季雲龍沒有再拒絕，收了那把其貌不揚的刀子，藏區莫名其妙的東西實在太多了，這個道士說的或許有理，剛纔的鬼壓牀要不是他及時出手，說不定此刻自己的脖子上也多出了兩個血洞。
這可都是清一色的八一槓，彈夾裡頭壓的都是鐵實的，得到開火令的戰士們只要遇到任何一絲風吹草動都會在第一時間把危險壓制在一片槍林彈雨中。
跟在查文斌身邊的卓雄小聲問道：“是個什麼樣的貨？”
查文斌伸出了兩根手指在手掌心做了一個跳躍的動作，卓雄大吃一驚，這個動作的意思是：殭屍！卓雄頓時就把查文斌給他的那把小刀捏在了掌心，這把刀的外形的確很普通，但是刀刃卻是用古銀打造的，就是前朝的銀元寶重新錘鍊加工成刀身，對付殭屍這一類東西有奇效。
血跡往裡頭走了約莫十來米就不見了，這通道的地面鋪的是木頭，由無數個回字形的木框互相連接，木框的裡面交叉着一個十字形橫杆，除了木頭兩邊都要略低，呈凹凸狀。正常人在這裡頭走着都要彎腰，根本直不起身子。
通道蜿蜒曲折，寬度漸漸的由兩人變做了一人，最窄的地方需要人匍匐過去。
有個士兵發現了一塊掛在木頭上的破布，那布的顏色帶一點暗紅，看上去已經有很多年頭了，布料的纖維都已經開始風化。
季雲龍捏着那一小塊布料往身後的人羣裡瞧了一眼喊道：“喇嘛師傅，請過來一下。”
扎褐左看看又看看，用手指指着自己道：“我？”
查文斌知道他發現了什麼便對扎褐說：“去吧。”
季雲龍拿着手中的那一小塊布料和扎褐身上的僧袍做了一個對比，除了新舊有差別之外，其餘的相差不大。喇嘛僧袍的紅色是青藏高原特有的色彩，季雲龍已經初步肯定了這塊布料屬於喇嘛袍上的一角。
捏着那塊破布，季雲龍命令道：“繼續！”
一直跟在隊伍後面的查文斌始終手裡拿着羅盤，他發現羅盤運動的軌跡顯示他們的隊伍一直是在繞圈，圈子大致的範圍他測量了一下約莫半個足球場大小，那說明這條通道是呈螺旋狀一直通向地下深處的，但是西藏的寺廟有修建地宮的習慣麼？
查文斌邊走邊問道：“扎褐，你呆的那個寺廟下面有地宮麼？”
扎褐回答道：“我們寺廟裡就兩個我和師傅喇嘛，沒聽說過有地宮，但是一些比較大的寺廟下面也有，存放經書和舍利。”
查文斌又問道：“那會有存放屍體的麼？”
扎褐笑道：“我們和你們中原不一樣，這邊死後多爲天葬，也有人用火葬或者水葬，屍體一般不保存。”
“哦！”查文斌便也不準備再多問了。
“不過。”那扎褐想了想又說道：“據說以前有的寺廟下面也會設一種禁牢用來關押上蒼不肯收的魔鬼，上面的喇嘛日夜誦經感化他，一直到幫助他修成正果。我也只是聽說，沒見過有這種禁牢。”
“那你知道被關押着的魔鬼是什麼樣的嘛？”
扎褐搖搖頭道：“沒見過，應該沒你們那邊的魔鬼厲害。”自從他遭遇過楊村中學的變故後，他便認爲那裡是地獄的中心，有着世間最厲害的魔鬼。
看着這條通道忽高忽低的變化和地上的十字交叉橫杆，查文斌突然想起了一個說法，他便喊道：“雲龍兄，是不是可以讓弟兄們先停一下？”
“又怎麼了？”季雲龍急着要報仇，有點不耐煩了。
查文斌一臉正色的說道：“問個事，西藏有殭屍嘛？”
“殭屍？你是說是殭屍在害人？”對於這個東西季雲龍還是從書上和影視作品中有所瞭解，那種穿着清朝官服直立蹦躂的東西。
扎褐向前走了一步道：“我們這裡有弱郎，和你們中原將的殭屍很像。”
“弱郎是什麼？”
扎褐接着說道：“一種人死後肉身形成的魔鬼，不會腐爛，會咬人，據說還會吸人血。”
卓雄問道：“你們死後不都直接天葬嘛？”
扎褐搖搖頭道：“在我們藏區，尤其在城鎮，不管什麼人死，並不馬上送往天葬臺去喂鷹，而是先在其家中安放幾天請僧人誦經祈禱，超度亡靈，送了往生，屍體在家至少停放三至七天後才就葬。那些記載的發生起屍成爲弱郎的一般都有在這期間裡。”
查文斌示意季雲龍還要等等，接着問道：“你見過嗎？”
扎褐搖搖頭道：“我沒見過，但是許多老者和天葬師都說，他們曾經見過弱郎起屍，並且見過多次。但起屍都都不是突發性的，而是事先皆有預兆。那些將要起的屍，其面部膨脹，皮色呈紫黑，毛髮上豎，身上起水泡，然後緩緩睜眼坐起，接着起身舉手直直朝前跑去。一般遇到這種屍，親人們就會通知法力高強的喇嘛來收服，我師傅曾經在年輕的時候就遇到過。
這些弱郎有一個共同的特點：就是不會講話，不會彎腰，連眼珠子都有不會轉動，只能直盯前方，身子也直直往前跑。假如遇上活人，起屍便用僵硬的手“摸頂”。”說着，他還把自己的手往卓雄腦門上放，讓卓雄一個巴掌給拍掉了。
扎褐拿回手繼續說道：“只要被摸頂了，活人就不會動彈了，然後弱郎就會張嘴去咬人，要不了多久，被咬的那個人也會成爲弱郎，一個傳染一個。據說，很早以前從前，一個寺廟的大喇嘛死了，全寺僧衆將其遺體安放在本寺經堂裡，然後大家排坐殿內晝夜誦經祈禱，連續三天三夜都不曾閤眼。
就在第三天晚上，那些念得精疲力盡的喇嘛忍不住個個倒地睡去，鼾聲如雷。其中一個膽小的小喇嘛因爲害怕毫無睡意，目不轉睛地盯着大喇嘛的遺體。下半夜，他突然發現那殭屍竟坐起來了。小喇嘛嚇得忘了喊醒衆僧，拔腿就衝出門外，反扣了廟寺門只顧自己逃命去了。結果，全寺幾百僧衆一夜之間全變成了弱郎。幸虧他們衝不出廟門，只是在廟內橫衝直撞，鬧得天翻地覆。”
查文斌問道：“爲什麼他們衝不出去，就憑那道廟門？”
扎褐越說越有勁，連季雲龍也被他暫時給吸引住了，扎褐唾沫星子橫飛的繼續說道：“你們難道沒發現我們藏人的門都修的特別矮嘛，弱郎是不會彎腰的，他們自然出不了矮門。”
的確，在過去，拉薩、日喀則、林芝等地區民房的門都很矮。即便是華麗的樓閣，其底樓的門仍較矮，比標準的門少說也矮三分之一。除非是孩子，一般人都有必須低頭彎腰才能出入。而且門口地勢內低外高向裡呈慢坡形，這樣更顯得房門矮的出奇，給人一種房與門的比例嚴重失調的感覺。
這些年，隨着新式建築風格的到來，從前那種老式的矮門已所剩無幾了，但是在一些遺留下來的老建築，比如寺廟上依舊可以看到這種矮門。
查文斌下意識的看了一下現在所處的位置，這個坑道上下也不過就一米四左右，如果真的是弱郎，那麼這個弱郎能從外面進得去嘛？
除非……除非咬人的這個弱郎是個侏儒！
從扎褐的描述上看，這種弱郎和平常說的殭屍極爲接近，但是他還能把活人也變成自己的同類。
“糟了！我們得掉頭出去。”查文斌說道。
季雲龍看他緊張的神情，問道：“爲什麼？”
查文斌指着這裡空間的高度說道：“如果真如扎褐所說，那麼現在那個躺在外面的戰士就正在屍變，如果趕回去或許還來得及阻止。”
“你真信這個喇嘛說的？”
“不是我信，而是他剛纔所說的那場有幾百個喇嘛都變成殭屍的事情是真的。”
“你怎麼知道，你來過西藏？”
查文斌從八卦袋裡摸出了一本殘破不堪的書，他指着書說道：“我就是因爲這本書裡的一張圖纔來的，這本書裡講述着一個得道高人在西藏的所聞所見，其中就包括在一座寺廟裡遇到上百個殭屍。圖上的山現在證明是真有，那麼書中的故事八成也假不了！”