這些御林軍的士卒怎麼想秦檜可管不着，但是邵成章對於他的態度，卻相對比較關鍵一些，作爲現在趙構身邊最主要的大太監，如果說自己跟他交好的話，以後的很多事情都將會好辦一些。
真的是不要太小看了這些太監，從有這個職業開始，基本上就出現了宦官弄權這個專有的政治符號，對於一個國家來說，這個名詞是非常恐怖的事情，這代表着這些大門不出，二門不邁的人，從某種意義上已經極大的影響到了朝政，甚至能夠影響整個國家機器的運轉，使得上下言路不通，官員不敢作爲，百姓苦不堪言。
但如果說在皇帝的身邊都是像邵成章這樣的，能夠時刻保證自己的初心，並且還抱着憂國憂民心理的太監，對於一個國家來說，從某種程度上來說還是有利的。
至少從他在歷史上做的那些事情，不難看得出來，雖說最後他不能夠改變什麼，但卻並不是一點影響都沒有的。
秦檜所居住的這個位置名爲太平坊，緊鄰着所謂的御街，往南邊過了翰天門，實際上就已經算是禁城了，門內依次排布着太醫局、五府、太廟、白馬寺、三省和六部。
過了六部的辦公地點之後便是午門，午門之後還有一道東華門，過了東華門纔是真正的大內，不過就算過了這一道門，想要達到真正的大內禁地，也還需要步行十多分鐘的距離，其間還有一些花園樓閣存在。
秦檜一路上都跟着邵成章一起走，在進入大內的時候，他們被大內的侍衛給攔了下來，雖說這些人全部都認識邵成章，不過仍然檢驗了一下他的令牌，纔將他們放過去，也算是例行公事。
那是一道硃紅色的宮牆，足足有三米高，畢竟這裡面住着的可是當今聖上，是南邊的整個半壁江山之中，最有權勢的一個男人，如果說他們稍有差池，就算沒有對皇帝造成損害，最後也絕對是誅殺三族的罪過。
爲了自己的身家性命考慮，也爲了自己家人的安全，這些侍衛不得不在任何一個時間面對任何一個人，都保持着必要的冷靜和謹慎，他們這麼做是絕對不會錯的。
等秦檜被帶到御書房的時候，發現一個人坐在御書房的交椅上，約莫二十歲出頭的年紀，身穿龍袍，頭上倒是沒有帶着皇冠，只是頭髮在腦後的位置盤成了一個髮髻。在這個年輕人身邊，還跟着兩個小太監。秦檜就算是再蠢，這個時候也知道他的身份了，這個人正是在這裡等着自己的趙構。
或許這個時候你會有些奇怪，爲什麼秦檜會像沒有見過趙構一般，而事實上也正是如此，趙構之前作爲一個沒有任何繼承權的王子，是不能夠輕易的和朝中大臣接觸的，如果能夠跟朝中大臣私自接觸，並且結黨營私的話，這算是非常逾越的行爲了。
就算是趙構之前出任河北兵馬大元帥的時候，能夠接觸的人也就不過是那麼幾個而已，也正是因爲這樣，他纔會將諸如杜充、汪伯彥、黃潛善之輩，纔會得到大力提拔。
“微臣秦檜，叩見聖上，聖上萬歲，萬歲，萬萬歲。”
秦檜這個時候是倒地，叩頭就拜，口中更是連呼萬歲，聲音之響亮，氣息之渾厚，都是這些年在金國，每天早上堅持鍛鍊之後的結果。
實際上在他的記憶中，並沒有太多有關於三呼萬歲這樣的叫法。實際上這樣的叫法什麼時候開始的，在現在還有着一些爭論。
有的說在前秦的時候，楚莊王開始就已經有了這樣的說法，說他有一天晚上做夢，夢到自己能夠得到萬歲千秋的大業，從而成就了楚國春秋五霸之一的地位。
也有說法是在漢武帝的時候，罷黜百家獨尊儒術，爲了奠定天子之位由天授這樣的思想，所以纔開始有了這樣拍馬屁的稱呼。
另外還有武則天一直得不到許多大臣的擁護，最後出了一個對子，讓下面的大臣來對對聯，纔出現了這樣一個拍馬屁的叫喊，當然，這種說法是最不靠譜的。
另外也有着元朝之後，纔有這樣稱呼的說法，各種說法不一而足，也都有自己的論據，至於真正什麼時候纔有三呼萬歲，還沒有統一的定論。
不過對於秦檜來說，這本來也就是一個拍馬屁的行爲，既然要拍馬屁，就一定要拍的響亮，而且要拍得對方舒服，只有這樣自己的馬屁才真正的算是拍馬屁，而不至於拍到馬腿上。
對於秦檜這樣的呼喊，顯然使得正在低頭批改奏摺的趙構，在這個時候覺得心情非常的舒暢。
自從他坐上皇帝的位置開始，幾乎無時無刻都有人跳出來，說他得到這個位置不合情，不合理，這讓他一直非常的煩悶。
有的時候位子應該還是欽宗的，他並不是由前一任陛下欽點的正統的皇帝，只不過是一個半路勉強扶上位的西貝貨而已。
所以這些人一直提出，應該將欽宗給迎回來，只有這樣打算纔有着真正正統的皇帝存在，南宋也才真正的是屬於正統的宋朝的政權。
這一種言論在現在大宋的朝堂上，還算是非常有出路的，非常多的大臣都支持這樣的言論，有一些民間的百姓和低層的軍官，也同樣支持這樣的想法，就比如之前提到過的岳飛就一直抱着迎回二聖的想法。
除了這些想要迎回欽宗的人之外，另外一些大臣則是抨擊趙構，說他面對金國的時候，實行的是不抵抗的政策，在明明已有能力和對方進行作戰的時候，也實行的向南逃的決定，他們覺得這一點上趙構是不負責的。
除此之外，另外還有一些大臣則覺得，現在整個南方遍地是叛亂、起義，都是因爲趙構不會施展政務，以至於民生凋敝，所以纔會出現這樣的狀況，他們覺得趙構並不是一個心中所謂的明主。