近來，南方雨林深處，不知道什麼原因，開始風傳庇護流民和逃奴的神靈出現，在上一個紀元世界毀滅的灰燼堆積處，建立起一方樂土，逐漸吸引在荒野裡掙扎求存的人的注意。
親眼目睹廢墟城邦一戰，卻又不願意進入樂土，繼續過不受約束的生活的人，成爲理所當然的證人。凡是向他們求證的有心人，都聽到早已千錘百煉，那一戰繪聲繪色的重述，不由自主地升起嚮往之心。
起先，只有活不下去的流民和逃奴，懷揣希望地前往灰燼湖碰碰運氣，結果他們都被日益興盛的領地，初見雛形的城邦震驚地無以復加。
陸陸續續地有人加入進來，進一步壯大人口數量，這片人間樂土的建設也日益踏上正軌。當然了，這些人裡面肯定有不懷好意的惡徒，甚至是鄰近城邦派出的間諜，還有某些被迫繳納過路費，吃過暗虧的大型商會，秘密派遣進來蒐集情報的探子。
所幸的是，第一祭司特莫西掌握着神賜的權杖，每日循例舉行一次的信仰感召。在純粹的信仰靈光潮流之下，身懷黑暗力量的惡徒，城邦神靈庇護的間諜，商會僱傭的探子，都會一一暴露出來，無所遁形，繼而被打上特殊標記，沒過多久就會有人登門造訪。
擁有特殊能力的人，會有一次選擇的機會。要麼放手一搏，轟轟烈烈地去死。要麼進入審判所，成爲灰燼湖領地黑暗面的一份子，與暗中活動的敵人互相絞殺。
在踏入超凡境界的豹武士克魯特的指揮下，這些人守護着灰燼湖領地的夜晚，成爲最堅強的盾牌，抵擋着無處不在的試探、滲透，細心呵護着這棵蘊含勃勃生機的幼苗，沐浴着豐沛的陽光雨露，健康茁壯地成長下去。
當灰燼湖領地的直屬領民超過一千人時，大片荒地被開墾出來，堅固的城牆修繕地更高更厚，淺薄的氣象也由於人氣旺盛變得氣氛融融。
在這片神賜樂土裡，沒有王室，沒有貴族，沒有武士，有如三座大山沉甸甸地壓在每個人的身上，即便地位特殊的祭司，目前爲止只有特莫西一人。
儘管他負責每日三次的集體大規模祈禱，平時更多的工作是行政管理。第一祭司特莫西是一個相當稱職的領主，主持着這座城市的日常建設。
手持蛇杖引發堪稱奇蹟的神術，在人口逐漸增多的當下，第一祭司特莫西已經很少動用了，不是他不能使用，而是領地建設踏入正軌後，祭司自然而然地退出生產建設的第一線，專門負責信徒的精神世界。
一千多虔誠的信徒，每天提供的信仰之力，足夠令灰燼湖繁榮背後的半神羽翼蛇，提煉出足夠多的神力，甚至聚沙成塔地積蓄起來，奠定突破成爲完整神靈的基礎。
與此同時，葉知秋在尖角山收攏地脈亂流，凝聚出核心節點，進而開闢出洞天神國的事情也有了眉目，此中多虧了地仙之祖鎮元子捨棄的全本《地書》。
儘管葉知秋得到的只是其中一頁而已，卻異常順利地藉此站穩腳跟，略過擡升福地的階段，直接在一頁地書的基礎上，動手營造出洞天神國。
有九州天地開闢天庭的經驗，將所有超凡脫俗之輩納入體制，劃分成神道、仙班兩大並行不悖的系統，神靈的奧秘對於葉知秋來說，簡直是如觀掌紋。
雨林大世界的神靈稍微有些不同，所有不朽者都是天生神格，相當於原始狂暴自然力的象徵，奧林匹斯神系對立面的泰坦和巨人，比之九州天地人道皇帝龍氣封神，各有優缺利弊，但並非無跡可尋。
如地位尊崇的太陽神，無論在哪一個紀元時代，太陽都是無可或缺的天體，深入參與到世界本身內部的循環中，因此理所當然地成爲神王，建立以其爲核心的神庭。
第一代太陽神是特斯卡特利波卡，當時雨林世界剛剛從混沌中開闢出來，本源還很弱小，就連當時的太陽，都不是發光發熱的天體，而是神器煙霧鏡凝聚地底的熔岩，向整個世界灑落光和熱，推動世界緩慢地運轉。
由於煙霧鏡有過如此顯耀的功績，纔會得到世界本源的眷顧，成爲唯一的至上神器，擁有種種不可思議的能力。
第一紀元毀於洪水！災難的源頭是位於世界北方的無盡冰原，千百年來被陽光照耀，不斷地融化成水，最終掀起一場滅世的大洪水。
地面上的城邦被徹底摧毀，諸神失去信仰之源紛紛墜落，唯有特斯卡特利波卡倖免脫身，卻被迫退位，不得不交出太陽神的位置。
此後，特斯卡特利波卡成爲世界黑暗面的支配者，黑暗神靈的王，祂嫉恨每一任太陽神，進而成爲新紀元當代神王的宿敵。
譬如黑暗神特斯卡特利波卡這樣的天生神格，都是世界本源的愛子，狂暴自然力的象徵，除非世界毀滅，開始重生的循環，否則不會隕落。
其次是類似郊狼柯蒂、猴神祖珂這樣的動物神（獸形神），祂們是世界毀滅重生後的自然之靈，隨着時間的積累，自然而然地成爲神靈。
只不過，獸形神的地位比較低，在神靈的世界裡，往往充當大神們的使者，做一些跑腿的事務，甚至成爲某些擁有獨特癖好的大神的代步工具，如鷹神伊烏茲，就是太陽神託納提烏的坐騎。
其餘的小神都有區域性質，如河流女神伊希切爾，統轄的領域只有大陸南方雨林地帶的河流，根本不是掌握近海海域的海神奧伯克利的對手，更別說鹹水之母烏伊斯托希瓦託。
伊希切爾女神暗中投靠瑪雅神系的主神託納提烏後，擁有一個家庭保護神的新身份，負責保護分娩婦女和新生兒的安全，算是給自己預留了一條後路。
至於泉水女神若妮菈，掌握的區域就更加狹小了，除了女神誕生的那口聖泉，南方雨林區域內的所有天然泉眼，理論上都歸祂所有，事實上根本辦不到。
戰神惠齊洛波契特利庇護的戰爭之城，擁有十幾口甜水泉，若妮菈根本插手不進去，畢竟祂要面對的是屈指可數的強大神力。
再往下就是圖騰獸，最多隻有半神位階！在神靈的世界裡，圖騰相當於野獸，儘管擁有鋒利的爪牙，戰鬥力甚至能壓倒類似泉水女神若妮菈，這種不擅長戰鬥的區域神，甚至能夠和大神掰一下手腕，卻擁有得不到尊重。
圖騰獸的神性源自強大神力、中等神力和弱等神力的神明，不得不說雨林大世界的神靈，口味真的很重，竟然能和自己的寵物、坐騎，爲了一時衝動的愛情而鼓掌。
葉知秋奪取神格的羽翼蛇是特例，神性往上追溯，可以回到第四紀元的太陽神，繼續往上追溯，可以抵達第二紀元的當時神王。
由於治理世界的無能，被本源視作棄子拋棄掉，黑暗神特斯卡特利波卡趁機上來踹兩腳，終於在第四紀元毀滅時，將第四代神王的屍體，連同部分大陸碎片丟出世界以外。
畢竟是一個大世界的神王，漂浮在無盡虛空的時候，冰冷的神屍化作巨大的島嶼，融合陸地碎片，終於演化出一個細小的世界。
羽翼蛇就是殘餘神性所出，可惜被六道輪迴世界晶壁系發現並捕獲，遭到毀滅性的打擊。所幸的是，機緣巧合之下，葉知秋獲得了羽翼蛇的神軀，甚至注入相應的蛇性，而將其復活過來。
只可惜，雨林大世界早已時過境遷，如今是第五紀元，並非是羽翼蛇可以橫着走的時代。