牲禮祭品

新詩

牲禮祭品

山谷裡被樹叢圍繞的村落像一個鳥巢

飛出去覓食的鳥兒們一直沒有回來

有時霧來了，鳥巢就像蓬鬆的雞窩

只剩母雞們守着孵着，對着猛撲下來的老鷹

羣起張翅眥眼尖喙的聒叫……

農曆二月二龍擡頭，福德正神土地公聖誕

布袋戲演了一下午，藏鏡人像躲在雲裡的老鷹

死過的木偶又出現在戲臺上，彷彿不死的季節

不死的，如人類的政客，在臺上搖擺

看戲的人照樣把牲禮祭品安放在桌上，插着香

沒腳的魚兩腳的雞四腳的豬合爲三牲

豬頭張嘴咬着一個柑橘，想說話又說不出來

老農民叫牠咬柑仔，稱自己是蕃薯仔（注）

布袋戲裡敵我意識與仇恨如煙霧薰淘

鞭炮與鑼鼓聲，戰爭在遠方，瘟疫在身邊

石油一漲價，祭品與油箱錢就減少

生活更艱困言論更緊縮，民主資本再論價（注）

遊客少了，失業的路邊攤卻多了

政府稅收少了，戰鬥機卻買更多了

誰知道什麼時候戰爭會來到我們身邊

誰會是戰爭的牲禮祭品，誰會是幕後藏鏡人

咬柑仔與蕃薯仔的後代，那些飛出去不回來的

在外面鍍金鍍銀鍍鐵的，當兵與逃兵的

回來看看廟口與墳前的牲禮祭品，還睜着眼

看看掛在戲臺後的木偶，會是如何復辟的

（注一）：早期臺灣土生土長的老農民在政客加以宣染下，把第七批大陸來臺的人，即隨國民政府軍來臺的老兵稱爲「老芋仔」，把官員稱爲好吃懶做的豬「咬柑仔」。省籍意識一直在選舉時被巧妙運作，成爲反中延伸的敵我意識。

（注二）：2019年2月21日聯合新聞；美國公關公司愛德曼發佈全球信任度調查報告，指出有56％的受訪者認爲資本主義的弊大於利。國際慈善組織「樂施會」發表報告，全球億萬富豪過去十年倍增，2％的人身家總合勝過佔全球60％貧戶總財產。