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這篇論文裡好多理論！

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“我給你看截圖”：作爲中區展演的語境移植研究

✍文/閆巖 尚佳 劉佳雯 費璠 牟娟 毛嘉琦 謝雨竹

一學框架+邏輯（⭐）

文章首先對“語境移植”進行定義，並介紹了戈夫曼的擬劇論和梅洛維茨在此基礎上提出的“中區”概念。第二部分對前臺、後臺、中區概念以及語境移植現象進行了文獻綜述。第三部分介紹本文所使用的研究方法：半結構化深度訪談，並交代了受訪者基本情況。第四、五、六部分分別爲研究發現、研究討論與研究侷限。經過對訪談文本的分析，作者將語境移植分爲被動型、協商型和共謀型三種，並且發現人們對於人際關係收益的評估，會產生不同類型的語境移植行動，同時，不同的語境移植行動也會對參與者對人際關係的認知和行動產生影響。

二學觀點（⭐⭐⭐⭐）

【語境移植】

人們將原本限於特定語境中的交流內容暴露給該語境之外的受衆，從而創造出一種新的社會情境：不論被截屏者是否知情，他們在原初情境中的角色展演被強制提取、調用和徵召到新語境中；被截屏者無法根據新語境調整自己的角色展演，由此造成原始語境中的角色展演與新語境中的角色期待的衝突。

語境移植即藉助便捷的圖像生產技術，提取原初場景（多數是私人場景）中的角色展演作爲原料，製造新場景中的新角色展演的社會行爲。

【中區】

梅洛維茨在論述電子媒體的中區製造功能時曾指出，“（電子）媒介一旦被廣泛使用，可能會創造出新的社會環境，而社會環境重新塑造行爲的方式可能會超越所傳送的具體內容”。

電子媒體介入原本前後臺分明的人際互動場景，創造出一個新的混合場景，即謂“中區”。中區展演包括最初的前臺和後臺行爲模式的某些元素，但既不像原來的前臺行爲那樣極端正式，又不像傳統的後臺行爲那樣輕鬆隨意；隨着中區的出現，原來用於正式表演的前臺和用於放鬆的後臺則被推移爲更公開的“前前區”和更隱秘的“深後臺”。

【擬劇論】

戈夫曼的擬劇理論將社會生活比作舞臺，人們通過在“舞臺”上的日常表演實現印象管理。如同戲劇表演一樣，日常表演也有前臺和後臺之分。其中，前臺是“個體表演中以一般和固定的方式有規律地爲觀察者定義情境的那一部分”，既包括表演所處的“舞臺設置”，如環境、佈局、道具，也包括“個人前臺”，即個人的性別、體貌、外表、舉止等；後臺則是觀衆不會闖入的地方，是“道具”和“劇目”的藏身之所，供表演者準備、放鬆、等待。

三加自我思考（⭐⭐⭐）

❓語境移植產生的前提條件有哪些？

答題語料積累（⭐⭐⭐⭐）

✒️即時通訊軟件的出現將口頭傳播即刻檔案化（instantly archived），從而令過往社會情境的凝固、提取和移植成爲可能。進入電子時代以後，電子媒介混淆了公衆人物前臺和後臺的界限，但這種混淆尚不涉及普通人。直到智能媒體時代，即時通訊軟件將媒介引入私人傳播活動，製造出“有中介的人際傳播”這一普遍性社會景觀。

✒️在場景區隔明顯的前電子媒體時代，戈夫曼將特定場景中的人際互動定義爲“展演”，並提出“前臺”和“後臺”的區分；隨着電子媒體打破場景的時空區隔，梅洛維茨注意到媒介對場景的改變，由此提出大衆傳播活動中電子媒體造就的“中區”。

✒️媒介改變的不僅僅是交流的形式，還包括交流所連通的社會關係，以及建基於社會關係之上的社會法則。

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