他們很擅長羞辱撈女

最近的考古風，吹到了《北京愛情故事》裡的楊紫曦（楊冪飾）身上。

楊紫曦的故事不復雜。大學時代，吳狄是學校裡的男神，楊紫曦是在臺下給他舉着手幅加油的小女生。後來吳狄向她表白，兩個人就在一起了。

畢業以後，兩人雙雙成了北漂。學生時代的光環褪去，吳狄也不過只是一個普通的職員，面對楊紫曦的夢想、物質需求，他什麼也做不了，只會說一句話：“再給我一點時間。”

這時候楊紫曦認識了一個富二代Andy，Andy給她買了名牌首飾，名牌包包，還許諾北京戶口、三元橋的房子，夢想中的花店。

站在人生的十字路口的時候，楊紫曦果斷放棄了愛情。攤牌的這一天，吳狄懇求她：再給我一點時間。

楊紫曦說：我已經給過了呀。

“我26歲了，別再給我畫大餅了。我不能一直靠着夢想過日子呀。”

“現在這三個字（我愛你）給不了我任何的安全感。再愛來愛去的，我都老了。”

閨蜜勸她跟吳狄複合：“如果有一個男人爲了我去跳樓，金山我都不換，我立馬跟他結婚，給他生一堆孩子。”

楊紫曦：“要說吳狄也真挺好的哈~不然這樣吧，你去跟吳狄好吧，沒準時間長了，他也會爲你跳樓呢。”

對戀愛婚姻這件事，她抱有一種極端務實的態度，拎得清清楚楚，不摻半點水分。

“反正跟誰談戀愛，都是女人受傷，那我幹嘛不找個有錢的啊。就算我靠不住他們，我還可以靠住他們的錢。”

“愛情沒那麼複雜，來來去去就三個字，我愛你我恨你，分手吧在一起，你又不用非得多愛多愛她，找一差不多就得了，填補一下寂寞也行啊。”

以前這種女人一概被定性爲“拜金女”，後來叫“撈女”，意思都差不多。最典型的一個拜金女，就是《非誠勿擾》裡，“寧可坐在寶馬車上哭，也不坐在自行車上笑”的馬諾，當年她被罵得有多慘，就說明大家對“拜金女”有多鄙棄。

這個角色寫來肯定是寫來批判的，據說是陳思誠要給李晨出一口惡氣，還準備用李晨幾個前女友的名字揉在一起給角色起名字，後來還是楊冪覺得不妥所以用楊紫曦替換了……

那麼這個角色的結局也就不可避免地落入俗套。後來楊紫曦刷着富二代的卡，快樂而寂寞地住進了富二代的大房子裡。過了不久，發現富二代不過把她當成一個快消品。

某集富二代在夜店狂歡，跟大家打賭打個電話就能叫來美女，結果打給了楊紫曦。楊紫曦說身體不舒服，富二代的態度相當強硬：“我給你15分鐘化妝，15分鐘穿衣服，30分鐘打的。”

於是就有了劇中楊紫曦邊流淚邊刷睫毛膏的名場面。

過了不久，富二代又帶了新的女人回到楊紫曦租住的房子。

羞憤的楊紫曦扇了男人一個巴掌，讓他們滾出去。富二代說：“到底是誰該滾出去，這是我的房子！”楊紫曦走投無路，又搬回了原來的出租屋。

已經懷孕的楊紫曦去醫院手術流產，陪在她身邊的還是前男友吳狄。她想跟吳狄複合，吳狄告訴她說，自己曾經想過向她求婚，後來看她上了富二代的車，就把戒指扔到了水池裡。

楊紫曦聽後，不顧流產後身體虛弱，跑到水池裡找戒指，結果導致感染，終生不育。而那個時候，初戀身邊已經有了新女友。

當年這個角色跟馬諾一樣被罵慘，誰知道到了2024年，她反而成了被網友膜拜的人間清醒，互聯網精神偶像。

被“平反”的也不僅僅是楊紫曦，還有《南來北往》的“撈女”姚玉玲，因爲編劇把她的結局寫成了不修邊幅的落魄商販，數萬網友在線破防。

尤其是結局，安排光鮮亮麗的牛大力帶着漂亮的女朋友，與灰頭土臉的姚玉玲重逢，讓人心理不適。

很難說編劇只是無心爲之，因爲這個結局實在太刻意了。一個愛美如命的人，賣燒烤就不能把自己收拾得乾乾淨淨？況且以姚玉玲之前的表現來看，她就算生活上落魄了，心氣上也不會輸。哪怕和前任重逢，也不該是無地自容的樣子，畢竟靠自己的勞動養活自己，有什麼擡不起頭的呢。

無論是楊紫曦還是姚玉玲，她們的結局都很“刻板印象”。顯然是男性導演/編劇筆下作爲“反面案例”，好與劇裡“唯一純白的茉莉花”女主做對比。她們的結局更符合某種“教化”：莫欺少年窮，撈女沒有好下場。

最值得細品的是《北愛》裡楊紫曦的情節。原劇本由女編劇操刀，並沒有讓她終身不育，這個情節是陳思誠後來加上去的。

女編劇不願意給“楊紫曦”過多的道德批判，更多的是給予同情。但男人對這樣的女人，潛意識中是痛恨而輕視的。

如果以男人的立場來寫，“撈女”的下場必然如楊紫曦，如姚玉玲。但男人的世界還是那個世界，廣大女性已經不吃那一套了。

像前些天我們發了一篇聶遠給300萬家用的文，後臺大量的留言，直接反映了女性現在對愛情和婚姻的態度：

要麼給錢，要麼一起承擔家庭責任，要麼給情緒價值。什麼都沒有，麻煩你滾蛋。

看着評論區如此“現實”，我其實有些心酸。

與其問女性“怎麼這麼現實了”，不如看看“質疑楊紫曦，理解楊紫曦，成爲楊紫曦”的這些年，廣大女性到底走過了一段怎樣的路。

我年輕的時候，也曾經“質疑過楊紫曦”。

很難說這種價值觀是從哪裡來的。可能是小說，可能是影視劇，更可能是一種潛移默化——身邊的人都是這麼說，這麼做的。

像《北京愛情故事》裡，跟楊紫曦作爲“對照組”，“價值正確”的兩個女孩——女主沈冰，美麗天真，不貪慕虛榮，無論男人境況如何，都願意不離不棄。

另一位閨蜜林夏，倒貼男主好多年，看似奔放不羈，其實還一直爲男主保留着貞潔，夢想把“第一次”獻給男主。最後還因爲“道德感”，拒絕了有錢男人的追求。

這就是男人心目中最完美的老婆和紅顏知己：不貪戀物質，不滿腹心機，有道德潔癖。男人會選擇什麼樣的女人？“一無所有的女人，沒有自己理想，夢想，天真爛漫支持他的女人。”

其實劇作也是社會主流價值觀的反映。那時候主流價值觀宣揚的是“娘道”，是“賢妻”。當年“賢妻”式的女明星也不少，比如劉濤。

丈夫欠了4個億的債，她帶着兩個孩子，不離不棄，瘋狂拍戲幫他把所有債務還完了。

當年未曾懷疑過這樣的價值觀。多年以後自己也成了戲中人，才恍然發現劇沒拍出來的部分：

男人得到了不貪慕虛榮，對他不離不棄，爲他操持家庭，洗手做羹湯的妻子，那女人得到了什麼？

像情願與父親三擊掌斷絕父子關係，也要嫁給小乞丐薛平貴的薛寶釧，苦守寒窯18年，頓頓吃野菜吃到把附近野菜都挖空了……等薛平貴終於回來，第一件做的事居然是假扮流氓，試探她這麼多年來對自己是否忠貞不二。

確認她的“忠貞”之後，她終於被薛平貴接去了皇宮，但進宮之後，才當了18天皇后就領盒飯了。

所以她的一生，對自己來講有什麼意義？是吃了18年野菜，還是當了18天皇后？

反倒是對薛平貴來講是有意義的。當他落魄的時候，得到了相府千金的青睞、陪伴；而他衣錦還鄉的時候，妻子又識趣地“福薄”死去，成就了男人“不忘糟糠”的道德標準，還沒有在他另結新歡的時候擋路……

男人站在自己的視角，自己的立場，去歌頌這種“偉大”，恰恰是簡單粗暴地忽略了女人的感受。

一個真相是，婚姻裡，那些男人覺得舒適的時刻，恰恰是女性犧牲自我的時刻。而男人覺得厭煩的時刻，女性的體驗只有比男性更糟糕。

記得前些天看過一則新聞：北師大張莉教授在研究生課堂上和學生一起讀魯迅的《傷逝》，男主想跟女主分手，小說裡寫他說：“我厭倦了川流不息地吃飯”。這時候一個男生特別激動地站起來說：“你知道嗎，川流不息地吃飯的確讓人感到厭倦”，但他剛坐下，一個女孩子也站起來，她說當她讀到厭倦了川流不息地吃飯的時候，她彷彿看見了那位女主人公在川流不息地做飯。

很奇怪，同樣是貧窮的夫婦，一個承擔了繁重的做飯任務，絞盡腦汁想着讓全家吃飽的人是失語的，反倒一個天天在吃飯的人滿腹抱怨？

可如果不是這個女生，誰會看到那個“川流不息做飯”的女人？

長久以來，鏡頭給女性的太少了。少到我們忘記了枯燥的家務，繁重的養育工作，只用男人的需求，造出一個簡單粗暴的“好女人”標準。

如此順理成章，以至於很多姑娘都把自己往這個“好女人”的標準裡套過。直到自己也試過這件不合身的衣裳，才發現那花好月好的皮下，寫的全是犧牲。

一個貧窮的男人娶了一個不計較他貧窮的妻子，對於他來說沒有什麼損失，反而得到了妻子的陪伴、照顧和孩子。但對於他妻子來說呢？意味着增加了額外的家務、養育工作，放棄了很多“自我”。

這些工作，經歷過的人都知道有多累。我認識一個獨自撫養兩個孩子的男人，家裡僱了兩個全職保姆照顧孩子的飲食起居，就這樣他自己也還累得半死。

但打着家庭的名號，這些勞動全是不計費的，甚至也都是不被看見的。枯燥的家務，繁重的養育工作，男人能躲則躲，女人卻不能。那些額外的承擔，額外的壓力，表現出來的就是現在大多數女人都很“強勢”，不太給老公面子，因爲實在誇不出口……但就在這種情況下，男人還在跟女人要情緒價值，還在要“一家之主”的尊嚴。

某博主說了：“要想讓男人感受到被愛，不是整天做家務，忙這忙那，而是你要尊敬他，誇他，每天哄他開心”。

評論區：不太值，付出和收穫性價比極低。

如果沒有願意跟女人一起承擔婚姻責任的老公，那只有錢才能把女人從這些沉重的束縛和高昂的風險中解救出來。所以現在的女人動輒談“錢”，她們想要的是錢嗎？她們要的是自由，是時間，是沒有被時光和生育碾壓過的身材和皮膚，是不必處處精打細算的從容，是自己爲命運掌舵的自信，以及，被穩定地愛着的安心。

現在對“撈女”的追捧，在我看來，更像是一種“矯枉過正”，是一種“既然在婚姻裡什麼都得不到，還不如講點實際”的委屈和憤怒。

以及女性被“教育”了許多年，終於“自私”起來的覺悟。

以前女性總是被教導，自私是不好的，造成的後果是嚴重的。譬如《北愛》劇中的楊紫曦，被富二代拋棄之後，生活開始一路下墜。

工作丟了，去當了服務員；去找前男友複合，結果前男友已經有了新的愛情。

她覺得自己爛透了。她配不上好的男人了。後來她的劇情，就是追在前男友屁股後面，求他複合。而劇裡最後給她的救贖，也是讓這個男人又跟她在一起了。

——當然，她變成了傳統意義上的“好女人”。

但講道理，被拋棄一次至於嗎？何況富二代還真金白銀，送了她很多東西和花店呢？

不能把那些東西變現？不能好好經營花店，養活自己？不能找一份和從前一樣的工作，繼續深造？偏偏要吃回頭草，好像得不到一個男人的愛，就活不下去了一樣。

就像姚玉玲的結局一樣，這明顯是一個男性視角的刻板印象嘛。

仔細看你會發現楊紫曦前後的人設，明顯是有割裂的。

前期這個人物很鮮活，人設也很立體。

之所以“撈”，是因爲她小時候的創傷：因爲家裡窮，別人都有小白鞋她沒有。後來她賺了錢，纔對名牌鞋情有獨鍾。

父母婚姻破裂，她從小承受媽媽的怨氣，潛意識裡認爲“這個世界，根本沒有誰是可以指望的”。

你可以理解她對物質，對更好的生活的渴求，說出來也沒什麼大不了的罪過——一個人想要讓自己過得更好有什麼錯？用最好的青春年華陪伴前男友10年，他依舊沒有起色，離開他難道就得背上“拜金女”的標籤？

如果非說有什麼錯，那也該是她只把自己的幸福都系在男人的身上，卻沒有想過如何靠自己的力量，去扭轉自己的命運。

但這其實和前期她的人設不符。

一個從小就認爲“世界沒有人能指望”的人，會天真到只撈名牌嗎？會在被拋棄之後只是反思自己“錯過了一個很好的人”嗎？

她會成長。她或許會成爲《東京女子圖鑑》裡的綾，但在《北愛》中，用一紙結婚證，把這個鮮活的人，變成了一張蒼白的紙。

當女性還年輕的時候，或許還會相信這些。但長大之後，這些東西騙不了她們了。