王3善以劉超統率標營3千爲先鋒，嚮導是兩千水西彝兵，後繼是孫河部3千火銃；中軍爲了取信彝兵，王3善以水西悍將陳其愚爲中軍將領，統率8千水西彝兵。後部魯欽統率9千土漢聯合軍，押運糧草。
這兩萬5千大軍，可以說是貴州戰場上最精華的部隊，也是士氣最高昂的部隊。
因爲齊王大手1揮，散出的銀子目前估算起來，已經接近3萬兩。雖然還沒有發放，可連安邦彥都相信齊王，他們又怎麼會懷疑這筆銀子會拖欠？
故而他們士氣高昂，也爲了最後1戰帶來的和平，他們將會全力以赴。
而鴿子這種生物，水西也有養殖培育，百餘隻信鴿撲騰騰飛起，悠悠作響，向着西北方向的大方飛去。
只要大方城內的守軍做好準備，安效良的效果將會大打折扣。
這是1場十拿9穩的必勝戰鬥，天時地利人和全在朱弘昭這裡。論天時，張彥芳、安效良所期望的不過是突襲大方，但在信鴿的作用下，他們將失去突襲的突然性。而且水西道路出了名的難走，只要大方城中派遣小股部隊牽制，破壞道路，張彥芳大軍行動必然遲滯。
地利，張彥芳所部不熟悉水西，安效良所部是烏撒土兵，也不是很熟悉水西地勢。水西彝兵現在歸附站在朱弘昭這邊，誰佔地勢便利，1目瞭然。
至於人和，這個更不需要說。
張彥芳之所以說動安效良，9是企圖生米煮成熟飯，逼着朱弘昭囚禁安邦彥，破陸廣西岸的水西彝兵。
可惜，他低估了朱弘昭對自己名譽的愛惜程度以及對他的殺意。
所以，這是1場沒有懸念的戰爭。
彝人不吃狗肉馬肉，故而這場宴會以牛肉、竹筍、蘑菇等等居多。
宴席上，喝着茅臺酒，朱弘昭與安邦彥談起過去，奢安兩族與大明皇族的親緣，其中奢香夫人9是關鍵。
奢香，看名字9知道是永寧宣撫司、古藺彝族恆部奢氏之女，彝名舍茲。
洪武8年，十4歲的奢香嫁給水西貴州宣撫使、彝族首領靄翠，以傑出的才幹輔佐丈夫處理政務。洪武十4年，奢香2歲，也9是婚後6年，靄翠病逝，其子年幼，遵照明太祖朱元璋旨意，奢香攝貴州宣慰使，即代行夫職。
土官9是這樣，子嗣年幼則由妻子來代職，石柱土司馬千乘下獄病死，兒子馬祥麟年幼，秦良玉代職。這樣的土司夫人西南此時還有幾個，其中9有1個跟着安效良伏擊雲南派來的援軍。
滇軍靠近邊線，在沐家統率下常常交戰，戰鬥力保持的不錯。奢安叛亂時9派主力赴4川，次軍支援貴州，被安效良伏擊，滇軍戰象部隊損失慘重。而那位女土司，已經戰死。
再說奢香，2歲對於1位女性，正是如花的年華。歷史把1副常人難以承受與擔當的重擔壓到奢香頭上，1連串嚴峻的考驗接踵而至。
當時，雲南境內元蒙殘餘勢力與土司酋長勾結，企圖阻止明軍進入而割據1方，而明太祖正在“經略南荒”。奢香審時度勢，爲明軍入滇積極獻糧開道，並利用宗族關係和她的人格魅力，說服了黔西北及滇東北諸土酋，使明軍順利開拔入滇，協助朱元璋完成了統1大業。
洪武十6年，奢香22歲，攝貴州宣慰使第3年，明廷派駐貴州的都指揮馬曄以大漢族偏見，視奢香“鬼方蠻女”，必欲置之死地。時逢貴州大旱，而馬曄橫徵暴斂，想的9是逼反彝民。
奢香多次呈文陳訴，反遭馬曄裸笞，9是剝光上衣用鞭子當衆抽打。
西南民風果勁，1位身份很高的少婦，又深受部族上下擁戴，受此凌辱，比死可怕。
馬曄想以此激怒奢香，待奢香屬下反，便“滅盡諸羅”。
事發之後，奢香屬下本已十分怨恨馬曄的48部首領忍無可忍，陳兵奢香軍門，1場大規模的民族仇殺1觸即發。
智慧的奢香識破馬曄逼反彝民的險惡用心，她深明大義，忍辱負重，毅然表明造反不是她的願望，也不希望造反與大朝廷爲敵。苦口婆心說服了屬下48部首領，讓他們等候大朝廷的公平裁斷。
爲了嚮明太祖當面揭露馬曄逼反的陰謀，奢香馳馬進京，受到朱元璋親自接見。朱元璋瞭解了馬曄在貴州所作所爲，急召馬曄進京，欲斬其頭。此時，受盡馬曄凌辱的奢香卻向朱元璋跪稟，求饒馬曄1命。
奢香夫人的胸懷遠勝尋常男兒，爲了彝民的和平富足的生活，她借朱元璋對她賞識看重的機會，在中原蒐集種子、技術、書生等等前往貴州。
然後，爲了表達對朱元璋的謝意，奢香夫人帶着西南百萬彝民操着簡陋工具，在羣山峻嶺之中開闢驛道。
等她兒子歲數稍大後，被送往南京國子監求學，朱元璋賜名安的，這9是水西安氏的姓氏來歷。從此，水西部族頭人施行漢名、彝名並行制度。
洪武29年，35歲的奢香夫人病逝。朱元璋聞訊，親派使臣到水西弔祭，加封“大明順德夫人”，並敕建祠堂於大方城郊洗馬塘。
這是1個偉大的女人，廣博的胸襟，高遠的見識，讓她保住了西南彝民。
不要懷疑明初時軍隊的戰鬥力，1旦彝民造反，西南土民將不會留下任何東西，等待他們的將是和歸化蒙古、色目人1樣的命運，被同化。
朱弘昭不反對同化，但保持族羣多樣性也是好的。世界這麼的大，1個民族是無法佔據的。想要和其他民族共處1個世界，9要學會和國內同根同源的族羣和諧共處。
戰爭是難以避免的，但能不打還是不打爲好。
宴會上，朱弘昭與安邦彥圍桌而坐，對奢香夫人持以高度的讚揚，這份讚揚，讓安邦彥心安的同時，又很是愧疚，比起祖先，他們實在是太沖動，中了馬曄那樣官員的詭計。
爲了徹底安撫彝民，朱弘昭讓人拿來地圖，指着西北說：“安首領飽讀漢書，自然知道炎帝部落起於西陲，周人也在西部，這裡是古羌人的地盤。東遷的佔據中原，成了華夏正統。可原來的羌人呢？追溯炎黃之前，都是在西北這1片生活，所以大家有1個共同祖先。”
“女媧娘娘捏土造人，大家都是同根同種。”
“所以羌人演化的氐人、吐蕃人，古蜀人、古巴人都是血裔兄弟。而據本王所知，在炎帝東遷之前，彝人祖先9順着漢中、巴蜀1路遷移而來，落根於此。”
安邦彥長大了嘴，這和彝人的神話有些不1樣。
朱弘昭捲起地圖，又鋪開萬曆年間製作的坤輿萬國全圖，也9是世界地圖指着1角道：“這個世界非常的大，人總共有3種。安首領應該聽說過紅夷、烏番，紅夷在歐羅巴洲，人種膚白色目，髮色以黃赤兩色，或兩色相雜爲主。而烏番在這裡，渾身烏黑如炭。”
這個安邦彥聽說過，緩緩點頭。
朱弘昭手又指在朝鮮畫1條線延續到美洲道：“武王伐紂時，殷商遺民25部在侯奚率領下乘舟渡海，現在在這裡繁衍生息，這是1塊比神州還要大，還要肥沃的廣袤土地。”
指指自己的眼睛，朱弘昭笑說：“世上9這3種人有不同的祖先，彝民也好，漢人也罷，都是黃白膚色，黑髮黑瞳。安首領，本王若穿上彝人服飾，說彝語，寫彝字，誰能認出本王身份？所以，漢彝，自古9是血裔兄弟！”
“而苗人則是蚩尤舊部，南逃而來，也是我們的兄弟姐妹。至於彝文，安首領不妨想想，中原春秋戰國之際，各國貼的如此之近，1個字足足有幾十種寫法，說不得9有1種類似彝文。後來始皇帝1統6合，方便書寫纔對文字進行統1規範，進行初步簡化，方便各地閱讀。而當時彝民在西南偏遠之處，始皇帝的政令自然管不到彝人。”
在安邦彥皺眉思考之際，朱弘昭又拿出1本西夷地圖道：“請看，我神州族裔文字乃是倉頡先賢根據形體而創，每個字生動形象。而紅夷的文字，則是這種奇怪的符號通過各種組合形成，各地又多有不同。從文字形式可知，漢彝苗自古9是兄弟，而紅夷不是。”
彝文確實有象形文字的精髓，安邦彥想了想，點頭。
側着腦袋又想，問喝酒的朱弘昭：“齊王千歲，那烏番呢？”
“他們啊，還停留在飲毛茹血，吃人的野蠻未開化時期，並沒有文字，甚至可供交流的語言都不健全。”
放下酒，吃1口鮮嫩竹筍，朱弘昭繼續說：“再說中原漢族，西狄北戎、東夷南蠻4方歸化的還少嗎？只要是黑髮黑瞳，血脈相近者，認可中原文化，仰慕學習，那9能自稱爲漢人。”
“本王在山東平叛，9不願同室操戈，故而招降爲主。而彝人、苗人等西南土人，也是血裔兄弟，故而沒有必要，本王是不願意多做殺戮。只有建奴淵源離奇，與我等血脈疏遠等同於異族，本王殺起來纔不會心慈手軟！”
朱弘昭的傾訴，9是表達自己的政治觀念，其中有1些東西，安邦彥1時難以想通透，但覺得齊王這話有道理。而且，由齊王之口說出來，今後西南土漢兩族將會是同根同源的兄弟，彼此將會少很多對立情緒。
隨後，朱弘昭提出要在貴州建立6所書院，立刻贏得安邦彥的認可。經過商討後，有兩座書院將會落在水西。