一座貴州新城，憑什麼講萬年的故事？
貴安，位於貴陽和安順之間，兩城各取一字，成爲這座新城之名。六百年來，黔中丘原是一出貴陽和安順間的“雙城記”；六百年後，貴安以“大數據”之名爲世人所知，成爲黔中丘原的新明珠。
（正在崛起的“經濟新高地”）
或許，你會以爲貴安只是橫空出世的時代驕子，事實上，它伏線千里，人類行跡不絕如縷，早在萬年前，就已經在貴安大地書寫。
貴安是一個六年三進“全國十大考古新發現”的“新”城：
牛坡洞遺址，入選2016年全國十大考古新發現。
招果洞遺址，入選2020年全國十大考古新發現。
大松山墓羣，入選2022年全國十大考古新發現。
（大松山墓羣遺址）
貴安的城市設計，當然是面向未來之城。但考古工作者們，卻不斷地將它的人類文明史，追溯至距今4萬年前。一座新城，有新的氣象，有的人努力建設，鋪一條貴安通往未來之路；有的人上窮碧落，叩問城市的過去。
因而，貴安的故事，需要先從古老的洞穴說起。
在貴州省博物館，有一套宋代的鷺鳥紋彩色蠟染褶裙，它是省博的“鎮館之寶”之一。這套蠟染裙，整體線條清晰，既有工整嚴謹的構圖，又有細膩熱情的表達，其融合了多種繡法。我們從裙子中，既可以看到古人一針一線的匠心，又能在當下的貴州民藝中找到一脈相承的連接。
這種連接，是穿越千年的人類文明連接。蠟染裙的出土地，在貴安西側，一個叫棺材洞的喀斯特洞穴。
在貴安，解開洞穴秘密的鑰匙之一，叫“洞葬”。出土蠟染裙的棺材洞，是黔中洞葬的代表地之一。生活在此處的苗族聚落，延續着千年的洞葬習俗，故去的人，會安置在棺材之中，放入棺材洞裡。棺材洞的棺材層疊，人類從洞穴裡走出來，最後又回到了洞穴中去。
（沉睡的文化遺產被喚醒）
牛坡洞，位於貴安馬場鎮之南的牛坡。最開始，考古學家在洞穴的表層發現了人類遺蹟；而後數年時間，考古學家在這個洞穴發掘出21個地層，這21個地層，依次發現一萬年前的新石器早期打製石器、五千年前的磨製石器、三千年前的陶片和春秋時期的方格紋陶片…
（牛坡洞出土的陶器）
就在早期的地層裡，考古學家發現了四個萬年前的墓葬，殘存的頭骨旁，打製石器是主人的遺物。它或許沒有鷺鳥紋彩色蠟染褶裙那樣讓人豔羨，但它終於打開了一個讓人研究黔中古人類的窗口，等待着更多古人類體質的揭秘。
（出土的各種石器）
我們或許還不能推測出生活在同一個洞穴裡的古人是什麼關係，但是在貴安，一萬年來的人類活動史，不絕如縷。如今的貴安車水馬龍，或許匆忙人們未必能想到，在那個幽暗的牛坡洞裡，曾經有微弱的火光，照亮了整個黔中大地。
（牛坡洞遺址）
要數貴州的春天“網紅”，那非貴安櫻花園莫屬。
三月始，貴安萬畝櫻花開始競相開放，從早櫻到晚櫻，從白如雪的單瓣櫻花到奼紫嫣紅的復瓣櫻花，洋洋灑灑地開着貴安的壩子、坡地和紅楓湖邊，蔚爲大觀。某種意義上，貴安櫻花園是顛覆櫻花審美的存在：在此之前，櫻花總在道路兩旁延伸和日本小調唱和，又或者小河邊落英繽紛，帶着似黛玉葬花般傷感。只有貴安的櫻花，大開大合，如歌的行板。
來自貴安的櫻花，通過國內外知名媒體、多樣的社交平臺和如期而至的賞花人潮，傳播到世界各地，像是通報北半球春天的到來。
如今的貴安櫻花園，毫無疑問是全球知名踏春地。
（外交部“天團”紛紛點贊貴安新區櫻花園）
貴安櫻花海的終章，會開在紅楓湖邊，復瓣晚櫻，在這裡開放。在航拍鏡頭裡，一湖櫻花和遠處的喀斯特峰林相映成趣，呈現特有的黔中氣象。遊人如織，嗟嘆這春日的美好；讀史的人一聲“沉舟側畔千帆過”的感慨，端詳紅楓湖下，這裡是拼湊貴安地區漢代畫像的重要拼圖：數個漢墓，此刻正沉在紅楓湖的湖底。
（貴陽清鎮紅楓湖）
時間撥回到上個世紀五十年代。在此之前，儘管“夜郎貴州”的名號由來已久，但元朝之前的文物，也未嘗見到過。貴州，永樂十一年（1413年）建省，六百年前，這片語焉不詳，六百年來，也算不上歷史備載。這尷尬的情形，在貴安率先撕開了口子：1954年，人們興修羊昌河水利工程，在貴安附近的金家大坪發現了銅器和陶器，學者認爲：這是漢代的文物。
（漢代五銖紋）
兩千多年前，大漢王朝敘事轟轟烈烈；西南一隅，是夜郎王的天下。
1956年，正式大規模的漢墓發掘在平壩農場和夏雲農場開始。學者從埋在地底的土坑、磚室和石室裡，整理出陶器、銅器、鐵器、漆器和錢幣等物品，辨認它的形制、紋樣和文字。有了出土文物的印證，我們可以暢想，兩千年前的人們，在貴安這片熱土上生生不息。《史記·西南夷》對西南地區的記載，終於有了實實在在的比對。
（平壩夏雲尹關母豬龍潭漢墓羣M78出土釉陶壺）
儘管，這些漢墓的發現，還遠遠不能解開想象中夜郎王國的活色生香，但貴州人總算出了一口被人誤解“元朝之前無貴州”的惡氣。1960年，紅楓湖蓄水。一湖櫻花瀲灩，你或許想不到這裡也是貴安續上兩千年前故事的開始。古時明月照今人，下一個櫻花季，賞花的人們，走在紅楓湖邊，不妨說一聲，哦，原來你也在這裡。
大松山，在貴安馬場鎮。大松山墓葬羣，入選2022年度全國十大考古新發現。貴安有太多的轟轟烈烈，但大松山墓葬羣的發現，纔是貴安真的年代標尺。
圖源：多彩貴州網、衆望新聞
當你翻開《明太祖實錄》或者《土司傳》裡關於黔中的記載，似乎印象中的彼時貴州，總是短兵相接，血雨腥風。然而，對貴安來說，明初的歷史，只是個歷史意外，大松山墓葬羣的發現，纔是貴安歷史的主流：截至2023年1月，大松山墓羣共發掘面積13500平方米，清理墓葬2192座，出土各類文物4000餘件（套），墓葬時代從兩晉一直延續到宋元明時期，延續1400餘年。這延續一千多年的墓葬，沒有一件兵器的出土。
墳壩頂墓羣出土玻璃製品（明）
貴安，是一個和平之地。大松山的千年史，刀槍入庫，馬放南山。在這裡，考古學家不再需要在出土文物中揣度黔中的血雨腥風，他們從出土的生活器具中，考據黔中的生活史；在各種飾物中，考據貴安人的藝術思潮；從各色玻璃製品和外來元素中，勾勒出貴安的商貿和交流的盛況。
人類對和平的圖景，或許就是貴安大松山這樣：千年一夢，牛羊無事，百姓下棋。
對貴安來說，三度入選“全國十大考古新發現”不止是文化新聞，還是拼湊貴安脈絡的重要線索。從史前到當代，考古材料書寫的文化從未中斷。這些來來往往的人，他們未必有血脈聯繫，但又總是百慮一致，殊途同歸，選擇了貴安成爲他們的故鄉。
（生態繪就的綠色家園）
當貴安再一次被選擇，成爲我們走向未來之路的重要城市時，是可以理直氣壯地宣告：這不是一個憑空而起的新城，我們有足夠的歷史底蘊，“周雖舊邦，其命維新”。
圖源：多彩貴州網、衆望新聞
但並非每一個路過貴安的人，都興高采烈。有一個貴安遊客，他的貴安之行就頗爲沮喪，他的名字，叫徐霞客。他人生的最後一次旅行，選擇了西南，從廣西經過貴州，一路走到雲南。讓他沮喪的原因，是在貴安被一個外地挑夫偷了旅費，鬱鬱寡歡。
當我們從他寫的《遊黔日記》裡去覆盤他的貴安旅行時，或許會有一個新結論：對一個職業旅行家來說，錢財意外不過是身外物，他錯過了一個叫“狗場堡”的地方，纔是他貴安之旅的遺憾。他被騙的前一刻，路過在“北山之嘴”的狗場堡，他沒有停留，於是遇上了那個騙子……
（鎮狗場村北斗灣田園風光）
有人考證，北山之嘴的狗場堡，可能就是今天貴安的狗場。如今的狗場，住着仡佬族的居民，仡佬族被認爲是貴州古老的世居民族，徐霞客的一個錯誤決定，讓他失去了瞭解貴州“土著”的機會。這些“土著”，淳樸且善良。那一天，如果徐霞客在狗場留宿，或許仡佬族的老鄉們會隆重地聚在一起，跳起花燈舞，和客人其樂融融，一如今日。那條徐霞客走過的古道，通往北山的草甸，如今依然在走，徒步客們歡愉地拾級而上，飽覽黔中風光，要是彼時的旅行家心情舒暢時走這條路，又會寫下何種讓人擊節的詩篇。
（貴州古老的世居民族-仡佬族）
如今的貴安，使用的是科技和大數據這些地球村裡的通用語言，而生活在貴安的仡佬族、苗族和布依族等少數民族，纔是貴安走向世界的其中一抹地域底色。
研究黔中城市史，學者可以寫一套系列書。明初，黔中的貴陽和安順初具城市雛形，它們分居黔中的兩側。彼時的貴州人不捨得將貴安建成一座城市，或許是因爲這裡的屯堡可以拱衛兩座城，這裡的沃土壩子生產的糧食可以供養兩城人，良田千頃，默默奉獻。
當我們從傳統農業社會走出來，城市設計師們再次審視黔中這片土地，他們已胸有成竹：貴安，將是黔中丘原必須崛起的明珠之城。
（崛起的中國數谷）
那些庇護貴安較早的古人走過幽暗歲月的洞穴，如今有了新的使命：建設者們挖空一座喀斯特山體，形成比牛坡洞和招果洞更大的洞穴，用來安放大數據的服務器。穩定的地質和適宜的洞穴溫度，適合儲藏和交換更多當代文明的信息。
工作人員在貴州貴安新區招果洞遺址考察
（新華社記者 歐東衢 攝）
徐霞客走過屯堡區域時，已然不再堅固如昔，但這支明朝來此的族羣頑強地活躍至今。屯堡人的價值愈發被重視，他們成爲我們思量“貴州爲什麼是貴州”這個命題時，鮮活的“活化石”。早春的黔中油菜花遍地，演繹出屯堡地戲，是貴安人一年之計的開場白。
（屯堡地戲）
大松山的考古，如火如荼，它的大多數秘密，大多數文物，還沒有向普羅大衆全面展示，相信它在不久的將來，會是文博界如數家珍的新貴。貴安人從大松山墓羣中，看到了對外交流的前傳，並將貴安的開放交流精神，繼續延續且光大：每年的大數據博覽會，都是四海賓朋，匯聚一堂，共同探索前沿的數據科技。
（大松山墓羣：一部埋藏地下的“黔中通史”）
紅楓湖畔的貴安櫻花園和湖底的漢墓，像是貴安這座城市的兩個面，一面如櫻花，正絢爛而多彩；另一面如湖底的漢墓，讓這片土地充滿着想象，這裡或許有太多的文明過往沒有被發現，也有更多的美好未來，值得我們努力勤勉，細細思量。
（泛舟貴安新區）
未來的答案，或許真的要交給未來。現實中，匯聚黔中大地的人用十年時間，實現了《貴陽春之圖》的百年預言。我們會問，貴安的下一個百年預言，會是什麼？
（下一個百年預言，歡迎你來貴安書寫）
在黔中大地，歷史和現實如此的草灰蛇線；過去和未來，又多麼的伏筆千里。如此貴安，怎能不愛？