對與多麗絲的關係，韓海一直感覺頗難處理。這也是他遲遲不與多麗絲攤牌的原因。從一個特定的角度看，韓海其實一個對待感情很被動的男人，他並非不懂得去追求感情，而是他天性隨緣，不苛求。這就導致了他遇到美好事物伊始，總是心存欣賞的態度，雖然美好事物也吸引他，但是由於他自身的優秀和獨特魅力，他對美好事物的吸引其實比美好事物吸引他要濃烈得多，這就直接導致了一種情況，和他保持親密關係的女人往往不是由他主動的，而是女方主動，最後他也接受。
其間他接受的過程比較古怪，由推拒到被動迴應，到被動接受，再到接受，最後到欣然享受。這原是一個可以一部到位的過程，然而由於與他確定關係的女人越來越多，他在精神上承受的世俗壓力也越來越大，這就導致了這個過程反而越走越漫長，雖然似乎最終總能走到圓滿的位置，然而過程卻相當曲折。
用一種大而化之的眼光來看，韓海的態度似乎含有一絲虛僞的成分，因爲既然最終都會接受，何必還要一次一次地拒絕呢？其實這與韓海的性格有關，同時也是受山中那兩個老古董師父訓導多年的影響，另外韓海也一直想做個普通人，遵守世俗的法律，而這一切的一切綜合起來，就形成了韓海如今在感情一步一個趔趄，總是不能放開懷抱，接受一切該接受的，而不受世俗倫理道德的束縛。
當韓海完全放開懷抱的時候，也將是他的心境修爲真正大成的時候。可惜，現在的韓海儘管明白這個道理，但是想是一回事，做又是另一回事。而且“做”遠比“想”要艱難得多。
就比如他與多麗絲，兩人的關係發展得不可謂不迅速，由認識到上牀，僅僅用了不到一天時間，打破了韓海以往的所有記錄。韓海並非沒有想過與多麗絲確定正式的關係，但是一方面他顧忌多麗絲這樣的西方女孩可能無法接受他同時擁有多個女人的事實，另一方面也擔心多麗絲對他只是一時新奇，新奇過後，激情消失，她對他的感情便將不復存在，到時候如果他反而情根深種，便會處於一個非常尷尬的地位。
從這一點來看，韓海其實是一個不敢輕易嘗試感情的人，這可能與他痛失最心愛的師姐一事有關。一個人整日期望以平凡面貌示人，未嘗不是一種自我封閉的表現。
簡而言之，韓海就是感情世界裡的一個雛兒。這樣說一點也不過分。
誠然，他擁有強大的力量，他的堅強和自信可以表現到任何地方，然而惟獨感情是自信和堅強的禁區。
值得慶幸的是韓海在感情上並非永不成長，他正在逐漸明白那句詩“百花叢中坐，擁玉聽簫聲”的含義，雖然這句詩很可能是胡扯，而他將來也未必擁有那麼多女人，不過起碼這或許能促使他處理感情問題的速度有所加快。從這一點看，那個預示也並非毫無貢獻。
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多麗絲再次來到韓海的房間，照例將隨從一干人等遣了回去，隨從們也似乎默認了她和韓海的關係，雖然私心裡很嫉妒韓海這個幸運兒，但也頗爲知機地不予打擾。
韓海起先以爲多麗絲這樣安排是因爲對昨晚的**滋味意猶未盡，卻沒曾想她另有目的。
“吳（可以將之理解爲愛稱），我想向你學功夫。”多麗絲一說到功夫二字眼睛就發亮，看來她對昨天的“比翼齊飛”充滿了嚮往。
韓海倒不介意教她功夫，畢竟功夫能夠強身，能讓多麗絲學得保護自己的能力未嘗不是一件好事。不過，一時半會兒他卻無法決定教她何種功夫。教授簡單的技擊對多麗絲並無太大幫助，而上乘武學往往需要內外皆修，均非速成之學，也不可能在短時間之內教會。即使寫一本英文版的秘籍給多麗絲，她也未必懂得那些艱澀的武學奧義，何況此間還存在東西方文化的巨大差異，對那些只可意會不可言傳的東西，西方人是很難理解的。
想了半天，韓海還是沒找到一種速成的方法，最後乾脆把心一橫，決定教多少算多少，距離到達紐約還有兩天兩夜，能學多少就要看多麗絲的造化了。
韓海決定先教多麗絲一套內功心法，使之內氣修養走上正規，然後才教拳腳功夫。這樣由內而外，力行於先而術補於後，正可以給她這種不理解武功爲何物的初學者留下深刻的印象。
在選擇合適的內功心法上，韓海也頗費了一番心思。上乘武功，尤其是內家功夫，往往需要從童子身練起，這樣才能事半功倍。童子身練武的最大好處在於外無宣泄，則精元長存。簡單一點說就是因爲沒有破身，體內能量容易積蓄；其次，童子體內先天元氣旺盛，能夠極大地滋養內氣成長，這是相對於成人練武的優勢，因爲成人體內的先天元氣多半已經轉爲正式的生命能量潛藏起來，其中部分也已消耗，再則因爲破身原因，留下來的先天元氣也呈陰陽混雜的局面，很難加以利用，即使利用了，所練的內家真氣也不夠精純。
當然，並非所有的上乘武功都需從童子身練起才能事半功倍，事實上有些上乘武功，成人練之反而進境更快，當然這是同等時間條件下的比較。
太極不講唯一，卻需陰陽二氣。正所謂“孤陰不生，獨陽不長”，破身正是一化陰陽，陰助陽勢，陽隨陰長。所以太極功就是這樣一種上乘的武功。
（也許有人會因此發出疑問，這麼說來，當年張三丰應該娶老婆，才能將太極拳練得更加精純？作者在此反駁：你怎麼知道張三丰當年沒在真武觀裡養幾個情人呢？當然了，就算張真人的確孤獨終老，也不代表他一直是童子身。說不定他之所以能將太極拳練得出神入化，正是拜非童子身所賜呢。）
需要強調的是太極功並不等於太極拳，事實上，太極無所不包，太極拳只是太極功的一種而已，此外還有太極心功（內家太極心法）、太極真罡（先天太極）、太極劍（分氣劍和脈劍）、太極微步，等等。
史書上記載，太極拳乃武當派始祖張三丰所創，這一點沒有錯，不過並不能說太極功就是張三丰所創。事實上，太極功最遠起自“河圖洛書”，後經歷代武學大師完善，傳承數千年纔有了一整套完善的修練方法。（注：河圖洛書。遠古，龍馬躍出黃河，身負河圖；神龜浮出洛水，背呈洛書。伏羲根據河圖洛書繪製了八卦，成就了炎黃文化。河圖洛書實是以天地之數奇妙組合而涵蓋天人合一思想的宇宙圖式，包含一生二、二生萬物的至奧思想。）
千年山莊的藏書重地天玄閣裡藏有一本《太極典》，韓海年幼時曾讀過，當時不甚理解，後來藝成回家，雖然在家只呆了很短的時間，但是依然將《太極典》又仔細地研讀了一遍，其間終於有所領悟。
《太極典》共分“太極心經”、“太極拳經”、“太極劍經”等幾大部分，可說是囊括了太極功的一整套修練方法。
韓海準備首先教授多麗絲“太極心經”裡面的內容，太極心經包含了太極心功（內家太極心法）和太極真罡（先天太極）兩種截然不同的內家心法，每種心法的修練境界共分六重。因爲多麗絲是初學者，所以只能暫時學習太極心功第一重太極圓轉。
別看這只是入門心法，事實上如能學熟學透，輔以時下廣爲人知的普通太極拳法，絕對能讓世俗的搏擊高手俯手稱臣。【注：普通人所知的太極心法實際是太極拳的字訣，這裡所說的太極心功（即內家太極心法）是指真正的用於修練內家真氣的心法，是獨立於太極拳之外的，非太極拳字訣可比，太極拳只有輔以太極心功才能顯示真正威力，否則只是花架子。】
多麗絲的年紀介於成年與未成年之間，加之剛剛破身，確實是學習太極心功的好時候。
韓海首先將太極圓轉的口訣用中文念給多麗絲，多麗絲沒學過中文，自然無法理解，不過韓海的本意也只是讓她有個印象而已。其後他開始用英文解釋，不過由於解釋中涉及很多抽象的詞語，有的是英語根本無法解釋的，這可把韓海難住了。
而讓韓海更加苦惱的，是他教了第二句，多麗絲就忘了前一句。其實並非多麗絲沒有用心學，又或者她的記憶力不行，而是老師本身說出的英文解釋就差勁，學生再怎麼聰明，也只能斷章取義，怎麼能記得住呢？
此時韓海才發覺，他的英語並不像他自認爲的那麼好，起碼做武學翻譯是不用指望了。