盤一盤那些年高曉鬆的翻車言論

（原標題：高曉鬆節目下架，@中國歷史研究院 點名：奇談謬論，虛無歷史）

觀察者網9月7日報道 8月底娛樂圈大地震，諸多藝人因各類違法亂紀或私德不當行爲受到“微博禁言”、“超話被禁”等處理，高曉鬆也是其中之一。他的節目《曉鬆奇談》系列等在視頻平臺全部下架、所著書籍被電商平臺下架、名下北京曉書館暫時閉館、個人微博改名，光速從阿里離職……

至於緣由，@中國歷史研究院 日前直接點名高曉鬆，怒斥其在網絡上發表了一系列謬論，甚至公然攻擊、污衊我人民軍隊，以“解讀歷史”的名頭宣揚着包藏禍心的歷史虛無主義，“歷史就是歷史，歷史容不得‘奇談’。‘奇談’怪論的結局只有一個，就是——被歷史埋葬！”

移花接木、斷章取義、製造傳播謠言……今天來盤盤那些年高曉鬆都有哪些翻車言論，撥亂反正。

一、洗白何應欽、蔣介石，稱其爲堅定的抗日派，否認蔣介石消極抗日與積極剿共之實

在《曉鬆奇談》的《風流少帥張學良》一集中，高曉鬆宣稱：“何應欽怎麼會是親日派呢？何應欽是相當激進的反日。”

而事實是，何應欽擔任軍政務部長時是著名的親日派。《崗村寧次回憶錄》對何應欽的描述是：何應欽：“我任軍政部長以來，就提倡中日合作”“中日相戰，兩敗俱傷，結果將使共黨勢力擴大”。

高曉鬆又意猶未盡地說到：“蔣介石本身就是反日的”，否認蔣介石消極抗日。

但實際上，1931年夏以來，在東北，日本先後挑起萬寶山事件和中村事件，在華北，挑動石友三叛亂，策動閻錫山回晉，迫使張學良抽調東北軍精銳入關彈壓局面。在這種情況下，蔣介石採用“以不抵抗爲抵抗”。

“蔣中正電張學良，謂現非對日作戰之時”，《中華民國史事日誌》1931年7月12日如此記錄。

“九一八事變”三天後，蔣介石致電國民革命軍暫編第一軍第21師師長劉珍年，又要求“不抵抗”。

蔣介石在1931年7月23日《告全國同胞一致安內攘外》中還宣稱：“攘外應先安內，去腐乃能防蠹……故不先消滅赤匪，恢復民族之元氣，則不能禦侮；不先削平粵逆，完成國家之統一，則不能攘外。”

二、胡說“九一八事變”因張學良而起，否定西安事變的正義性

同樣在這一集中，高曉鬆又說張學良晚年承認自己是“罪人中的罪魁”（指西安事變），陰陽怪氣道：“國家被你（指張）弄成那樣子，你就是想出名而已”。此處，高曉鬆的立場已經是不認同“西安事變”。

隨後，他又補充：“抗戰可以不那麼早開始。”可見，高曉鬆是完全反對國共建立統一抗日戰線、反對停止內戰一致對外的“西安事變”的。

同時，高曉鬆把“九一八日軍侵華”的原因，也歸結爲“張學良導致九一八事變”。

中外對於“九一八事變”的史實早已探察清楚，日本的侵略行徑早已定性，事實上就是日本早已制訂了“先吞併中國東北，再染指華北，最後侵略中國大陸”的野心策略。

高曉鬆簡單說“張學良導致九一八事變、乃至抗日戰爭爆發”，只會被帶入美化日本侵略、爲日本政府脫責、洗白日本當局侵略行徑的路徑上去。

評價張學良理應堅持歷史的態度，“西安事變”是完全正義的，對全民族統一抗戰具有重大歷史意義。

高曉鬆卻對張學良持全面批判態度，其目的無非就是意欲顛覆西安事變的正義性與歷史貢獻，進而否定國共合作統一戰線的重要性。

三、隨口編造，把衛立煌的下半生“發配”臺灣

還是這一集，高曉鬆還言之鑿鑿地說到，“在西安事變中被張學良抓起來的一批人啊，什麼陳誠、衛立煌、蔣鼎文跟着蔣介石去了臺灣以後，出了一本詩集罵張學良發動西安事變……”

然而事實是，衛立煌1949年1月從南京逃往香港，1955年3月返回大陸，終生未去過臺灣。

而像這樣的胡編亂造不在少數，在《西安事變》一集中，高曉鬆說：“高福源見過周恩來，也見過毛澤東，而且印象極好，最後他曾經在他的回憶錄中寫到”。

1935年10月，高福源被紅軍生俘戰俘，後經共產黨教育感化，決定停止內戰並毅然於1936年初主動請纓返回西安說服張學良。但1937年的2月，因蔣扣留了同回南京的張學良，西安的東北軍發生內訌，高福源不幸被軍中的少壯派劉多荃誘殺，根本沒有寫什麼回憶錄。

四、用“黨衛軍”公然攻擊、污衊我人民軍隊

更過分的是，高曉鬆曾經公然攻擊、污衊我人民軍隊。他非常狂妄地說“聽黨指揮的軍隊叫‘黨衛軍’”“軍隊永遠是屬於國家的、屬於人民的，永遠不能屬於任何一個黨，軍隊如果屬於黨，這個國家就完了”。

衆所周知，“黨衛軍”是德國納粹黨的法西斯特務組織和軍事組織，1946年被紐倫堡國際軍事法庭宣判爲犯罪組織。將我國的人民軍隊與之相比，高曉鬆其心可誅。

五、參拜靖國神社，爲日本軍國主義招魂

高曉鬆曾自稱在某一年8月15日日本投降日去參拜了日本靖國神社，並在視頻中大談特談自己的“感想”。

在參拜靖國神社一事上，他認爲這些人是在祭奠自己的親人，“當然是可以紀念的，這些人是親人，我爺爺、我爸爸，就是進去祭奠他爺爺、他爸爸的。那是爲國戰死的嘛，也不是戰犯。”

這種爲侵略者辯護、爲日本軍國主義招魂的用心，令人齒冷。

六、給民族英雄鄭成功扣上“大倭寇”的帽子

《曉說》的第二季43期節目中，高曉鬆還曾詆譭鄭成功爲“大倭寇”。鄭成功是一位名副其實、光照千古的民族英雄，無論是國共兩黨，還是北洋軍閥，或更早一些的大清王朝，對他都是敬重有加，年年祭典。

他最大的歷史功績就是收復臺灣，而且是從有“海上馬車伕”之稱的荷蘭人手裡奪回被外國侵略者佔領38年之久的臺灣之後，臺灣世代民衆尊鄭成功爲“開山聖王”。

用“倭寇”攻擊民族英雄鄭成功，是要從根本上挖斷中華民族精神，以所謂“歷史趣聞”來傳播歷史虛無主義，真正用意是在輿論上與“臺獨”勢力去中國化運動互相呼應。

七、謬稱“臺灣是中國固有領土並不準確”

高曉鬆之所以要“誹謗”鄭成功，結合他的另一則關於臺灣的視頻，也可見其用意。

在海外視頻平臺，高曉鬆甚至還曾發表過“臺灣是中國的固有領土並不準確”的觀點，而該視頻在大陸還是禁播狀態。

八、歌頌稱讚美國日本，吹捧印度

高曉鬆早年自稱是“華裔”，擁有美國綠卡。接受主持人王利芬的採訪時，喜歡爲大時代指點迷津的高曉鬆緩緩開口：“不怕窮，戰爭都不怕，怕的是沒有一個人說真話的時代，就是最骯髒的時代，最不要臉的時代。”

沒想到王利芬犀利發問：“你不是美國人嗎，那你爲什麼不回美國呢？你完全可以不生活在我們都面臨的這個時代。”

高曉松本想反將一軍，反問王利芬“你不是美國綠卡嗎？”。後者斬釘截鐵否認：“我不是。”

這下高曉鬆的表情閃過了一絲慌亂，但還是逞強地說：“我幹嘛不生活在這，這是我的故鄉，如今美國蕭條的一塌糊塗。”

在他自己的節目中，對於美國和所謂美式民主的歌頌和誇讚從未休止。

前腳剛說“我見過的軍人地位，最受人們尊崇的就是美國”，結果後腳就爆出了美國警察當街虐打美軍軍官的事。