爲什麼只教內功，不教劍法和輕功？完顏承麟想了一會兒，覺得王處一大約是把自己當成修真文主角在教吧。
自古以來，道教不似佛教，走得是中下層路線，喜歡在普羅大衆裡發掘信徒。
道教一般都是走上層的高大上路線，主要知名信徒有秦始皇、漢武帝、嘉靖皇帝什麼的。
下層民衆因爲此生很苦，所以在人生無望之下，會將美好的願望投向來生，因此主張修來生的佛教更適合他們。
而道教一般就是長生啊長生啊飛昇啊飛昇啊，對於這輩子已經榮華富貴享之不盡，唯一害怕的就是死亡了。
王處一大約也是將自己當成，有前途有遠見，小小年紀就開始修真求長生的少年，所以只打算教自己一些吐納內呼吸之術——一個學長生之術的壕，學什麼刀槍棍棒的？又累又不美型，讓自己感覺到“獅虎虎，我體內有隻小耗子在動”之時，也會感激萬分的拿着金銀田產說“請道長務必收下這一點小小敬意，萬望道長不要棄我而去，傳授我更高的仙法”，末了自己還能成爲王處一打入金國上層貴族的活廣告。
想想真是一舉n得啊！
不過算了，反正全真派那些輕功和劍法自己也看不上來着，等有時間去終南山後找到古墓再說。
接下來，在用道家秘笈勾搭梅超風和去少林寺拿《九陽真經》之間，完顏承麟猶豫了一小會兒，決定安全第一，還是先去少林寺拿《九陽真經》。
一個八歲兒童，哪怕他是個位高權重的兒童，想要隨隨便便離京亂走，那也是絕對不行的。
於是，完顏承麟去找了包惜弱。
先學本尊，弄了只兔子，然後將兔子腿掰斷，再抱着可憐的小兔子，一路哭爹喊孃的衝進包惜弱的住處，“娘！小兔子好可憐啊！你快來看看！小兔子受傷了。”
包惜弱之所以叫包惜弱，就是因爲她自幼便心地善良，但凡在路上受了傷的麻雀、田雞、甚至蟲豸螞蟻之類，也要帶回家來妥爲照顧，直到小動物傷愈，再放回田野之中。若是醫治不好，就會整天不樂，搞得自己家裡養滿了諸般蟲蟻、小禽小獸。
如果只是喜歡養養外面的小動物就算了，包惜弱還不肯也不願意殺生，每次聽聽包惜弱說紅梅村包家老公雞老母雞特多，就是因爲自己飼養雞雛之後，決不肯宰殺一隻，完顏承麟就覺得胃中一緊。
幸好自己現在是完顏洪烈的兒子，不是楊鐵心的兒子——到也不是貪慕虛榮什麼的，而是估摸着楊鐵心應該請不起幫廚，那麼現在問題來了……包惜弱主廚，菜裡有肉嗎？
因爲孟子不忍心聽小動物死前的聲音，所以就說出了“君子遠庖廚”這句話，包惜弱要是文化程度再高點，八成也能說出什麼傳世名言。
看着熟練的爲小兔子治傷的包惜弱，完顏承麟用奶奶嫩嫩的聲音說道：“娘，這隻兔子好可憐喔，我怕把它放出去，它又會被人弄斷腿。不如這樣，你就一直養着吧，反正我也挺喜歡兔子，沒事的時候……我就可以來看看這隻小兔子。”
聽見兒子這麼有愛心的發言，包惜弱溫柔的一笑，摸着完顏承麟的頭，開口說道：“好孩子，既然你喜歡，那娘就養着。”
雖然完顏承麟不怎麼喜歡包惜弱的性格——不喜歡是指拿來當女朋友，若是拿來當老媽還是極好的，嬌寵溺愛伏讓人幸福得不得了。
但還是不得不承認，包惜弱溫柔一笑之時，的確有一種聖母光環附身，難怪趙王老爸被他迷得暈頭轉向，分不清楚東南西北。
“謝謝娘。”完顏承麟衝着包惜弱回了一個羞澀的笑容，同時伸出一雙手，摸着小兔子雪白的皮毛，心中暗暗想道。
兔子啊兔子，雖然我弄斷了你一條腿，但我也給你找了個好主人啊。跟着我娘吃香得喝辣得不說，至少不用擔心風吹日曬，也不用擔心再有壞人弄斷你的腿，更不用擔心變成兔肉火鍋，可以安安心心的活到自然老死了。
“娘，孩兒想去一趟少林寺，爲娘……不，爲外公外婆一家燒香，也爲父王和孃親祈福。”賣過萌之後，完顏承麟終於慢吞吞的說出自己此行的目的。
完顏洪烈不同意沒有關係，只要包惜弱同意那不就行了。
這個家裡誰不知道，只要與朝政無關，而是事關這個家的事，那就是完顏洪烈負責大事，包惜弱負責小事——雖然到目前爲止沒有發生過大事，趙王妃日理萬……千小動物，也沒時間來打理小事，所以目前爲止兩人相處的還是挺和諧的。
但是現在有小事了發生了，在撒嬌徵得包惜弱同意之後，完顏洪烈雖然不怎麼開心，但還是認認真真的給寶貝兒砸打了一個很大的包。
有多大就不說了，反正讓完顏承麟有種我不是出去旅遊，我是去少林寺長住的錯覺。
出行人員除了完顏承麟加大量的行李之外，身爲趙王世子出行還有一大堆宮女、太監、侍衛甚至包括那幾個教完顏承麟的武學師傅。
原著里歐陽克出行很拉風？在趙王世子面前，這都不是事。
帶着如此浩浩蕩蕩的人馬，在金國的領土上出行，一路睡驛站走官道，路上平靜的連個打劫都沒有，完顏承麟就到了少林寺。
完顏承麟年紀雖然小，無奈身份地位高，少林寺主持大人親自出門恭迎，讓上次去少林寺燒香，買柱香就花了8888，結果毛都沒看見的完顏承麟心情大好。
佛法雖然在金國民間很流行——比如一堆人叫“xx和尚”之類的名字，但金國開國時因爲信佛，而被稱爲“菩薩太子”的二太子宗望，在年紀輕輕就擁有平遼、滅宋之功，離帝位僅有一步之遙的時候，忽然莫名其妙暴斃這種事，真是想想，就讓完顏家的子孫們對佛家心塞。
當然，完顏承麟覺得最主要的，還是因爲自己爺爺對佛家發出過最高指示——至於佛法，尤所未信。梁武帝爲同泰寺奴，遼道宗以民戶賜寺僧，復加以三公之官，其惑深矣。
忽必烈更曾說過，“遼以釋廢，金以儒亡”這種話，所以接下來幾百年，都一直是佛家的低谷時期。
皇上信道，我們就信道；皇上滅佛，我們就滅佛。
在佛家地位如此低下的年代裡，縱然是“天下第一寺”的少林寺，也需要拍完顏承麟這位難得信佛而不佛道的宗室的馬屁。
因此，在完顏承麟提出要一觀達摩祖師東渡之時，帶來的經文之時，主持大人很果斷的一拍大腿說，“中！”
於是，在各武俠小說裡總是被主角們、配角們、龍套們各種想闖入，但都會被守寺武僧丟出去的少林寺藏經閣，就在這樣在權貴面前折節跪舔了。
權貴表示毫無壓力來着。
站在被武俠小說各種神化的藏經閣面前，完顏承麟強忍住往《易筋經》那奔的念頭，開口說道：“不知達摩祖師東渡之時，帶來的《楞伽阿跋多羅寶經》可還在？”
“在的，閣內多灰，世子請在前殿稍坐一會兒。貧僧這就命人去將《楞伽阿跋多羅寶經》拿來。”主持引着完顏承麟進殿，指着一把椅子說道。
“多謝。”完顏承麟笑了一聲，勉強控制自己安坐於椅子上，屁股卻跟火燒一樣，忍不住就想挪一挪。
沒辦法，想想《九陽真經》馬上就要到手，心情激動抑制不住啊。
根據作者在新修版裡記載。某不知名武林高手，因爲與王重陽在第一次華山論劍後斗酒論武，勝王重陽後得以借到九陰真經一覽。閱覽完畢後因自覺其陰氣太重，躲入少林將陰陽調和之術和自己根據九陰真經爲基礎而自創的九陽真經偷寫於四卷《楞伽經》的夾縫中以流傳於後世。
後來瀟湘子和尹克西從少林寺藏經閣中盜得這部經書後，被覺遠大師一直追到華山之巔；眼看自己無法脫身之時，剛好身邊有隻蒼猿經過。於是兩人心生一計，割開蒼猿肚腹並將經書藏在其中。後來覺遠、張三丰、楊過等搜索瀟湘子、尹克西二人身畔不見經書，便放他們帶同蒼猿下山離去。
但是……沒人告訴自己它是梵文啊。
看着四大本厚厚的《楞伽阿跋多羅寶經》，完顏承麟沒去想這麼厚的書，要怎麼塞進蒼猿的肚子裡，但是爲什麼它是梵文它是梵文啊？
雖然想一想，若達摩原版小說自然是梵文。而若《九陽真經》原版是漢字的話，基本上一眼就能讓人認出來，根本不會收了幾十年纔會被人發現。
可是自己不懂梵文啊，完顏承麟只覺得自己頭髮都快要抓光了。
“主持先生，除了《楞伽阿跋多羅寶經》之外，小王還得問您借一個人。”完顏承麟忽然擡起頭，看着主持大師問道。
看着旁邊表情陰晴不定、忽喜忽憂的完顏承麟，猛不丁被對方拉住的主持，下意識的點了點頭說道：“不知世子說的是何人？”
呃！不對！貧僧有答應把經書借給他了麼？不是說好的，只是看一看嗎？
主持大師想了想，然後在默默心裡流了個淚，沒權，只能借。
不就是借本佛經嘛，又不是借《易筋經》。
主持大師在心裡如是安慰自己道。