印尼穆斯林可以說耶誕快樂

每逢耶誕節,信伊斯蘭爲主的印尼社會總有穆斯林能否獻上耶誕祝福爭議。印尼伊斯蘭最高組織表示,穆斯林可說耶誕快樂,但不能敬拜耶穌,不能參加耶誕儀式,也不能穿戴耶誕服裝、不宜擺設耶誕裝飾

耶誕節將至,南韓著名烘焙店多樂之日(Tous Les Jours)位於雅加達購物中心門市之前公告,不會在蛋糕寫上耶誕祝語或與情人節、舊曆新年相關的祝福。這項公告引發熱議後,多樂之日發表聲明,澄清這不是公司政策,強調尊重多元、促進包容,並對造成紛擾致歉。

爪哇某購物中心之前也發函,建議設櫃攤位避免耶誕裝飾,也不要讓員工穿着耶誕老公公的裝扮,但強調這是建議而非禁令,目的是爲避免引起伊斯蘭強硬派不滿。

伊斯蘭學者烏利(Ulil Abshar Abdalla)之前接受中央社記者訪問時說,確實有少數穆斯林認爲,他們因宗教因素不能說Merry Christmas,主要是都市中產階級有這種無法包容其他宗教的保守思想,「如果你去鄉下看看,就會知道對實踐伊斯蘭的大多數傳統穆斯林來說,這不是問題」。

烏利說,不論是古蘭經、伊斯蘭訓令或是印尼伊斯蘭最高組織,即伊斯蘭學者理事會(MUI)曾發佈的教令(Fatwa),都沒有禁止穆斯林祝福朋友耶誕快樂,「相反的,伊斯蘭信仰傳遞的是包容與尊重少數」。

印尼自前獨裁總統蘇哈托(Suharto)1998年垮臺後邁入民主化。烏利說,政治開放後,不同意識形態崛起,當時就有保守主義者主張穆斯林不能說耶誕快樂,傾向保守的都市中產階級較易接受這種想法。這也顯示強調特定宗教身分的「認同政治」(identity politics)在印尼的進展

烏利說,開烘焙店的穆斯林也可依客人要求在蛋糕上寫Merry Christmas,「沒有任何伊斯蘭教義說不可以這樣做」。古蘭經鼓勵穆斯林尊重先於伊斯蘭的宗教及先於穆罕默德(Muhammad)的所有先知,包括耶穌,因爲猶太教基督教和伊斯蘭系出同源,都信仰亞伯拉罕(Abraham)。

印尼商家在耶誕節陷入類似爭議並非首例。兩年前烘焙店Chocolicious拒絕爲客人特製寫着耶誕祝福的蛋糕。而2016年12月,有強硬派穆斯林團體伊斯蘭防衛者陣線(FPI)成員到東爪哇泗水(Surabaya)的購物中心檢查是否有商家違反MUI的教令,要求員工穿戴耶誕裝扮。

80歲的伊斯蘭學者理事會教令委員會資深教授阿瑪德(H. Ahmad Sutarmadi)告訴中央社記者,伊斯蘭學者理事會的確有發佈禁止耶誕裝扮的教令,因爲這代表慶祝耶誕節,這對穆斯林是不允許的。

對於多樂之日宣示不提供寫有耶誕祝語的蛋糕,阿瑪德說,伊斯蘭學者理事會沒有發佈相關教令,但建議穆斯林商家,如果接到客戶這類請求,可接受訂單,然而,寫有聖誕祝福的蛋糕必須讓消費者帶回家,不可放在店裡展示。

阿瑪德說,伊斯蘭學者理事會也曾發佈禁止穆斯林參加耶誕儀式的教令,因爲這些活動包括敬拜耶穌。但他強調,MUI從來沒發佈任何禁止穆斯林向朋友說Merry Christmas的教令。

阿瑪德說,若事涉敬拜、信仰,就沒有混淆空間,穆斯林禁止從事相關活動。但穆斯林能否說耶誕快樂,則有不同的看法,有人認爲這是人與人之間的互動,有人則認爲這是慶祝耶誕節的一個形式,伊斯蘭學者理事會持中立的立場

他舉穆罕默德曾每天遭猶太教徒吐口水,某天得知這名猶太教徒生病後,穆罕默德祈禱對方早日康復的例子,說明穆斯林與不同種族、宗教背景者和諧互動的重要性。穆斯林向朋友說耶誕快樂,也是不同宗教信仰者間的和諧互動,是沒有問題的。

圖書館擔任館員卡尼亞(Kania Aranda)對中央社記者說,她認爲穆斯林不能說耶誕快樂。

卡尼亞說,基督徒相信耶穌是上帝之子,如果穆斯林說耶誕快樂,代表相信上帝有孩子,然而古蘭經寫得很清楚,上帝並非受生,也無子女;另外,穆斯林說耶誕快樂代表相信耶穌誕生於12月25日,但根據古蘭經,先知耶穌在夏天出生。因此,「穆斯林說耶誕快樂肯定是違背伊斯蘭教義的」。

印尼帕拉馬迪那大學(Paramadina University)傳播講師法里斯(Fariz Budiman)說,他有些穆斯林朋友也不說耶誕快樂,因爲他們認爲說耶誕快樂與信仰不一致。

法里斯說,他也是穆斯林,信仰是自身的事,說耶誕快樂不代表慶祝耶誕節,也不違背信仰。另外,對他來說,包容不同宗教信仰是非常重要的,「在其他宗教的大日子獻上祝福,代表我們在乎他們」,有助彼此和諧相處。

學校職員李納(Lina Anggraeni)說,她每年都祝好友耶誕快樂,這對她不是問題。如有穆斯林不願說耶誕快樂,她尊重他們,「每個人觀點不同,我們互相尊重」。

大學生札喜納(Chasina Nipsi)說,伊斯蘭不準說耶誕快樂,「但對我來說,這從來都不是禁令」,印尼是多元的國家,基督徒有耶誕節、穆斯林有開齋節,但都是同胞,不需在意彼此的宗教信仰不同,「宗教是選擇的」。