有句話叫作樹欲靜而風不止，一個優秀的男人，走到哪都會成爲焦點，孫悅始終相信，真正出色的人即使是隱居也根本沒法做到大隱隱於市。
如他自己。
本來他被免了差閒賦在家，是打算好好休息一段時間，讀讀書，旅旅遊，充實一下自己，來年去考個狀元什麼的，結果，他的光芒實在是太熾熱了，在庸碌的人羣像燈泡一樣刺眼，想低調都不行。
這不，昨晚那個御醫非要拜他爲師，懇請他傳授醫術。
他當然是不想理這茬的，他會個球的醫術啊，但人家不信啊，昨晚曹婉那個狀態，其實再使使勁是大出血，那是玩不好要一屍兩命的，結果孫悅僅憑一把刀，咔的一下，孩子出來了，這是神技啊！要知道宮廷御醫，其實並不像人們想象那樣真的無所不能，恰恰相反，十個宮廷御醫裡有九個半都是主攻婦科的。
這位死乞白賴非要拜師的劉御醫是個地地道道的婦科大夫，說是婦科聖手也不爲過，其他領域或許是個棒槌，但婦科領域人家確確實實是站在金字塔頂尖的那個。
而在封建社會的理念，所謂婦科，這玩意關鍵是生育，女子的婦科健康與生育健康幾乎是同一個概念，而昨天孫悅神乎其技的一刀，實在是太驚豔了，驚豔到他覺得他這一輩子醫術都學到狗身去了。
說實話，憑他的醫術，碰到昨天那樣的情況，母子平安的概率真的不超過三成，事實宮裡面絕大多數情況是，撕裂創口稍微大一點直接開剪了。
如果能讓他學會這驚的一刀，憑他的經驗，大可以在出現撕裂之前下刀，那樣的話只要不出現臍帶纏脖這種極端情況，他甚至可以做到將接生的成功率提高到接近十成。
要知道在宮裡面，母子平安的概率也只有五成左右，算是優先保孩子，也有着將近三成左右的夭折率。
這是什麼概念？誰知道夭折的那個是不是下一個李世民，況且那被剪開肚子的妃子萬一是個寵妃，他們這些御醫基本也沒什麼好果子吃。
這還是宮裡的待遇，那麼宮外面百姓家裡呢？
不誇張的說，普通百姓生孩子母子平安的概率也許連三成都不到，而這個平安，指的僅僅是活着，說白了是硬生，生他個三天三夜活活累死的，好不容易生出來結果血崩的，好容易生完，一把草木灰糊止血，結果感染的，兩個活一個，其實是普遍現象。
所以古時候挑媳婦，首選屁股大的，這是有道理的。
如果他能掌握那神的一刀，再寫成醫術推廣出去，那得是多大的功德啊，分分鐘超過華佗扁鵲，成爲一代醫聖啊，再往大了說些，此舉甚至可能會增加大宋的人口增長率，而人口，那是國力。
所以這區區一個順產側切術，經過人家這麼一說，好像立馬變得無高大起來了，甚至都關乎國家民族的存亡興替了。
面對人家如火一般的熱情，你說不教吧，人家歲數都夠當他太爺爺的老頭，說跪跪地，大有你丫今天不教我跪死在這的意思，孫悅能怎麼辦？孫悅也很無奈的啊。
“劉太醫，這其實真不是什麼醫術，是一個小竅門而已，我會的也不多，我是一書生，救死扶傷這種事兒，對我來說太高大了。”
“孫小相公昨日的一刀，少說挽救了一條性命，如何當不得救死扶傷四個字？所謂學無先後達者爲師，孫小相公這一刀幾乎得老夫的畢生所學，老夫如何不能拜孫小小相公爲師？孫小相公讀聖賢之書，當知此術之功德，莫非孫小相公要將此術列爲秘籍，敝掃自珍麼？”
孫悅苦笑道：“劉太醫言重了，這順產側切之術，我也只是懂得個皮毛，昨天我怎麼做的，您不是一直看着呢麼？我會的也是那些，哦，還有個四度切割，如果三度切割還生不出來可以再往下切幾寸，一直切刀腸子方，不過四度切割需要四度縫合，縫不好人也廢了，我肯定是整不了的，劉太醫您以後可以研究一下，我會的這麼多，再多的，我真的教不了您。”
“爲什麼您動刀之前要先用火烤一下？針線都要在水裡泡一下？”
“那是爲了預防感染，簡單說是爲了衛生。”
“那爲什麼要用雞腸做線？”
“因爲雞腸是有機物啊，可以被人體分解吸收，不會有嚴重的排斥反應。”
“什麼是感染，什麼又是有機物呢？”
“這個……”
“您還說您沒有什麼可以教我的？”
孫悅一拍腦袋，無奈地道：“好吧，可是我也是隻知道這麼兩個概念而已，剩下的，我是真沒有了。”
然後，劉御醫用一臉正在被人當傻子忽悠的表情看着他。
孫悅能怎麼樣？他也很無奈啊！他是真啥也不會了啊！
結果更無奈的還在後面呢，劉御醫將他學的一知半解的順產側切術帶回了太醫院，引發了極大的反響，一羣白鬍子老爺爺直呼這是神術，這是蒼天的恩賜，一聽說孫家父子擁有如此神的醫術卻敝掃自珍，紛紛都氣的義憤填膺的。
這幫人最年輕的也六十多歲了，有句話叫倚老賣老，說的是他們這票人，結果也不知怎麼的，這事兒居然還驚動趙匡胤了。
於是，趙匡胤親自給他下了一份聖旨，大概意思是，醫術雖爲小道，卻能救人性命，讓他不要這麼小氣麼，你們家父子倆都混官場了，留着那祖傳的絕技是要帶進棺材麼？這醫術不但要教，將來還要印成書，這是使命，學儒而不修仁德之心，那這書不都讀到狗肚子裡去了麼？
嗯，換句話說，他要是再不教點什麼，他的聖賢書真白讀了，別說狀元了，之前那個童舉可能都白考了。
於是，孫悅真的徹底方了，看着又跑過來給自己斟茶倒水鞍前馬後的劉御醫，氣的都想打他。