唐月婉一見到志堩就抱着他哭了起來。前些日子她剛得知甘州城之危時差點沒嚇昏過去，當時就要日夜兼程向甘州城趕來，但無奈身體經受不住只能慢慢前來。此時見到志堩，擔憂與後怕一起涌上來，忍不住哭出了聲。
好半晌她才收束起心神，與徐妙錦說話。
宋瑛忙出來請罪。他負責保護志堩等人，卻讓他們深陷危境，雖然這次的危機與他干係不大，也得請罪。不過唐月婉又不是腦子不清醒，當然知道不關他事，溫言撫慰一番就讓他站起來了。
又過了一日唐月婉就提出離開甘州城返回伊吾，朱柍苦留不得，只能隨她去了。
唐月婉既然帶着孩子離開，允熥也沒心思繼續留在這裡，與朱柍一起對這一戰的功臣進行封賞後也要離開。
臨走前他對朱柍吩咐：“朕原本是讓藍卿坐鎮西安，負責將士東返之事。既然要派兵剿匪，朕就讓他暫時坐鎮甘州，既負責將士東返也輔助你剿滅盜匪。”
“是，官家。”他答應道。
又過了幾日九月初十，允熥和朱柍一起過完了重陽節，啓程離開甘州城，邊遊山玩水，邊返回京城。當然，政事也沒有完全遺忘。
……
……
“陛下，青海湖又稱措溫布，即藏語“青色的海”之意。這座湖方圓近千里，水草豐茂，是青藏地區少數適宜大量放牧之地。”
“此地的景色也十分優美，現下略差些，7、8月份時氣候適宜，是青海湖最美之時，環湖無數花朵競相綻放，碧波萬頃的湛藍外圍散佈着金燦燦的亮黃，高山牧場的野花五彩繽紛，如綢似錦，數不盡的牛羊膘肥體壯，點綴其間。”
此時允熥等人坐在一艘船上，船漂泊在青海湖上。允熥站在靠弦的地方，一邊眺望青海湖的美景，一邊聽宗喀巴講解。允熥離開甘州城後就啓程南下，一邊遊玩一邊回京。他有心繼續籠絡宗喀巴，所以決定來到他的家鄉附近，並且拉着他當導遊。宗喀巴不敢得罪允熥，只能答應。
待他講完了，允熥轉過頭來笑道：“不愧是青藏地方第一湖，景色確實優美，依朕來看，不比中原的幾個著名湖泊要差。”
“朕聽聞宗喀巴大師就是生於這附近？從小就可以見到如此美景，真是好事。”
“陛下，貧僧所出生之地雖然距離青海湖不算遠，但也不近。此湖向東百里有一條河，名爲湟水，注入黃河。湟水沿岸有一地名爲湟中，臣出生於湟中。雖說靠近青海湖，但也已經有三四百里之遙。貧僧在前往烏斯藏求法之前從未來過青海湖。”
“不過之後貧僧數次往來青海與烏斯藏，每次路過青海湖都會停留數日，對這裡也算熟識。”宗喀巴說道。
“原來如此。不過既然大師曾經多次在此地停留，朕說的也不算錯。”允熥笑道。
衆人又說了一陣話，船已靠岸。因此時天色已晚，允熥轉過頭來吩咐：“現在已是酉時中了，時候也不早了，各自回去安歇吧。”
又單獨對宗喀巴說：“既然已經看過了青海湖，還在湖中坐船轉了一圈，明日就去往其它地方吧。”
“這附近可有藏傳佛教的寺廟？朕在甘州等地雖然已經見過，但那畢竟是在漢地，數十年前由烏斯藏的僧人所建，幾十年過去寺廟的樣式或許會有所不同。”
“陛下，雖然過去了幾十年，但寺廟的樣式並未發生多大變化，只是略有些小小的不同之處。陛下要看也可，只是青海湖附近並無大廟都是小寺，難以體現出新建寺廟的不同之處。”宗喀巴說。
“那，這附近哪座寺廟比較出名？”允熥又問。
“若說這附近出名的寺廟，只有此地向東五百里興隆的夏瓊寺了。”
宗喀巴說道：“夏瓊寺始建於蒙元至正九年（西元1349年），是青海附近第一大寺。創建者爲曲結頓珠仁欽大師，曾學經於聶塘、那塘等寺，任臨洮寺法臺，後來到華隆，興建起夏瓊寺。”
“貧僧幼年初出家時，也是在夏瓊寺。曲結頓珠仁欽大師正是貧僧的啓蒙之師。”
“哦，原來是大師幼年出家之處，那朕更要看一看了。明日就啓程前往夏瓊寺一觀。”允熥笑道。
宗喀巴正要再說什麼，忽然有人插言道：“陛下，無論是中原佛教還是藏傳佛教，都是佛教的一支。雖然藏傳佛教全爲大乘佛教，但我中原佛教自從唐代貞觀年間玄奘法師西行取得真經歸來後，也已成爲大乘佛教。既然都是大乘佛教，那也沒甚區別，這夏瓊寺也沒什麼值得看的。”
允熥都不用分辨聲音，就知道到底是誰在說話。此時此地，敢如此對他這個大明皇帝這樣說話的人也就只有少林寺主持方正大師了。
是的，少林寺主持方正大師。允熥啓程東歸後，他也啓程返回。他本欲與陛下一起行進，但允熥接到甘州城危急的消息後快馬加鞭趕過去，方正年紀大了沒法這麼趕路，就落在了後面。不過之後允熥在甘州城待了幾日，他也就趕了上來，於九月初十與允熥一起繼續返回。
適才他說話的時候，先是充滿敵意的看了宗喀巴一眼，然後轉過頭來，目光灼灼的看向允熥。
允熥明白他目光的意思，更明白他這樣說話的意思。宗喀巴帶兵解了甘州城之危，可以說救了肅王妃、徐妙錦和朱昀芷三個人的性命，立下大功，允熥這陣子又表現的頗爲崇信宗喀巴，這讓他非常緊張，因爲不論藏傳佛教還是漢傳佛教都是佛教，以其中一個替代另外一個並不是不可能的事情。
這對中下層的僧人影響不大，就算藏傳佛教替代了漢傳佛教，也不可能將這些僧人全部棄之敝履，大多數人都會被收編，除非某個人死腦筋自己不願意。
但對於他們這些上層僧人就不一樣了。當年蒙古人統治中原時期藏傳佛教就曾經十分興盛，當時少林寺即使是中原第一大寺也難比擬，日子非常不好過。爲了避免那樣的情形，方正認爲自己必須堅決與宗喀巴作鬥爭。
而且允熥還知道，他之所以敢在自己面前這樣說話，儀仗的是自己在伊吾的‘神蹟’。在無數人的見證下，連續降下數道閃電而劈不死，這樣驚人的事蹟讓他不僅名聲大噪，更被一些人視作佛祖或菩薩轉世，從八月初二起就有絡繹不絕的人去寺廟裡拜訪他，無數武將求他向佛祖祈禱保佑自己，並且大把的捐錢，一直到方正拒絕接受現金，讓他們回去後把錢送到少林寺爲止。
整個伊吾所有百姓都信了佛教，無數人爭先恐後的去請一尊方正開過光的佛像回家供奉，實在請不到他親自開過光的，就請他徒弟開過光的。
正因此，方正本人膨脹起來，敢對允熥這樣說話，即使僅僅是涉及藏傳佛教話題的時候。
允熥對方正笑了笑，慢條斯理的說道：“方正大師，所謂兼聽則明偏聽則暗，藏傳佛教與漢傳佛教皆是佛教，又都經過了上千年的發展，各有各的長處。身爲佛學大師，更應該吸取他派的長處，消除本派的短處。”
“陝西寶雞法源寺的江心主持，朕在前往西北路過時曾與之交談，雖然朕不怎麼懂佛學，但江心主持對朕的觀念深以爲然。不知方正大師如何以爲啊？”
方正聽允熥說話的語氣就知道他不滿意，但自己該爭的地方必須要爭，正要琢磨一些婉轉的話語，忽然想起一事，頓時渾身冒出了冷汗。他強迫自己冷靜一下，聲音略有些顫抖的說道：“陛下說的不錯，是貧僧謬誤了。”
“既然如此，方正大師明日就跟隨朕一起去夏瓊寺一觀。”允熥又道。方正忙點頭答應。
說過此事，衆人各自散去。允熥也啓程返回行在。昀芷十分好奇的靠上來問道：“皇兄，爲何少林寺主持原本一直與宗喀巴作對，甚至公然在皇兄面前嗆聲？”
“並且他既然這樣做了，爲何適才皇兄提起了陝西寶雞法源寺的江心主持後就忽然認錯不再說話了？”
“妙錦，你如何覺得的？”允熥轉過頭來問徐妙錦。
“夫君，昀芷妹妹，少林寺方正大師之所以一直與宗喀巴大師作對，大概因爲害怕陛下以藏傳佛教取代中原的佛教。這兩者都是佛教，可以替代。”
“但皇兄並沒有這樣做的打算啊？藏傳佛教，皇兄只是想向蒙古草原傳播，不向漢地傳播。”昀芷說。
“但方正大師不知道。他只知道夫君這段日子頗爲崇信宗喀巴大師，我又信了藏傳佛教，所以十分擔心。”
“原來是這樣。但他爲何在皇兄提到陝西寶雞法源寺的江心主持後就認錯了？妹妹記得昨日還不是如此。”
“這嫂子就不知道了。”徐妙錦說過這句話，轉過頭看向允熥。