金庸寫的是俠,古龍寫的是義,誅仙寫的是情。
金庸小說裡,故事的展開、發展、經過都是跟俠聯繫起來的,以天龍八部爲例,段譽會亂跑掉進無量山洞,是答應了鍾靈去找解藥,跟蕭峰的結拜是因爲雙方俠氣,同情三十六島是俠氣看不過眼,等等,其他蕭峰、虛竹的行動也都是如此。
古龍的小說裡,故事的展開、發展、經過都是跟義聯繫起來,因爲古龍畢竟是個社會上的浪跡天涯之人,他的義很着眼於社會上的小民之義,以李尋歡爲例,他讓林詩音給龍嘯雲不是因爲俠,而是因爲義,郭嵩陽死也要掛屍體在山崖上給李尋歡看,也是因爲義,這種社會之義說白了就是人情。
所以同樣情節,比如虛竹陪段譽去西夏,結果遇到銀川公主,金庸寫來,虛竹就是因爲沒有什麼不好(不違背俠義道)所以才陪着去,如果給古龍寫,那麼必定就是虛竹欠了段譽一個人情,不得不去等等。受古龍的影響,港臺很多電影正是在欠了人情不得不還的小民之義上,把黑道、賭界發揮得淋漓盡致。
那麼換成蕭鼎來寫,又會是怎麼樣呢?明顯的,蕭鼎受到臺灣言情的很大影響,在誅仙裡面,人物的相遇、發展都是因爲感情,誅仙其實就是言情片。比如,小凡是怎麼讓雪琪對他有了第一個印象的?是因爲剛好前一天,小凡愛着的師姐跟別人幽會去了,所以導致他第二天心神不定,同樣,這段感情在小凡生病時候發揮出來,又讓同困在山洞裡的碧瑤喜歡上他,之後的什麼暴露身兼佛道、反出青雲、去南疆,還有什麼蒼松叛變、獸神要征服天下等等,甚至追究下去,連萬、田、蘇、水月等人的上一輩故事,也多半是跟這些a愛b,b愛c,c又敬重a之類的經典言情橋段有關係。
風格不
同,青菜蘿蔔各人所愛。簡單的例子就如青雲山上大戰,喜歡細膩柔情的人才看得精彩,纔會對陸雪琪在戰鬥中表現出來的那些小動作感興趣,相反,喜歡金庸小說裡那種讓六軍避、奮英雄怒的人看來,多半就要說無味無味了。
而在這個章節裡喜歡看小凡、驚羽之間故事的,80%必然是喜歡古龍小說的,因爲小凡、驚羽、萬劍一之間,有複雜的人情糾纏其中了。
說了廢話這麼多,結論就是,喜歡什麼類型的人都有,有人不滿不奇怪。
而誅仙在天時上的優勢(晚出世),使得他受其他小說影響的同時,也自覺不自覺得套用其他小說中不錯的特點,拋開感情因素,在博取衆家之長上,誅仙還是有所前衛的,並不象時下許多小說一樣,僅僅是邯鄲學步。
當然,也並不是說,誅仙就沒有不足之處了。
網上也有不少人指出誅仙的不足,多數是着眼於情節、字數和文筆。那麼沒辦法,我就只能從另外的途徑來說說我認爲的誅仙的不足之處了。
我覺得那就是體系的確立。金庸小說,比如射鵰寫得好,是因爲它確立了幾個名垂千史的體系,一個是東邪西毒南帝北丐這樣的五絕五大高手,一個是丐幫。金庸之前無丐幫,可是如今小說裡的丐幫已經成爲武俠的一個必然組成部分,金庸的書劍寫得不好,短中篇也不好,就是他們沒有確立一種體系,象紅花會只不過是個大雜燴。而明教就大不一樣了。
古龍雖然沒有確立大體系,可是古龍被公認寫得好的幾部小說,也都確立了自己的體系,比如兵器譜和百曉生,比如十大惡人十二生肖,比如什麼武林四大世家等等,另外,並不是只有組織能成爲體系,武功、人的分工合作(比如陸小鳳、西門吹雪等等)都
能夠成爲一種固定的體系。
時下流行的魔法小說之所以會流行,是因爲外國人所創立的那套體系經由遊戲等等方式讓我們接受,一旦我們接受了這套體系,我們就接受了這類別書,並且對一開始設立體系的書籍,比如魔戒、羅德島戰記、暗黑之劍,甚至其他體系如沙丘世界、銀河英雄傳說世界等等產生了一種經典的感覺。後面的小說再多,只要借用相同體系,就難免給人借鑑、抄襲的感覺,文筆再好成就也有限。
好,同樣說了這麼多廢話,總結起來就是,目前修真類小說雖然多,但嚴格來說仍然沒有什麼成體系的東西出現,很多人去借鑑山海經等等,但不能轉換成自己的體系,比如誅仙,神獸異獸有一些,但是他們彼此間的關係不明確,東南西北的地理寫到了,但是他們構不成體系,修真的門派、武功也都是如此。雖然有個什麼鬼王宗等四大系的設定,但是鬼王宗裡的組織形式,運作模式都是不清不楚,青雲也是一樣,只知道有十幾個長老,至於怎麼成爲長老,長老是幹什麼用的,青雲裡有些什麼組織(只說到蒼松掌刑罰)都是一片空白。
要寫下去還有很多!
這樣的話,十年之後,不,五年之後,大家回首誅仙還能記得些什麼?
除了一個叫小凡的主角,能記住青雲麼?萬毒門麼?獸神的七十二族麼?更不用說什麼金剛門、焚香谷、天音寺了。可惜,現在修真小說一片混亂,誅仙有這麼一個局面不錯,但是白白浪費了一個名垂青史二十年的機會了,只能說誅仙比軒轅劍、比仙劍遠遠不如,過於浮光掠影,只停留在消遣小說的地步上了。
如今積重難返,強行增補反而顯得生硬,這個修真界中的金庸,只好晚出現一段時間了!
(本章完)