第161章 人的價值：消費 生娃 交稅
新歪脖子樹下。
“姜先生，意義何在啊？就算討論出來了，又能怎麼樣？俺搞不明白。”
朱高煦這邊撓了撓大鬍子，發出了跟他爹一樣的疑問。
姜星火沒說話，夏原吉卻醒悟了過來。
“非常有意義！”
夏原吉自顧自地推導道：“這個等價原理，不用問，誰都知道肯定是錯的。”
“確實。”姜星火笑道，“畢竟都得顧着眼下的苟且，哪有時間想遠方的未來？不能要求所有人都看得這麼長遠。”
朱高煦愈發迷惑：“那討論一個錯的東西，是爲什麼呢？”
“是錯的。”夏原吉耐心解釋：“但問題是，這裡面反應的經國濟民之學的道理。”
“什麼道理？”
朱高煦終於懂了。
“意思就是，甲乙同樣是村中富戶，但甲的家裡錢多，乙的家裡錢少。”
“第一種，如果二者相等，不會影響社會總需求。”
“而消費結構的這一改變，是否會對總需求產生影響，取決於受益者和受損者之間邊際消費傾向的對比，會產生三種情況。”
那麼基於“稅收是財富，稅收也是債務”可以推導出另一個結論。
“那麼大明國債持有者與稅收負擔承擔者範圍的不一致性，以及同爲大明國債持有者、稅收負擔承擔者，其大明國債持有比例與稅收負擔承擔比例的不一致性，使社會資源【從稅收負擔不變的老百姓轉移到了稅收負擔減少的老百姓】手中。”
“還是剛纔100文國債的例子，爲了方便說明，假定大明朝廷減稅政策的受益者爲全天下老百姓的一半，受益者當期稅收負擔減少200文銅錢，這個是跟之前的例子不一樣的改動。”
他們的作用，就是大明經濟這個巨大地體系裡微不足道的一點。
姜星火又在地面上寫了六個字。
因爲。
“對於國家來說，國家當下的債務也是未來的財富？”夏原吉難以置信地失聲問道。
“嗯他們可以生娃，如果條件允許的話，生的越多越好！”
而就在他們對話的時候，牆內也同樣開始了下面的講解。
現在已經徹底懵了。
“喔，這個問題其實很簡單。”
朱高煦似懂非懂地再再點頭。
朱高煦愣了愣，毫不猶豫地答道：“肯定是啊！”
“換句話說，就是有錢沒錢時不同的消費選擇。”
“因爲，國債確實可以刺激經濟，創造財富。”
“也就是說，只有證明這個等價定理不對，才能保證發行大明國債有效，否則，大明國債發了也是白髮？”
極度的困惑縈繞在密室的空氣中。
這些，難道不對嗎？
姜星火以手代筆，在地面上緩緩寫下了一行字。
“前半句好理解，姜先生是說，收稅收上來的錢，是國家的財富。”
夏原吉下意識地脫口而出。
——稅收是財富，稅收也是債務。
在這個世界，老百姓，只是一個個數字。
蹇義心中的思緒有些複雜：“姜星火所掌握的經國濟民之道，竟然如此深邃”
“稅收是債務，就是剛纔的稅收-國債等價定理！”
稅收，爲什麼等於債務！
“什麼好處？”
怕光說他們聽不懂，姜星火繼續用剛纔的例子，稍加改動來解釋。
姜星火忽然起身厲聲吼道。
夏原吉點了點頭，又下意識地搖了搖頭。
朱高煦再點頭，甲這種人的數量大於乙這種人的數量，那麼因爲手裡抵消了減稅後的大明國債還是很多，所以他們把債券當做財富，會進行花錢。
聽到道衍這句話，蹇義和茹瑺面色有些掛不住了。
“大明老百姓生越多的娃，就可以創造更多的稅收呢，有了稅收，大明更加有錢，也就可以發更多的國債。”
姜星火的眼眸中帶上了異樣的神采。
朱棣又捋了捋，方纔醒悟了過來。
真真是曲徑通幽，繼而豁然開朗！
夏原吉一下子就意識到，爲什麼姜星火要拿那個看起來有些荒謬、理想、無稽的等價定理做例子了。
“既然你明白了國家當下的債務也是未來的財富，那麼你就應該明白，國家在可控的範圍內，其實應該多創造債務對不對？”
姜星火笑着頷首。
“對，太對了！”
接着，他解釋道：“意思就是，老百姓手裡每增加或減少一文錢銅板的可支配收入時，消費的變動情況。”
“那麼同樣是買大明國債，同樣是減稅，家底子厚實的甲買得起相當於乙2倍的大明國債，那麼是不是甲的大明國債持有比例比乙要高？”
——邊際消費傾向。
朱高煦點頭。
“所以說，大明老百姓活着的意義，是不是就是爲了消費？”
“對。”
眼看兩位尚書指望不上了，朱棣回頭問道。
朱棣乾脆道：“最後一句朕沒聽懂，請大師詳解。”
“便是因爲，既然剛纔姜聖提到的等價定理不成立，那麼也就意味着，只要朝廷發行大明國債，那麼就會刺激百姓花錢，大明的財富總量就會增加，而到了未來償還掉國債的本息，因數千萬普通老百姓花錢而產生的財富總量，對比眼下，依舊是增加的。”
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“稅收.國債.稅收”
他彷彿一個惡魔般在夏原吉的耳邊低語。
相反，由於償還大明國債本息所需增加的稅收要在他死後纔開徵，因而他所要承擔的稅收負擔的現值下降，相當於他當前的財富會增加，因而普通老百姓當期的消費支出完全可能會隨之而增加。”
姜星火繼續道。
當下的債務，爲什麼是未來的財富？
難道不應該翻過來說，對於借錢的人來講，未來要還的債務纔是當下捏在手裡的財富嗎？
“哦，不對，如果我們【絕對理性】的話，還可以看到，彷彿一個個數字般的大明老百姓，還有其他價值呢。”
“只有能證明這個等價定理是徹底錯的，才意味着，發行大明國債，會讓老百姓多消費，貨幣多流動，如此以來，才能更多地創造譬如商稅、車船稅等稅收，也能通過發行大明國債儘快地回收老百姓手中多餘的寶鈔這一切的前提，都是證明大明國債對老百姓的消費是有刺激作用的！”
姜星火失望地搖了搖頭，只道。
“當然，之所以拿這個等價定理來做引子，便是想讓你們明白稅收對國家的意義。”
道衍淡然地說道：“就是夏尚書說的，百姓既然認識不到未來朝廷會加稅來填補國債的本息支出，或者認識到了不打算爲後代考慮。那麼他當下捏着大明國債，財富就是增加了，有錢了就要消費，消費就會有人獲益，獲益的人接着消費，整個大明的總體財富就變多了，如此而已。”
朱高煦連忙打斷。
夏原吉迷茫而又清醒地點了點頭。
而跟着記錄的兩個小吏郭璡和柴車，也沒好到哪去，此時都咬着筆頭也陷入了思索。
“這也就是爲什麼姜聖說現在的國債，是未來的財富。”
夏原吉呆呆地望着對方。
“那麼，創造了更多的債務，是不是需要老百姓更多地消費，否則就無法實現財富循環，造成財富的增加？”
面對皇帝的問題，道衍半晌沒答話，他似乎陷入了某種奇妙的沉思。
在理論上，都是對的啊。
姜星火擦了擦汗。
夏原吉的思緒進入了姜星火爲他構築的經濟世界裡。
“這樣，不僅能創造大明從事勞動的人口，還可以創造大明更多用於消費的人口。”
“對吧？而且還有一點好處呢。”姜星火的眼神愈發陰鬱，幾乎要滴出水來。
“俺懂了！”
“那麼對於甲來說，買了相當於乙2倍的大明國債，扣除其中的一半花費，抵掉了減稅.就相當於甲把今年減稅的錢用來買了跟乙一樣的大明國債，而因爲家裡有錢，他又多買了一份。”
姜星火善解人意地滿足了學生的要求。
夏原吉越理越順：“也就是說，面對徵稅和發行大明國債，普通老百姓是否會採取不同的行爲，對朝廷戶部的財政制定方略具有重要意義！”
朱高煦再點頭。
姜星火簡單解釋了等價定理到底錯在哪。
“首先，實際上，買了大明國債的普通老百姓也許並沒有遺贈動機，因爲可能他們沒有子女.或者他們根本就不關心子女的事情。因此當朝廷採用國債替代徵稅時，普通老百姓便不會將國債留給後代讓其用於應付未來稅收負擔的增加。
看着地上的這句話，夏原吉的聲音，忽然有了一絲可以察覺出來的顫抖。
可以讓他們理解。
朱棣又喚了一聲，道衍方纔回過神來。
“生娃.勞動交稅消費生娃”
剛纔還能跟得上講課思路的皇帝和兩位尚書。
如果乙這種人，也就是把朝廷減稅後他需要少繳納賦稅的錢，用來買大明國債，正好相等的人，多於持有更多大明國債的人，那麼想花錢的人就少了。
“其結果是，減稅的受益者將會增加當期消費，受損者將會減少當期消費。”
“同樣是減稅，如果乙買的大明國債花的錢，與減少繳納賦稅的錢相同，乙的稅收負擔是不是不變？”
朱高煦點頭，甲乙如果相等，抵消了。
迷茫，是因爲他覺得不對。
“第二種，如果二者不等，前者大於後者，社會總需求會增加。”
處理政務，朱棣也能做到中上水平。
姜星火的惡魔低語還在繼續。
“第三種，如果二者不等，前者小於後者，則社會總需求便會減少。”
見兩人都表示能聽懂。
經過姜星火數月的悉心教導，朱高煦現在也不算很笨，他聽到這裡，結合之前講的貨幣那節課，也有了些撥雲見日之感。
“什麼意思？姜先生能舉例子嗎？”
困惑。
“等等等！”
生怕他們聽不懂，講的他自己都有點怕嘴瓢了。
“這個等價定理的意義便是如此，只有讓你們知道錯的，才能學會對的。”
“什麼叫做——對於國家來說，國家當下的債務也是未來的財富？”
“道衍大師。”
夏原吉道：“姜先生提出的這個等價定理的意義在於，朝廷發行大明國債，普通老百姓是否將朝廷發行的大明國債，在未來兌現的東西視爲自身財富的一部分？”
奇怪。
雖然定價定理註定不成立，但他們也理解了，稅收在某種程度上，就是約等於債務！
姜星火繼續道：“其次，支撐等價定理的假設是朝廷對每個普通老百姓減少稅收負擔的數額相同，並且每個普通老百姓的邊際消費傾向沒有差異。但實際上對每個普通老百姓來說，大明朝廷稅收減少的數額不可能相同，並且每個普通老百姓之間的邊際消費傾向存在差異。”
夏原吉從姜星火爲他構築的經濟世界裡回過神來。
可這經國濟民的道理，又如此彎彎繞，屬實是爲難朱棣了。
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伱要是論行軍打仗，朱棣當世第一。
“不，這個等價定理的關鍵點就在於，如果所有老百姓都覺得，大明國債需要他們未來的稅收來償還，那麼他們手裡的大明國債，其實是沒有意義的，所以也就不會被看做自身財富的一部分，也就不會用來花錢.如此一來，貨幣自然就不會加速流動。”
也就是道衍，換了別人在自己面前走神，朱棣可不會慣着。
“那麼甲乙相比，減稅是不是讓甲的稅收負擔減小了？”
朱高煦呆了呆。
清醒，是因爲按照姜星火“當下債務就是未來財富”的邏輯，姜星火說的話卻是對的。
“能理解嗎？”
“之所以大明現在的國債是未來的財富。”
而兩位尚書，此時也跟着明白了過來。
“後半句你怎麼理解？”姜星火看着這位天賦超高的秋先生問道。
“對什麼？”
什麼叫其實很簡單？
道衍當然不用在意兩位尚書的看法，他轉動着手裡的念珠，緩緩解釋道。
“人不是數字，人也不是牲口，人從來都不是繳稅生娃消費的工具！”
“人，是國家的子民！”
“對於國家來說，稅收真正的意義我早就告訴過你只有八個字。”
“取之於民，用之於民。”
覺得寫明白了寫的好的，賞個月票吧~~
(本章完)