與時俱進，拋棄某些傳統就是數典忘祖嗎？

總看到一些慷慨激昂的人士在網絡狂噴，對古代流傳下來的一些東西，不管好壞，只要誰有些質疑，就被網暴，最義正詞嚴的辱罵就是“數典忘祖”！

其實，人類是一天天從矇昧中走向科學，從黑暗中走向光明的。不只是中國，世界上還有許多國家古代都有過燦爛輝煌的文明，甚至比中國還悠久，但由於認識的侷限，這些文明只能代表那個時代的水平，如果我們躺在這些文明的搖籃裡，只會照搬照抄，而不是改進和發展，怎麼會有今天的現代生活？

比較典型的中國古代傳承有醫藥，武術、戲曲、人文、飲食、建築等等，不可否認，這些古典文化或技藝在它們發生的那個時代，對保障人們身心健康、豐富人們社會生活有過巨大貢獻。對於這些古典的東西，可以發掘研究整理，作爲歷史遺蹟予以適當的傳承，這是正確的態度。

但一些人打着傳承的幌子，硬要將這些出土文物、千年古籍原原本本用於實踐生活，就是一種嚴重誤導了，有時候還害人害己。君不見，社會網絡上許多招搖撞騙者、謀財害命者不正是打着所謂“傳承瑰寶”的幌子，才迷惑和戕害了很多的人們？

古代流傳下來的東西有好有壞，有精華也有糟粕，因爲那個時代連地球是圓的、看不見的地方有許多微生物都不知道，更不明白一切生物都是由細胞組成，而主導生物進化變異的是基因。因此，那時的思想文化技藝必然有極大的侷限性，甚至有許多有害無益。

在現代發現和科學的指導下，將這一些古代流傳下來的精華加以改造，造福社會生活，我們應該更相信哪頭呢？

而將那些古代糟粕拋棄，以免再毒害人們，就是數典忘祖嗎？具體的實例很多，那些依然打着傳承旗號招搖撞騙謀財害命的現象比比皆是，有人揭露和批判，往往就被戴上“數典忘祖”的帽子，甚至被跨省追捕。

還有許多糟粕是很明顯的，比如古代服裝雖然華麗，但穿着不方便，尤其不適合工作和生活，偶爾做些活動演出或穿上玩玩是可以的，但有人提出要恢復什麼漢服傳統，成爲國人常服穿着，排斥現代衣裝，不就是精神出了問題嗎？

更有甚者，某教授竟提出恢復古代見官員的跪拜禮，這也是“數典不忘祖”嗎？如今這種又蠢又壞的人還不少呢。

其實所有人都是從古猿古人進化過來的，早期人們缺衣少穿，從穿樹葉吃野果茹毛飲血，到衣不遮體刀耕火種，再一步步文明起來，難道不數典忘祖就是要回到那個黑暗時代？

千年以前，女子還沒有內褲穿，或穿開襠褲，來例假也沒有保護；百年以前，女人們還以裹小腳爲榮，男人們以留辮子爲生，難道這種傳統也要傳承？

革命了，放小腳剪辮子，許多人覓死覓活就是不放不剪，一旦被放被剪如喪考妣。那時的革命黨就被罵爲“數典忘祖”，難道這樣的“傳統”也要恢復起來？

魯迅先生就是一位對傳統糟粕恨之入骨批評極深的先驅，他的所有雜文和小說，充滿了對傳統糟粕的痛恨和揭露，如《狂人日記》、《阿Q正傳》、《祝福》、《藥》等，這些作品更多的是對傳統糟粕中人性深層次根源的批評，將所謂傳承下來人們靈魂深處的劣根性和封建束縛的吃人本質剝皮抽筋。

對於魯迅的歷史地位，毛澤東給予了極高評價，說他是中國現代“聖人”，是民族解放的急先鋒，是中國新文化的旗手，是偉大的革命家。

如今，由於一些衆所周知的原因，人們對這位“現代聖人”似乎正在漸漸淡忘，而魯迅筆下那些封建餘孽卻越來越多地充斥在社會和網絡上，他們打着弘揚傳統文化的幌子，腐蝕着社會肌體。

我覺得這纔是數典忘祖，拿着垃圾當寶貝，你說呢？值得深思，歡迎討論。

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