王院長跟你談天說地》從蘇武牧羊談愚忠（王建煊）
忠君的教育在臺灣也曾經流行過一段時間。圖爲蔣中正廬山講話。（摘自網路）
我常喜歡哼一些老歌，但因鼻涕倒流，黏在喉嚨上，聲音沙啞，加上中氣不足，唱起歌來，常上氣不接下氣。但我唱歌有一優點，唱歌入情，自己情緒會跟着歌詞走，有時甚至會流下眼淚來。
例如我在唱蘇武牧羊這首老歌時，我會覺得自己手持長長的漢節，站在雪地的羣羊中，雖然飢寒交迫難度日，但卻一直在思念家鄉故人，心中不時有些許悽愴之感。
話說漢蘇武奉命率一使節團，約100人出使匈奴，不巧遇到匈奴內部鬧政變。叛亂一方與蘇武使節團的副使張勝有過往來，致使蘇武受到連坐，被流放北海牧羊，待生小羊時再放其回國，但羊都是公的，如何能生小羊呢？當然歸國無期。
但是匈奴對蘇武的氣節十分景仰，屢次找人勸降均無結果，因此在匈奴冰天雪地的北海一待就是19年，直到漢匈和親，蘇武才得返鄉。
愚忠不足爲訓
漢朝在匈奴的另一降將李陵，亦曾勸降蘇武。蘇武長嘆說：做臣子的忠於其君，就如同兒子孝順父母一樣，是天經地義的事。但是明君固有，昏君可能更多，常陷國家與人民於水深火熱之中，我們忠於國家及人民是應該的，但忠於昏君則大大不可。因而蘇武以忠君如同孝順父母一樣，是天經地義的事，是大大荒謬。
漢武帝逝世時，蘇武得知，他面向南方，撲倒在地，放聲痛哭，鮮血順着嘴角流在地上，悲痛哭泣，誰都勸不了。爲甚麼會這樣？實因古時歷代君王，爲鞏固家族王權，威嚇利誘無所不用其極，賞官爵，或是發配邊疆，滿門抄斬，以致有伴君如伴虎的惶恐。久之，忠君，爲君王而死，乃成爲忠義愛國之舉。
我在想，如果我有幸生在帝王之家，身爲皇帝，我難道不也是一樣地用盡方法要人民忠於皇權嗎？
忠君教育臺灣曾流行
忠君的教育在臺灣也曾經流行過一段時間。當年國共戰爭，國民黨蔣介石領導的國軍，軍力數十倍於共產黨，但結果兵敗如山倒，主因就是許多軍事將領叛變。所以蔣先生對於不忠於他的軍事將領，陣前叛變，心中無時無刻不在淌血。
因此對於握槍桿子的軍人是否忠於他，是極爲關注的。所以當時在臺灣也一樣有忠君教育，當然不能用忠君，而是將君改爲領袖。
政府在各重要公共場所，軍中尤然，都豎有大大的牌子，上書「國家、主義、榮譽、領袖」。我們做學生時，演講提到領袖，要立正，寫文章，領袖前要空一格。領袖在當時，當然就是指蔣中正先生。
軍中常有高級將領訓練，有次參訓人很多都是當過司令官或總司令的人。這個高級將領訓練班，結訓時要寫一份受訓報告代替考試。有位將官不善此套，乃在結訓報告上寫：「我會打仗，我心中只有領袖，我喜歡女人。」因爲官夠大，沒有人敢糾正他，只好照送到蔣先生手中，蔣先生看了，你們猜猜會是什麼反應？
我如果是蔣先生，形式上如何表達姑且不論，但心中一定是極爲高興的，這樣的將領，更將委以重任。因爲他會打仗，據瞭解，該將領，確實善戰。更重要的是，他心中只有我這位領袖，不怕叛變，不怕尾大不掉。至於他喜歡女人，小事一樁，我們誰不喜歡女人？這位將軍，更獲重任，自然不在話下。
忠君對於被忠的人，當然高興，但是我們隨便忠君，則是大大不可。今天民主社會，忠於國家人民纔是正辦，若如此國家當能富強，人民纔有好日子過！