王大師／反同與擁同的影子拳擊戰
文／王大師
上週，被國際同志界認爲對同性戀議題相對容忍的臺灣，遭以宗教團體爲主的示威人士，帶頭佔領立法院，使得同性婚姻的相關草案受耽擱，同志議題再度成爲衆矢之的。
先不談對錯，講一下個人的經驗。我認識一位好友，家中有個同性戀傾向的弟弟，他天性害羞，不擅交際，與人交談時眼神閃爍，缺乏自信。當然，有了同志的傾向後，更不敢對外公佈，尤其是家人。
經過幾年與主流價值的掙扎後，最終敵不過心魔，於是以輕生收場。當然，他的死因有多種，最核心之處是否因自己爲同志，本人不得而知，但我覺得應占有顯著比例。
至於他的家人知不知道自己的孩子是同志，我判斷或許媽媽知道，老爸可能一直矇在鼓裡。就算臺灣表面對同性戀如此開放，倘若親人中有同志的事實，許多家庭仍難以面對。這個事實難以面對到，社會還是選擇以「同志」兩字，取代「同性戀」。
另一個經驗則來自本人；我常在北投泡湯或使用西區公共設施時，經常受同志圈騷擾。這些同性戀者，或許是在日常生活中，受社會不接納的壓抑，爲了尋求補償，會過度以性開放的手段，彌補心理之不足，導致許多異性戀與傳統家庭受到困擾。
▲2016年彩虹同志大遊行，高舉彩虹旗。（圖／記者林惟崧攝）
如果對以上範例難身歷其境，可回憶電影《費城》中的一段，由丹佐華盛頓所飾的同志辯護律師光顧一家超商時，一位仰慕他的正港同志試圖當衆把丹佐，大律師頓時從喜悅轉爲憤怒，他責斥就是這種輕佻行徑，纔會讓民衆有恐同傾向。
上述兩種同志圈的矛盾，應該就是社會上各項爭議的來源；當然，其中還有很多是事不關己，湊湊熱鬧，大刷存在感的時髦主義者。但我想，如果這些時髦份子家中也有同志成員，他們應該也會有難以啓齒之處吧，或許家中也會多出一位「不存在的小孩」。
如今的社會越趨多元，過往受爭議的議題，一一浮出；同性戀議題就是其一，但社會通常不會直接面對黑暗處，而是以誇張的手段，挑戰既有價值，塗抹本身不願面對的角落，彷彿捍衛的音量大點，自己就不恐同了。
而一味逼社會要容忍、多元的同志族羣，恐怕也無視自己的偏執處，對傳統價值的鄙夷，不輸基督徒對同志的詛咒，就看看美大選後，支持希拉蕊的自由派暴力行徑就可知一二。這纔會發生同志遊行中，經常以性氾濫、反社會的意象點綴；而反同志遊行中，則動不動就搬出上帝代言。
我有預感，倘若耶穌再度復活，他恐怕不會承認自己曾反對過同性戀，更遑論要追隨者佔領國會殿堂。開個玩笑，畢竟他在十字架上露點的造型就很火辣，怎會排斥同志呢？
▲反同人士立法院外跪地抗議。（圖／記者季相儒攝）
但就因近來社會氛圍，被各式不同濫用自由的社運團體給搞臭，動不動就來個佔領XX的舉措；今天因不爽服貿佔領國會，明天又因不滿核四睡馬路，當然反同志婚姻的族羣也會有樣學樣，先佔領國會表達受壓抑的訴求，其中的委屈不見得比同志族羣來得低。
如今同志議題被一羣潮公知與時髦主義者，用來當作與傳統價值對抗的武器，宗教團體與傳統價值支持者，越趨感受壓迫，上週的佔領國會是個必然的結果。但我很好奇，倘若這些公知的子女真是同志，還會如此「開放」嗎？我存疑。
這些抨擊傳統價值的自由派，不但無法真正解決同志議題的深層因素，反更容易自我感覺良好，以爲撻伐「老古董」可達正義訴求。但這只是將黑暗塗上薄薄的油漆遮掩罷了，畢竟臉書貼個彩虹圖像沒啥成本。本質裡，支持與反對者只是從事影子拳擊的遊戲。
人的性向並沒有絕對的陰陽屬性，瑞士心理學家榮格多年前就解釋，在每一個人的性別中，皆有另一個相反的性向蟄伏於內，只要社會提供足夠的養分，隱性的特質就會放大。換言之，每個人的心中，或多或少，都有點同性戀的特質。
支持同志天生論的人士會放大隱性的層面，支持同志後天論者會放大性向中的主要成份。除非雙方先卸下各自的防衛系統，再如何放大本身的既有價值，後果絕對是佔領不完的立法院。
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● 作者：王大師，專欄作家，本文言論不代表本報立場。論壇歡迎更多聲音與討論，文章請寄editor@ettoday.net