白霧濃濃，五步開外就什麼都看不見了。
如果只是遮蔽視野，對修行者而言完全沒用，因爲修行者在達到“感知”境後，已經無需藉助肉眼，能直接通過念力溝通天地元氣去觀察世界了。
但白霧明顯不會這麼簡單，當用念力去溝通白霧中的天地元氣後，天地元氣就會自然而然的發生暴動。
念力越強，天地元氣的暴動越強。
白霧籠罩範圍內，是一座大陣，一座專門針對修行者而設的大陣！
聽說昊天道也有一門大陣叫“樊籠”，能完全隔絕天地元氣，修行者沒了天地元氣，跟普通人沒什麼區別。
眼前的白霧大陣會隨着念力而引發天地元氣的暴動，自然也無法操控，修行者落入白霧大陣內，跟蒙上眼的普通人也沒什麼差別。
清歡在白霧內站了片刻後，就搞清楚了這一點，沉默片刻後，雙手合十，閉着眼，念着經，邁步前進。
明明是一處陡峭的下坡，但清歡卻一步步踩着虛空，向上攀爬……
明明是一處斷崖，但清歡卻一步步凌空而走，如履平地……
眼前一塊岩石，清歡卻恍若無物的穿透過去……
腳下是一片湖泊，清歡一步步踏水而行……
完全不受外界環境的干擾，清歡只是遵循自己內心的指示，一步步的走着。
凡所有相，皆是虛妄！
……
山頂雲霧間。
“老師，他是怎麼做到的？”
“小和尚悟了“他心通”，無需跟天地元氣溝通交流，轉而直接與天地衆生共情共感，擾亂天地元氣自然對他無效。”
“老師的意思是，山上的石頭，樹木，花草在告訴他上山的路？”
“與其說是告訴他上山的路，不如說大山在給他鋪路，小和尚只需要走就行了，路自然而然會鋪好在他腳下。”
“老師，爲何刻在岸壁上的石刻字符，對他也沒效果？”
“天地元氣是天地萬物的呼吸氣息，小和尚的“他心通”與天地萬物共心，天地元氣自然不會傷害他……只要是由天地元氣構成，水不會淹他，火不會燒他，地不會陷他，風不會刮他，說一句“萬法不侵”也不爲過。”
“快看，到柴門了。”
“柴門的字應該不好過吧，只有洞玄上品才能記住，這跟天地元氣無關，說到底師弟只有“不惑”境。”
“且看着吧。”
……
清歡此時已經走到一道柴門前，在離柴門不遠處的道旁，有一塊石頭，上面刻着四個大字：
“君子不惑。”
君子能明辨是非而不受迷惑？
清歡若有所思，越過石頭來到柴門前，柴門上掛着一塊木牌，木牌上寫着三個字“君子不（）”。
這是一道填空題。
清歡拿起粉石正要填上，卻愕然的發現，他忘了剛纔看到的那個字是什麼了！
略一深思，清歡放下粉石，沒有選擇回頭再去看那四個字，既然剛纔記不住，看再多遍也記不住。
他只是雙手合十，滿臉虔誠，開口唱：“小兔子乖乖，把門開開，快點開開，貧僧要進來！”
木牌冒起一陣青煙，吱呀一聲，柴門緩緩在他身前開啓。
柴門後是一條筆直的，向上延伸至霧中的石道階梯。
清歡默唸一聲“阿彌陀佛”，擡腳踏上了石道。
……
山頂，一羣人無語了。
“他就這樣進了柴門？”
“什麼“小兔子乖乖”，他是在說我們嗎？”
“這柴門也太沒骨氣了，只是唱了幾句，讓開就開？”
“爲師剛纔就說了，小和尚與萬物共心，萬物與他開道，他想進，柴門自然不會欄他，跟他唱什麼沒關係。”
“夫子，師弟在暗指您是小兔子呢。”
“等他上來，爲師自然要他好看！”
“夫子，師弟怎麼站住了？以他的心境，石階應該最容易通過的吧？”
“這你們就想錯了，小和尚悟性驚人，佛法精深，這樣的人要麼心靈澄徹，心魔不沾，但是一旦沾染上了心魔，也是最頑固，最難自拔的。
一念成佛，一念成魔，蓮生就是最好的例子。”
說道“蓮生”這個名字，剛剛趕過來的餘簾，清冷的臉上隱隱有了變化。
“小和尚跟蓮生如出一轍，有蓮生這個前例在，爲師纔會插手提點小和尚，免得他又像蓮生一樣，被那羣和尚給教壞了……不過這個小和尚也確實很討喜就是了。”
“夫子很喜歡清歡師弟呢。”
“他把自己的法號從“清苦”改成“清歡”，人生是苦海，人生是歡場，兩種截然不同的態度，爲師自然更喜歡“清歡”了。”
……
山頂的夫子，談起了“蓮生”。
石階上的清歡，也聽到了“蓮生”。
他踏上石階後，耳邊就想起了岐山大師的聲音。
眼前自然而然的也就出現了岐山大師的面貌，一處山洞開闢的禪房，岐山大師靠在牀頭，身上蓋着厚厚的棉被。
小小年紀的清歡坐在牀邊，一邊奉茶，一邊聽着岐山大師說話，時不時掖一下被角。
這是當年清歡離開瓦山爛柯寺前的那晚，岐山大師給他介紹這個世界的場景，言語間說到了蓮生，一個完美的不正常的人。
蓮生出生在西陵之東的宋國某個世家，傳說他出生那一夜後園裡的睡蓮一夜盛開，故名“蓮生”。
世家公子的蓮生一開始並無異常，如同普通世家公子那般求學考學，授官封蔭娶妻，一切卻從他妻子病故後發生了改變。
妻子病故，蓮生悲傷枯槁，三月未露歡顏，直到某個雨夜，他似乎想明白了什麼，寫下了一篇“祭妻慟文”後，大笑離去。
其後年餘，蓮生開始拜謁諸多修行宗派，卻始終不得修行之法。
直到他來到了瓦山，來到了爛柯寺，遇到了岐山大師，被岐山大師一番話語點化，生了向佛之心。
蓮生被點化後，與爛柯寺主持對坐辯難，整整三十二天，其間異象引來了無數名流文士相看，至此，蓮生公子的名字開始在世間流傳。
蓮生公子也變成了蓮山大師，開始在爛柯寺出家，踏足修行之道，哪怕西陵相邀也被他拒絕。
這時候的蓮生大師，已經有了“佛子”之稱了。
之後的蓮生大師一飛沖天，結束了爛柯寺的修行後，蓮生大師又去了佛宗不可知之地的懸空寺，於首座坐下講經修行。
出世後擊斃魔宗兩大長老，被月輪國白塔寺跟瓦山爛柯寺同時尊爲佛宗山門護法。
再之後入西陵神殿擔任裁決大神官，備受世人尊敬，也是有史以來第一個擔任西陵神殿大神官的佛宗弟子。
直到爛柯寺血案，蓮生自承失職，辭去了裁決大神官之位，飄然而去，就此不知所蹤。
如此完美而波瀾壯闊的一生，世人認爲如此完美的人物不可能後天修行而得，只能是先天生而不凡，所以後人才評價蓮生說：
“西方有蓮翩然墜落世間，自生三十二瓣，瓣瓣不同，各爲世界。”
蓮生公子，蓮生大師，蓮生護法，蓮生神座——蓮生三十二！
蓮生大師擅文章，精於書墨，苦行覽世間，靜思讀舊書，修行無礙，在爛柯寺中悟道，數年便入知命，佛法精湛，道門功法卻同樣通透，他是一代大文章家，大書法家，又是佛宗山門護法，還是神殿裁決大神官。
蓮生大師願意親近世間所有美，有能力明悟世間所有法，勇於承擔世間所有事，是世人眼中完美無瑕的存在！
清歡從小佛心澄澈，悟性超凡，佛理不點自通，小小年紀便得了岐山大師“無人可教”的點評。
所以在岐山大師講完蓮生三十二後，清歡繃着小臉，一本正經的斷然道：“這世界上不可能有這麼完美的人！”
但他卻無法證明自己的道理，因爲蓮生三十二已經失蹤，大概率已經死了。
清歡沒辦法找一個死人去驗證自己的判斷，所以他口中雖然斷定這世上不可能有蓮生這樣完美的人，但心底還是殘留了一絲存疑。
而這一絲存疑，也深深埋在心底，成了一個微不足道的——心魔！
所以清歡離開瓦山爛柯寺後，經大河國，穿過野林，入了月輪國，一路西行。
因爲他想跟蓮生一樣，逾大河至墨池，穿野林入月輪，最後入懸空寺……
清歡想證明，自己做不到的，別人也做不到！而別人能做到的，他也能做到！
……
清歡不知道的是，在蓮生光輝耀眼的一生背後，同樣隱藏着驚心滲人的陰暗。
這種陰暗，讓岐山大師一生都被悔恨所困擾折磨。
岐山大師能點化蓮生，導他入佛，但在收下清歡後，岐山大師卻再不敢如此了。
他只讓清歡唸經，卻從不釋義，也從不講解，不教修行功法，不提修行境界……
岐山大師能教出一個蓮生，自然也能教出第二個，但他卻宣稱清歡“無人可教”……他怕自己教出第二個蓮生！
直到夫子插手，指出了清歡的問題，讓清歡盞茶連破三境，踏上修行之路，岐山大師才鬆了口氣。
或許，這原本就是他所期盼的！
那句“無人可教”，或許就是爲了引起夫子的注意。