你聽見說過神仙宴飲的情形嗎？不是龍肝鳳髓，就是玉液瓊漿，若不是仍有飲食的嗜慾，何必奢侈至此！西王母是你所知道的，若不是仍有想法，爲何以兒子女兒生了一大堆呢？”
話說道這裡，在人羣中的雲霞仙子眼神奇怪，爲什麼后土大神拿她母親西王母說事呢！不過她還是沒有說話，只能聽后土大神繼續說話。
后土大神說道：“你沒去過蓬萊島，如你看見那個地方的華麗，又看見鐘山此地的華麗，若不是仍有嗜慾心，又何必如此呢，不管是神仙還是人間，不管是仙神還是魔怪，也不管是西界諸神，還是東界仙道，都是一樣有欲而在。所以平心的說一句，天上的神仙與人間的凡夫也是差不多的。不過一個在上面，一個在下面，一個得志體，一個不得志體，一個擁有神通大能，一個沒有神通大能，一個有通天法則長壽不死，一個沒有法則神通生生死死輪迴。
若要真個斷絕嗜慾了，除非更上一層到蒼穹天去，那有四個方向三十六衆天，有“無色界天中”的“非想非非想”那處天中去不可。那麼，談何容易呢，只有三清天尊修煉與玉帝同樣高強，他們在蒼穹天世界的這三十六天內。在九天世界來說，這是最下層的三天世界的三個天而已。（下天世界三十二平面天，叫青南天，天空是青南的，四方有三十二天，地球在中央，所以很重要，衆多真仙在地球。中天世界玄黃天，有三十三天，天空是玄黃色，四方三十二天，中央是昊天世界昊天玉皇大天尊管理，並稱三十三天。上天世界是蒼穹紫赤雙色，四方有三十二天，中心有四玄天，玉清上皇在其中管理。此三天，並稱三天世界，青天，黃天，蒼天。這三天中，每一天又有三層，共九層，總稱九天。）。”
燭龍也在一邊說道：“是的，我曾經與道君九天真王一同到“無色界天中”，其中真是一無所有呢。一無所有，當然沒有嗜慾了，萬物所有一切都是純氣而已，真乃是一無所有。”
張玄楚問道：“那麼神仙法力廣大，又有什麼用處？”
后土聽後說道：“所謂神仙的仙術法力，那是一時救急之用處，或者護真衛道，防身與爲然，保衛九天而自然生成，仙人也有心思不良之輩，壞人壞事之流也多有行徑，各種輩徒也層出不窮，不一定神仙就全是好人。在法術來說又或者是有幻景，或者是從別處移來。幻景不能當作實用，從別處移來的，亦只可暫時用，而不能常用，且須要歸還，否則便是竊盜了。而自身強大的能力，便是保護自己所好也，爲自己生存之條件，或者護衛大道而存在。說一實話，如你不是在於九天真王大道君之下學習。如在於別處，或自個修仙，那麼就不會有如此多人看好你，更不會有人聽你話的呢，更有原因就是你得到的是真師的庇護，衆仙神都願意歸於你。”
張玄楚聽到這後，一腔怒火洶涌而起，但又慢慢降下。自己的修煉那是自己的，如今得到的結果是后土大神說的話實在接受不了。難道如今一切順利的結果都是祖師的庇佑嗎？心裡在吶喊，不能，不能，我絕不會讓祖師庇佑，我要自己戰鬥，自己去努力，自己去創造。去哪裡好呢，仙界都有祖師的實力，魔界？對了，魔神界那個地方是沒有祖師庇佑的，那好吧，我要自己去努力，絕不會在祖師的庇佑下成長。
想到這後，暗暗下定決心，等把這場風波過後，直接去魔界修煉，不要在仙界修煉，更不要祖師的庇佑。
張玄楚壓下心火，平衡後問道：“據大神你說，神仙仍不能無嗜慾，但是女市公然設立起市來了，未免太不像樣了吧。況且一夫一妻已夠了，何必設這個市集呢？難道天上亦有浪蕩之子嗎？”
后土說道：“男女之慾，是天地化生之本，陰陽造化之機，何處能絕呢？何時又能免呢？亦無法可解吶。設起市來，可以有一個分別之法。所謂清者自清，濁者自濁，庶幾不會混淆，正直的人也不去那些地方。比起那些鬼鬼祟祟、闇昧不明的，總要好些呢。天上雖無蕩子，但是以此爲修煉根本的神仙亦很多。”
張玄楚問道：“那麼衆香市、華鬘市，又是什麼意思？”
后土說道：“這七個市，除了出米穀、出衣服二市之外，其它都可以說是奢侈尋樂之市集。衆香市所陳列的無非是什麼龍涎香、百合香，各種奇珍異寶之類的神寶仙品，各種各樣的香味之寶物，神品仙物，應有盡有，也對修煉有幫助。
華鬘市所陳列的無非是女子、男子的珠寶玉石金珠翠玉裝飾品之類，當然也有高中低等各種各樣神寶仙寶之品。
飲食市陳列的無非是奇珍異味之類吃食物品，仙寶靈果，仙草仙藥，靈芝仙果等奇物。
工巧市陳列的無非就是奇器異械之類的法寶法器，神寶神器，仙寶仙器，甚至傳說中的遠古至聖仙器，混沌鴻蒙界的至聖寶器。大概天上神仙，最是逍遙無事。既然逍遙無事，便竭力從這個奢華淫逸上去講求，所以也有這種現象。
你們下界凡人終日勞勞碌碌，擔憂懷恐，茹苦含辛，到頭來還不能長久，因此羨慕天上的神仙，真是難怪的，神仙有長生不死之道，逍遙自在，也要尋些樂事，完美逍遙了。”
張玄楚想道：世間的人，都想成仙，爲了成仙得道苦苦修煉，有的人窮盡一輩子，也沒有修到神仙的地步，到最後終老在大山之中，或在寺廟宗觀之內，實在是可惜枉度一生，可不知神仙之道是非常之困難，不但要有祖師傳承，還有自己十倍的努力，愛惜精、氣、神、形，這四物，無一不備。
張玄楚問一旁的師兄帝俊道：“師兄，在祖師傳承中，是不是有什麼禁忌，或者規矩之事？”
帝俊說道：“有的，難道師弟沒有去禁忌堂看過嗎？那裡有各種規矩法律等等許多條例。”
張玄楚汗顏說道：“說老實話我每次回去都沒有好好的參觀一下鐘山，更別說去禁忌堂了，或者是其他的什麼地方，師兄你說一說吧！不然我還真不知道呢！”
帝俊說道：“在所有的修行人當中，都容易犯的九惡十病，只要把這些都拿扭在手，不要讓心猿跑了，意馬就穩當。而《修行人易犯之九惡十病》這是其根本，也是人間修煉必須的。
何爲九惡呢？
第一惡者：師言不遵，陽奉陰違，多詐多謊，外裝老成，內藏鬼譎，只圖哄騙真訣仙術，不思至誠感格，是奸詐之惡也。
第二惡者：抱個旁門外功功夫，自己修煉受傷，不知退悔，又以錯傳錯，陷害他人，是陰毒惡也。
第三惡：以燒煉採戰之術，迷人不義，引人作孽，是冤業惡也。
第四惡：因衣食逼廹，或借修造，騙化十方；或弄邪術，假裝神仙；或妖言鬼語，迷哄婦女；或見富貴子弟，拐騙出家；或遇老幼道者，欺壓凌辱；是敗教惡也。
第五惡：以十方血汗耍錢賭賻，以農夫米麪飲酒換肉，是忍心惡也。
第六惡：高人見我不正，不肯度引，背地毀謗，議論是非，是毒口惡也。
第七惡：募緣化齋，偷窺看婦女，故意鬥口，是淫慾惡也。
第八惡：生平不務本分，詐稱好人，哄人供養，是傷天惡也。
第九惡：自己有過，同道人勸勉，不知自改，反結讎恨。或動煙火，任性爭鬧，是縱性惡也。
此上是修者的九惡，讓人要頗行正真，不得有爲也。而【修行之人易犯之十病】：何爲十病呢？
第一病：看不破世事，妄想做仙神，這是糊塗病也。
第二病：利祿功名心重，見財起意，隔絕道念，是貪婪之病也。
第三病：偶然遇見高人，妄想即時就明道，耐不住他的琢磨，是性急之病也。
第四病：自己不學明正法，立志不堅定，長年久日不悟，反怨師尊不提拔，是欺心之病也。
第五病：見他人學道聰明，每日有進益，師家見了歡喜，自己不及格，故意搬弄他人是非，敗人的好事，是嫉妒之病也。
第六病：始而修煉，勇猛精進，天日久了不見功效，即生了退學之念，半途而廢，是自棄病也。
第七病：見他人學法通達，自己不會，反生毀謗，是愚拙之病也。
第八病：貪飲食美味，不愛淡泊，常生諸多煩惱，是饞癆之病也。
第九病：守些旁門的功夫，自負有道之人，即遇見真人，不肯低頭聆教，這是高傲之病也。
第十病：依自己學問識見，略記幾宗公案，強猜幾句丹經道書，自謂大悟大徹，就目空四海，而再不求人，是自滿之病也。
同道中惜性命修仙者，欲要學仙道，先須學人，學人有成就，學道就有望。學人之法，先要知這十病乃修行人之魔障，若不狠力抉去，終是大患。 正所謂：
前人修仙善提醒，修道方向來指明。
及時發現內查清，減洗不良心歸靜。
自己粘上幾種病，速速化去防病情。
虛心學明正法經，方得自度益修行。 ”