時論廣場》黑熊部隊的暗影 茨威格的憂鬱（楊渡）

示意圖（圖／軍聞社）

臺灣有一股法西斯的暗影，以前隱隱有感，最近重讀茨威格的回憶《昨日世界》，始看見其中某種危疑的跡象。

茨威格長居藝術小城薩爾斯堡，那裡在奧地利邊境。二戰前已然有藝術之名，卻仍未舉辦各種藝術節而爲舉世所知，本是寧靜小地方。卻不料納粹初崛起時也來到此地。茨威格目睹幾輛大車載着一羣穿戴黑衣裝扮的青年，手持塑膠棍棒，從車上跳下來，直接到工人舉行集會的場子裡，毆打集會者，打得頭破血流，他們再突然一聲令下，起身揚長而去。那是對民主運動的打擊。

茨威格觀察到，他們不是無組織的暴力者，而是訓練有素，才能在短時間內跳下車、攻擊、集體退場、跳上車，動作整齊有序，儼然軍隊模樣。他判斷這些人背後一定有企業家或有錢金主支持，纔能有錢購置制服，給錢讓他們訓練，而且應有軍方的人暗中相助，才能訓練出整齊劃一的暴力行動。

當時人們普遍認爲，這些人只是一羣不滿分子，數量不多，代表失業的憤怒青年，想要安定秩序，重建德國雄風，是右翼分子，跑出來泄憤，尚不致於構成威脅，因而不以爲意。茨威格所感嘆者，數年後才知道，這些人是有財團支持，背後還有政治上的陰謀者在籌劃，最終形成了希特勒的黑衫軍。暴力攻擊不斷擴大，直到無人敢再對抗，法西斯出頭，希特勒出現。

我深有所感的是，每個時代，彷彿都有這樣的「愛國者」、種族主義者、極右翼的狂熱分子。而且總是能號召一些不滿現狀的年輕人。過去曾有過反共愛國同盟之類的，愛國到要打倒自由主義知識分子，但除非國民政府授意，還不致於號召要成爲公開暴力社團。畢竟戒嚴時代不容許有自主性的存在。

但有趣的是，民進黨執政後，竟然也有人打着「抗中愛臺」的名號，號稱要保臺，所以要成立「黑熊部隊」。黑熊部隊是一個企業界的機會主義者所倡議的。他在李登輝時代違反「戒急用忍」政策，偷跑去大陸投資，連戶籍都遷出中華民國，發表言論說非投資中國不可。

這些年不知爲何返臺，大肆批判中國大陸，然後宣告要成立民兵式的黑熊部隊。以前不覺黑熊部隊有什麼了不起，不過是一個吸收抗中青年的小範圍活動。然而讀了茨威格的回憶錄，我才警覺到，這不是希特勒黑衫軍的複製嗎？

想想，如果執政者有意配合，用部隊資源配合訓練，再讓這些人活躍於政治舞臺，整軍成一大排，穿着黑色制服，手持塑膠棍棒，站在某種政治場子裡，對異議者叫囂怒罵，會不會有威嚇效果？他們的暴力會不會嚇走溫和善良的一般人民？而他們打着打倒「中共同路人」，打擊「親中分子」的名號，便可以去隨便打擊任何人。

因爲，親不親中，同路不同路，不是一個法律名詞，而是一種政治口號，任誰都有可能被捲進去，他們敢打、敢殺，背後再有財團支持，誰敢出來對抗？屆時還有反對者敢站出來嗎？這樣的政治暴力團，已經與希特勒的黑衫軍沒有兩樣。

茨威格所最爲感嘆者，是最初毫無警覺，讓德國一路沉淪，最終讓希特勒上臺，整個德國所有人賠上了性命。整個歐洲文明也隨之淪喪，成爲戰火烽煙、流離喪亂的悲慘大陸。

讀着茨威格的自省之書，既感嘆文明的細緻精微，藝術家心靈的敏銳深思，人文精神的真誠追尋，更感嘆文明是如此脆弱，一場戰火，一個抉擇的錯誤，一次民粹的暴力，即足以焚燬這一切。彷彿文明總是不敵那暴力與財團的操弄。茨威格在流亡巴西之後，無法負荷對人性的絕望、流亡的苦鬱，在1942年自殺。可惜他未等到二戰後，人們重新反省文明與戰爭的深思。

而臺灣，這個被二戰美軍炮火轟炸過的島嶼，有學到什麼嗎？我們能避開法西斯的幽靈嗎？（作者爲作家）