蒲秀紋是早早就對蒲素敬而遠之，無奈碰到一起的時候，全身有着明顯的冷意。不到萬不得已不願意和自己這個侄子搭腔，而蒲素也樂見這種情況。不是他作爲小輩老卵，而是對於自己姑媽那些心思和情緒，他拿捏的比較穩。她一直在動一些腦筋，甚至有一段時間忽悠蒲泓拿出錢來做着利於她家的事，都被蒲素識破，然後和自己姐姐做了分析，直接給制止了。
早年一到假期就寫信，熱情洋溢的要蒲素去桑海，並不是她多寶貝這個侄子，實在是因爲母命難違。阿嬢發話讓她寫信把孫子叫來，她不敢抗命。她自己生了三個兒子，還不早就夠夠的，按理說她應該喜歡侄女纔對，但小時候蒲泓是不被待見的。
而且蒲素也都是自帶伙食費和糧票，加上老蒲準備的大量土特產，到了桑海也是和阿嬢睡一張牀，沒有給她帶來困擾。蒲素小時候是無法反抗，只是習慣性地服從大人的安排。實際上暑假在南州和小夥伴玩耍，別提有多開心了。雙職工家庭，孩子在假期那就等於起碼有八個小時的徹底自由，但是一到桑海，只能在院子裡，最多表哥帶着去遊個泳，臨走之前被帶着去淮海路買點東西，哪裡有什麼假期樂趣可言。
在蒲素看來，這個姑媽一直是把她弟弟，也就是老蒲當傻子對待。老蒲不計較，到了南州就抱着紮根的念頭，桑海的一切啥都不想了。只不過破船還有三分釘，家當全都給蒲秀紋搜刮走了，尤其是早年變賣了一棟房子，後來帶着全家又霸佔了現在的蒲園。蒲素作爲侄子雖然從來沒問過阿嬢以及其他人，實在也是搞不清她有什麼立場這麼做。
蒲秀紋的嘴巴功夫是有的，她有時說梅芳，打着是心疼弟弟的旗號。當然，梅芳一直以來四肢不勤，作爲女人確實是不像話。但是蒲秀紋真要是有她表現出來的那樣疼愛弟弟，爲什麼當政策可以回城後，從來不提半個字？相關消息從來不漏，裝聾作啞，只當老蒲和蒲素他們都生活在與世隔絕的閉塞之地，對相關政策一無所知。
所以本質上還是擔心弟弟回桑海和她分攤資源，尤其是房子。而老蒲也表現出一副不稀罕的樣子，表現出桑海沒哪裡好，他根本就不願意待的態度。實際上老蒲確實可能是這樣的人，但也很有可能是知道自己姐姐的性子和想法，所以才這麼說，面子上好看，也不願意起了利害衝突。
所以，實際上的情況是大家都知道是怎麼回事，但是都不說，蒲秀紋還自以爲得意，成天在那演戲，以爲自己表現出什麼樣子，別人就會認爲是什麼樣子。
只不過嘴強了一輩子，在現實差距面前，再逞強也沒用。蒲園裡蒲素和蒲泓姐弟兩逢年過節召集吃飯，叫上三個表哥全家吃桌頭，她三個兒子從來都是帶着老婆孩子去吃飯的，不買一毛錢的單，這種情況下她自尊心肯定是受傷的，但是不爽也得忍着。
其實想想，老蒲和她之所以一直還能保持着所謂的姐弟感情，前提完全是在老蒲的無限度退讓之下。但凡老蒲有一點想法，姐弟兩早就麪皮撕破不知道多少次了。
親戚沒得選。處不來遠遠不如一般關係的路人。這麼多年觀察身邊人發現，沒一個看起來其樂融融家庭氛圍特別好的一個家族，都不外乎兩點：一，這個家族裡一定有一個“老大”，無論是家族裡的誰，這個人都必定是經濟條件優越，超出其他親戚的那麼一個。二，條件平均，性格相符。
第一類裡的那個老大，實力判斷沒有具體標準，只需要比其他人強就行。由他出面組織的聚餐聚會標準，根據當地情況來定。真正牛叉的安排山珍海味，底層的實際上路邊攤，來幾串燒烤也可以，或者在家裡炒幾個菜，同樣可以維繫那種家庭氛圍。條件比其他親戚強，願意付出，願意張羅事。
也就是說，桑海一個大家族聚個餐，沒有三五千下不來，而在某偏遠地區，可能三五百也能非常熱鬧，主客盡歡。在北京開個奧迪也不算啥，在偏遠地區能開上QQ的也算比較體面了。
而第二類，就屬於各方面條件相當，價值觀趨同的親戚了。其實這種家庭氛圍，不在親族間發生，在社會裡也是一樣。但是，這樣的家庭氛圍也有特點，都是脾氣不錯，珍惜親情的人。
至於老父母尚在聚攏的家族事務，到底能不能融洽和紅火，實際上關鍵要看老父母的財力如何。以前大家族裡的老爺子老祖宗一言九鼎，說啥是啥，憑藉的是他們掌握了經濟權力，還關乎於身後分配。家業讓誰繼承，誰多誰少之類的問題……
窮人家的老人，還指望着子女輪流接過去吃一口飯的，說是有多大的威信和凝聚力，敢信嗎？古代大概有，只是發展到了讓大家誰都不要信，只需要信……的時代，反正生活裡蒲素不怎麼能看的到。書裡輕輕巧巧地胡寫是一回事，宣傳方面怎麼弘揚是另一回事，但現實就是現實，再真實不過了。
親戚之間反目成仇的例子就太多了，而原因絕大多數都是因爲利益。之所以血肉親情也能夠老死不相往來，沒有一方願意服軟，就是因爲各自站在各自的立場，都認爲自己是對的。
蒲素這樣能看清一些關係的本質，但還是維持住基本的體面，保持住一個適當的距離，其實就算做的不錯了。他也不想像他爸爸老蒲那樣，不願意面對事實，好像不面對，事情就不是那樣了。當然，他也不會像其他家庭那樣鬧的不可開交。見面客客氣氣，該喊人喊人，該送東西送，但實際上很少有什麼牽扯。
尤其是進入老年的蒲秀紋，和三個兒子中的老大和老三搞的關係極僵，每次帶着梅芳去看望她，她能坐在椅子上數落兩個兒子幾個小時，全部都是負面的情緒，一般人是真的受不了，最後都是連滾帶爬逃一般的拖着梅芳走人的。
他的幾個表哥，他很清楚。雖然沒啥大出息，但都不是壞人，都是安分守己的人。相比起來，他更願意相信她們家的關係出了問題，只能是自己這個姑媽的問題。大表哥都六十多了，老三也快60了，年輕時都好的很，老都老了還和自己母親不來往了？
所以他從來不去找三個表哥打聽怎麼回事。和這個姑媽相比，自己的母親，梅芳堪稱完美。除了有一段時間梅芳的表現不可理喻，絕大多數時候都是通情達理，而且最重要的是心態樂觀。對於子女的安排沒有任何意見，安排去哪玩就走，從不說多餘的什麼讓小輩添堵，比如浪費錢啊什麼。直到現在還是沉迷電視劇，時代發展到了用ipad，蒲素和蒲泓已經給她從第一代一直換到第四代，電視、平板輪流看，看膩了就打遊戲，從不跳廣場舞，哪怕蒲素叫她去跳也不樂意。
生活在這個時代的國人某種程度上真的是幸運的，現在經歷的一切可能是歷史上從未發生過的。起碼，捱餓現象應該是杜絕了。絕大多數的人吃得起肉，能用上電器。
在這之前，我們豢養牲畜，都是有目的性的。要不就是生產工具，要不就具備食用價值。吃飽了以後，我們開始飼養寵物，而且品類越發擴大，什麼稀奇古怪都有人願意飼養，而且爲之着迷。
今天在短視頻平臺上看到一條視頻。畫外音是個女聲正在和鏡頭外的一個老年男聲理論。鏡頭裡是一個窗臺，老年男人的聲音就是從這裡發出。前面一個窖井蓋，散落的貓糧和一隻小狸花貓。
標題是：喂貓遇到不讓喂的住戶，我們在等，毛孩子在聽，覺得他（它）們都聽得懂…
然後在她ID旁邊的內容裡寫着的是：#關愛流浪貓第一次和人因爲流浪貓爭執，自己沒用，毛孩子就在旁邊一直聽着，委屈到哭……
視頻裡的那個陽臺很特別，陽臺的防盜欄杆和地面幾乎齊平，最多高出20公分。像是半地下室的房型，聲音里老年男人說不要餵了，物業已經貼了通知了。我已經清理了不知道多少次了，你們老在這裡喂，誰知道它們有沒有病？
女聲：那肯定是沒有病的。
男聲：你能保證嗎？
女聲：你家住在這一層半，貓怎麼能傳染到你呢？
男聲：你能保證嗎？誰能保證？
女聲：這個我肯定能保證，貓怎麼能隔着窗給你傳染病呢？
男聲：它們總是到我窗臺上來……
這時候出現一段沉默，視頻上那個女人加了文字，鏡頭對着狸花貓和貓糧，寫着：它看看我又看看那個不喜歡它的人，什麼都聽懂了，好可憐……
男聲繼續說：你們喜歡貓也可以，誰也不能干涉你們。抱回去自己養，你不能在公共場所，在我的窗子前養……
另一個男聲出現：它在這又有什麼關係呢？（視頻中文字出現：圍觀的其他鄰居實在看不下去說話了）
老年男人：當然有關係，沒關係我說這些幹嘛？
視頻到此結束。
這視頻裡的老年男人口音是南方話，浙江的可能性很大，杭州附近應該。而那個女聲是典型的北方話，一直只有兩個人的對話，突然冒出來的另一個年輕的男聲也是很典型的北方口音，就是南方人普通話再好也說不出的那種腔調。被拍攝視頻的這個女人稱爲：實在看不下去幫忙說話的鄰居……
年輕的男聲是和她一起來喂貓，還是真的和她文字描述的一樣是圍觀的鄰居先不計較。這裡就對類似視頻拍攝者的心態做個分析。
看書的應該都知道，蒲素養過狗也養過貓，熱愛動物，花鳥蟲魚無義不養。雖然現在不養狗了，那也是因爲不敢養，之前說過，養的再好，壽命也抵不過人類，送它們離開時那種場面不想再經歷了。
所以這裡說幾句，表達一些看法，不應該會被認爲是不喜歡動物的人有什麼傾向性。首先，我就認爲那位大伯說的很對：“你喜歡養貓，把它抱回去自己養好了。”
像視頻女編輯的標題和文字內容，無一不站在道德制高點，她這樣的人在我看來就是渾身惡臭！
好像她在別人的窗前喂幾把貓糧就是“愛貓人士”很偉大了一樣。怎麼不抱回去養呢？沒條件？哦，你沒條件養貓，所以就在別人的窗前雲養貓？所需要做的就是每天來撒一把貓糧，既滿足了自己的所謂“愛心”，還能天天擼貓滿足癖好，最後還被人稱之爲“愛心人士”？
那個視頻裡的窗臺，最多和地面高低差20公分，離撒狗糧的窖井蓋距離不足兩米。貓糧亂灑，其實不僅是貓來吃，老鼠以及其他野生小動物都會來吃，甚至還能招徠流浪狗。
不說貓和現在的YQ有啥聯繫，本身貓的體內就有各種寄生蟲比如蛔蟲，絛蟲、弓形蟲等等。很多孕期女人養的家貓都不敢繼續養了，而那個女人憑什麼說肯定隔個窗子就不會傳染？她這輕巧話說的不費吹灰之力，人家真有啥事，還能找到她嗎？找到她，她又會負責嗎？
講真，餵養流浪貓我不說這個事情本身的意義是好是壞，但是不能在小區裡進行，尤其是在別人的窗前。有的人不喜歡，是客觀事實，人家有權利反對。
像這個視頻裡的女人，就是在挑動那些不動腦子的蠢貨，或者乾脆就和她一票貨的所謂“愛貓人士”，通過視頻拍攝和文字編輯，把自己擡高到一個道德高地，去綁架無辜的市民。
在別人窗口投放貓糧，能滋生出很多問題。首先就是不衛生，有的人對毛髮過敏就更糟糕了。