皇位爭鬥 給多爾袞「溫柔一刀」

昭陵又稱北陵，是皇太極的陵墓。（新華社資料照片）

面對多爾袞的步步緊逼，孝莊採取隱忍、退讓的策略，她以靜制動，讓野心勃勃，狂妄不可一世的多爾袞始終在她的溫柔掌控之中。她讓福臨不斷給多爾袞戴高帽、加封號，不使多爾袞有能夠廢帝自立的理由與機會。

雙方都手握重兵，每一方都有稱雄天下的實力，爲什麼結果卻讓並無一兵一卒的六歲的小娃娃坐上了皇位？這真是令人有點匪夷所思了。其實，一方面就是因爲雙方太勢均力敵了，使得任何一方都沒有絕對能夠戰勝對方的實力與把握，豪格和多爾袞，無論誰登基，都免不了引發一場大內戰大屠殺，這是誰都不希望看到的，所以關鍵時刻誰都不想輕舉妄動，誰也不會首先撕破臉皮。

扶兒子上皇帝寶座

因此，豪格表面上屢次假意推辭，多爾袞也遲疑不決，兩人都既心有不甘，但又都不想鋌而走險，那麼這就給擁戴「第三者」福臨提供了一個絕好的機會。另一方面，可以說，這樣一種結局的出現，福臨的母親莊妃無疑在幕後起了關鍵性的作用。實際上，正是足智多謀的莊妃審時度勢，聯絡她的姑姑皇后哲哲，利用兩派之間的矛盾，巧妙周旋，左右說服，使多爾袞與豪格兩大勢力集團最終不得不達成妥協，將皇位給了年方六歲的福臨。不難猜想，這一雙方都能夠接受且避免了兩敗俱傷的提議，應該出自於莊妃：既滿足兩黃旗大臣立皇子的要求，又使多爾袞的權力慾望不致落空。當然，要使手握重兵、權力慾望極強的多爾袞接納這樣的方案，孝莊還得去多方施展她的手腕，讓多爾袞即便是心不服，口頭上也不會再說什麼。至於孝莊是如何給了多爾袞「溫柔一刀」，讓他最終繳械投降，偃旗息鼓，有的研究者認爲孝莊向多爾袞獻出了自己。當然，這只是一種猜測罷了。

幕後的莊妃不動一刀一槍，化解了一場險象環生的皇位之爭，把自己的兒子扶上了皇帝寶座，坐收了「漁人之利」。在這一次差點兒釀成內亂的皇位爭鬥中，最終結果可以說各方都是贏家，但最大的贏家無疑是此時還不太起眼的莊妃。

福臨即位之後，次年改元順治，三十一歲的莊妃被尊爲孝莊皇太后（因皇太極諡號稱文皇帝，故又稱孝莊文皇太后）。

明崇禎十六年（一六四三年），李自成率領農民起義軍攻陷燕京（今北京），崇禎皇帝自縊身亡，明朝滅亡。消息傳到盛京，孝莊皇太后當機立斷，讓攝政王多爾袞率領大清所有兵馬大舉入關，以實現清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極問鼎中原的遺願。多爾袞率清軍與明降將吳三桂合兵剿滅李自成的農民起義軍後，很快佔領了北京。

清軍攻下北京後，孝莊皇太后力排衆議，決定遷都北京。順治元年（一六四四年）十月十九日，孝莊帶着福臨偕文武百官，在王公、羣臣的跪拜下，離開盛京，浩浩蕩蕩向北京進發，大清帝國兩百七十多年入主中原的歷史，就這樣被一個女人輕輕拉開了帷幕。

衆說紛紜 太后下嫁

入住紫禁城後，爲鞏固清王朝的統治，孝莊皇太后接受明朝降官洪承疇、范文程的建議，在得到多爾袞的應允後，儘量使其朝廷機構設置在滿洲貴族處於核心地位的前提下，多參明朝政權機構框架，多使用原明朝文臣武將。另外，爲減輕民衆稅賦，還特別頒旨，取消了明末的遼餉、剿餉、練餉和加派的稅賦、徭役等負擔，這對穩定清初的政局，發展國家經濟，起了相當大的作用。

除了輔助兒子治國平天下，此時，孝莊皇太后還得要拿出她全部的智慧與手腕與多爾袞巧作周旋。多爾袞對於皇位，實際上仍是非常向往的。雖然福臨登基後，他高踞攝政王之位，掌握大清實際上的軍政大權，但畢竟未能暢其所願坐上皇位，總是一種缺憾。因此，隨着他功業的累進，權勢的不斷增強，他的權力慾望也越加熾烈。他偷用御用器皿、私造皇帝龍袍，命史官按帝王之製爲他撰寫起居注，還營建了規模超逾帝王的府第，而當年妨礙他獲得皇位的豪格，在不久之後的順治元年（一六四四年）就被他網羅罪名，廢爲庶人，圈禁至死，與他同居輔政王之位的濟爾哈朗，儘管一開始就很明智地退避三舍，但順治四年（一六四七年）還是被罷去職位，第二年又降爲郡王。

多爾袞排擠異己，結黨擅權，弄得關內關外，只知有睿王多爾袞，而不知還有個小皇帝，因此，當時很多人都認爲，多爾袞廢帝自立，恐怕也只是個時機問題了。而此時，朝廷內外能夠讓多爾袞有所顧忌，讓他不那麼張揚跋扈的，恐怕也只有手無縛雞之力，也無一兵一卒的孝莊皇太后了。面對多爾袞的步步緊逼，孝莊採取隱忍、退讓的策略，她以靜制動，讓野心勃勃，狂妄不可一世的多爾袞始終在她的溫柔掌控之中。她讓福臨不斷給多爾袞戴高帽、加封號，不使多爾袞有能夠廢帝自立的理由與機會：順治元年十月，加封多爾袞爲叔父攝政王，旋又加封爲皇叔父攝政王；順治四年，停止多爾袞御前跪拜；順治五年（一六四八年）十二月，孝莊又建議順治帝尊多爾袞爲「皇父攝政王」，遇元旦或慶賀大禮，多爾袞得可以與皇帝一起，接受文武百官的跪拜，享受和皇帝一樣的禮遇。

有一種說法，多爾袞之所以被尊爲「皇父攝政王」，得以享受和皇帝一樣的待遇，是因爲大約在順治四年年底，孝莊以太后的身分下嫁多爾袞，福臨之稱多爾袞爲「皇父」，也正是因爲這樣的原因，否則，享受九五至尊的他是萬不可以這樣稱呼多爾袞的。

有關太后下禮多爾袞之說，清代史書並無明確記載，但在民間，這個說法卻流傳甚廣，最早見諸文字者，是清末刊行的明朝遺臣張煌言（張蒼水）的《蒼水詩集》，其中〈建夷宮詞〉一詩，似有影射太后下嫁之事：

上壽觴爲合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。

春宮昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。

掖庭猶說冊閼氏，妙選孀閨作母儀。

椒寢夢迴雲雨散，錯將蝦子作龍兒。（待續）