殷海光：近代中國文化的九大根基
哲學家斯賓諾莎曾言“如果你希望現在與過去不同，請了解過去。”
1840年以來的中國，遭遇了史無前例的中西碰撞，也遭遇了史無前例的古今困局。現在、未來的中國究竟如何變得更好，取決於我們對過去有多少了解。
然而，知易行難，受困於視野的侷限，看清傳統中國文化並不容易。
所幸，在絕版許久、新近復活的經典之作《中國文化的展望》中，殷海光梳理出了中國傳統文化的九大基線。所謂基線，就是根基。這些根基，既是財富，也是詛咒。它們成爲了近代以來，中國文化困境與未來走向的大背景。
根基一：大家族制
傳統社會中，中國人的“家”是無處不在、無所不能的大家族。
幾世同堂的大家族中，人們在同一屋檐下，甚至同一個房間裡生活。錢一起花，地一起種，孩子一起帶，上百人相互視對方爲親人。
在家族內部，無論是經濟上，還是空間上，人與人之間、人與家之間都沒有界限感。按照殷海光先生在書中的說法，就是“自發自動地感受到與家是一體的”。家束縛了人的個性，但同時也會給人以安全感和滿足感，家滿足了人的絕大多數生活需求和社交、情感需求。我們動輒喜歡談“家和萬事興”，正是源於此。
根基二：長老至上
大家族，必然有大家長。中國社會演化緩慢，年齡往往代表了經驗與智慧，因此老人成爲了家的核心。在關係固化的熟人社會中，按輩分、年齡劃分等級也最容易，因而中國家族形成了等級森嚴的差序格局。
這樣的格局稍微向外擴展，就形成了以鄉紳爲核心的基層社會治理體系。“一般人發生糾紛寧願訴諸長老或鄉紳來排解，而不願訴諸法律以至在公堂相見”，中國人對“打官司”的忌諱，就是這種治理體系的結果之一。
根基三：看重面子
一切文化都有地位與聲威要求，中國文化發展且表現得最爲強烈。中國文化分子最“愛面子”，可以說，“面子”是中國文化人的第二生命。
爲了面子，中國人常常可以輕易犧牲現實利益，甚至於犧牲對“真假是非”的追究。
在國家層面上，面子還被上升到了制度層面。例如清朝竟會因使節不肯跪拜這樣的事情，不惜與西方決裂甚至引發戰爭。
▲因禮節的不悅，馬嘎爾尼將中國描繪爲頑固帝國
根基四：兩性壁壘
傳統社會中，兩性地位的區分往往非常嚴格，中國近代社會也體現了這種壁壘森嚴的兩性區隔。
例如，在制度上，男女常被區分對待，從最高的皇帝，到基層的官吏，女性都沒有機會染指。在認知上，強調和放大男女的差異，“把男性看做陽，女性看做陰。文學的描寫更對女性製造了一種神秘的氣氛。”在習俗上，重男輕女，女性不但話語權不足，甚至在繼承權上都要大打折扣。
根基五：圈子心態
中國傳統社會帶有很強的圈子社會特徵。例如，人們對圈子內部和外部的態度截然不同；在決策時感情因素大於道理因素；圈子裡的人爲其他人提供全面的價值而非特殊化的價值；注重傳統習慣而非理智衡量；注重身份而非契約；把一些行爲賦予神聖化的意義；有固化的成見；做事更注重道德動機而非結果動機……
圈子社會構成了我們重血緣、地緣、業緣的關係心態。
根基六：厭惡個性
中國文化中，人們對個性、與衆不同、獨特想法有着很深的厭惡與恐懼。殷海光在書中認爲：“傳統中國的社會文化要求文化分子在行爲、衣着等方面須同人一樣。如果有異言異服的，就會受到社會的譏諷”，被視爲妖怪。
這種觀念也不可避免地蔓延到了制度領域，表現就是對制度上的創新口伐筆誅，以至於康有爲的改革也不得不假託古人的慣例。
根基七：自我封閉
中國文化由於缺少與其他先進文化的交流，不可避免地陷入了自我封閉。殷海光在書中說：“如果一個羣體的人一輩子只聽過一種言詞，只讀過一種經典，只看過一種樣品，那麼他將會以爲這個世界就是他所見所聞的那個樣子。”這就是所謂的“夏蟲不可以語冰”。
在這樣的社會中，人的反應越發定型，結果就是拒絕變革。“這樣的社會對於發展出嚴厲的社會控制是一個有利的溫牀。當社會控制一旦建立起來，文化的固定性也就隨之增長。”最終形成惡性循環，社會越發自我封閉，越來越拒絕變革。
根基八：等級分明
中國傳統社會有着相對比較清晰的社會階層。
例如，農民是最大的階層，但其中很少人可以通過勤勞和經營向上流動到鄉紳階層；但鄉紳階層則可以通過讀書考試成爲儒士官吏，這就是普通人的最高階層了；再向上的皇帝皇族則是世俗罔替，血緣傳承。
同時，農民階層也可以向下流動，成爲無賴分子。無賴分子、農民甚至官吏，可以通過造反當上新皇帝，或是被招安成爲官吏。這就是中國社會階層的簡化模型。
根基九：華夷之辨
世界上各個民族都有一定程度的排外，但中國近代文化中，基於華夷之辨的排外，相對於西方更加明顯。
殷海光認爲，文化交流融合程度比較高的文化中，排外就會弱一些，而中國作爲一個地理上封閉，周邊缺少發達文明從而導致文化上交流較少的文明，自古以來便有輕視其他民族的天下觀，因此對於其他文化有一種摻雜着鄙夷與害怕的複雜感情。這種複雜感情在義和團運動中達到了頂峰。
當下，這種民族主義情緒依然很激昂。
帶着這樣的文化根基，中國走向了與西方文化的第一次碰撞。那麼，在中西文化碰撞之後，又發生了什麼？碰撞之後的中華文化，又將走向何方呢？這就是《中國文化的展望》這本書中所要探討的問題。