戰國至漢代玉器 高端錯覺藝術
戰國龍形玉珮的四足分別往不同的方向而顯動態感。（國立故宮博物院提供）
故宮博物院現正展出的西漢早中期鳥獸紋玉卮。（國立故宮博物院提供）
2000年前的戰國至漢代，雖沒有今日的多媒體、高科技幫襯，卻在巨匠的巧手下創作出引領當時審美品味的，富動態感的玉器，以今日的眼光看來，大有運用數理的錯覺原理，而使觀賞者視覺如處於現實和幻象之中。
臺北故宮《實幻之間—院藏戰國至漢代玉器特展》策展人蔡慶良指出，同一時期的西方世界正建構出希臘衛城、羅馬競技場等以對稱、完美比例聞名的作品時，戰國至漢代則是「錯覺藝術的時代」，而這與20世紀的艾雪、達利等藝術家所運用的藝術形式極爲類似。
現實不過是個錯覺
蔡慶良指出，戰國的玉器以蛇爲創作原型，當時的巨匠爲貴族而精心創作出符合高品味的作品，即使是平面的玉珮，也運用了「正弦波」的蜿蜒效果產生態動感，而玉龍的足爪錯置，各面向不同方向，則符合了今日心理學上「頻閃運動」而產生的動態視覺效果，由動靜張馳之間，宛如玉龍邁步向前。
蔡慶良並介紹，漢代的玉器傾向以獸身爲形式，而獸身要運用「頻閃運動」表現動態感，又要符合獸足的前足在胸，後足在腹的生理結構，難度更高，爲達到這樣的效果，工匠採取扭轉獸身，讓獸胸和腹各轉向不同的方向，藝術美感強烈，但觀者往往認爲這並不符合現實世界。但蔡慶良引用愛因斯坦所言：「所謂現實，只不過是個錯覺。」
蔡慶良以愛因斯坦的廣義相對論指出，物理世界中的質能是可以改變時間和空間的，如今我們看漢雕神獸「或許我們認爲絕不可能存在的姿態，物理學家則會說反而更符合神獸走入扭曲時空時應有的真實形態。」蔡慶良強調，科學愈接近真理，可能愈與感知世界背道而馳，回頭看古玉器的美學，也不應只用明、清的觀點來解讀。