安東尼聞言趕緊過來，接過汪直手中的小布袋，把鑽石倒在手掌仔細地看了半天，又看了王婆留幾眼，那眼光很是古怪，象是不敢相信眼前的事情一樣，便問王婆留怎樣搞到這袋鑽石？
王婆留將他劫營得寶的事跟安東尼略作交待，安東尼點點頭，曉得這袋鑽石是官兵搶劫西洋人繳獲的戰利品，官兵不識寶，這袋鑽石又鬼使神差落在王婆留手上。這種鑽石在當時大明境內根本無法交易，沒有市場，就無法定價，其實跟廢物差不多，難怪盧鏜漫不經心丟在案頭上。
安東尼告訴汪直，只要到日本平戶或琉球羣島港口碼頭找到紅毛人談成交易，這袋鑽石很可能價值黃金萬兩，肯定是一筆大生意。汪直點點頭，給王婆留寫了一條收據，答應談成交易之後，鑽石價值多少錢，就算王婆留借他多少錢。利息按照他許諾的利率計算，借貸一年後連本帶利歸還。衆人不免紛紛抱拳恭喜王婆留髮財，喧嚷聲給海事廳平添了幾分熱鬧。
錢的問題解決了，該揚帆出海了吧。汪直對衆人說還要等一二天再出海，他正在等一個寧波海商沈三，等與沈三匯合後，再揚帆東渡。
過了一日，寧波海商沈三駕駛着他的私家海船來了，讓王婆留等人感到意外的是沈三帶的貨物竟然是人。這沈三是販賣人口到外國的蛇頭嗎？答案顯然不是，如果他是奴隸販子，那他帶的應該是婦女和兒童。販賣奴隸的話，婦女和兒童最容易控制。讓王婆留等人感到意外是沈三帶的人甚至說不是真正意義上的男丁。那麼，沈三帶的是甚麼人？原來竟是一班又老又醜的和尚，這蠢貨帶和尚去日本幹什麼？難道說向倭寇普及佛法？王婆留他們都丈二和尚摸不着頭腦，很是納悶。
在大明嘉靖年間，嘉靖皇帝執迷長生不老，抑佛揚道，許多和尚都受到官府的壓制。甚至受到流泯、地頭蛇們敲詐勒索，和尚寺產田地被官府、流泯、地頭蛇們奪去，很多和尚在中土大明活不去了。明朝官府不僅剝奪和尚的寺產，還逼和尚們還俗。和尚們只好求助寧波海商沈三向汪直奔走遊說，帶他們到日本找到一個立足之地，開拓生存空間。這些和尚向沈三、汪直他們許諾，他們若在日本站穩腳跟，生存下來後，將百倍回報沈三、汪直他們的幫助。
那個時代大多數人都有信仰，說他們是迷信也行。許多倭人都信仰佛教，即使手持屠刀幹着殺人放火勾當的倭寇也不能免俗。倭寇虔誠信佛與中土明人相反，倭寇祟尚佛教是不帶功利性的，而是把佛教當成一種處世哲學，學佛的圓融與變通做人，所以一些倭寇一邊幹着殺人放火勾當，一邊向佛爺叩頭，求的是佛讓他學會怎樣變通與天地鬥，並讓自己得利活得更好，得到更多，有點奇怪唄？倭寇並不怎樣奉信佛提倡的愛、善與慈悲，而是遵奉佛的圓通處世哲學。
而大多數中土明人平時不拜神，在需要神的時候纔想起神，纔會去拜神，而那些所謂的神大部分都是迷信───如竈神、門神、土地神、山神、財神等等，自然絕大多數不靈驗，該怎麼倒黴還怎麼倒黴，該怎麼貧窮還怎麼貧窮，幾千年來，因燒香祈福而真正靈驗的很少很少。
不是我們心不誠，也是不是孔方兄花的少，是因爲我們展現在神佛面前的是什麼呢？是一顆顆醜陋的心靈，自私、貪婪！是一張張醜陋的嘴臉，虛僞、勢利！我們本該敬佛、禮佛、按佛說的道理去做！可現在卻變成拜佛、求佛，把自己的醜陋和陰暗全無保留地展現在神佛面前。更可悲的是，還要用世俗的骯髒金錢和神佛交換，要神佛按我們的意思辦，讓我們醜陋的私心稱心遂願，幫助我們更醜陋，幫助我們更陰暗？捫心自問，神佛會保佑我們嗎？沒有奉獻、談何福報？沒有爲他人、爲社會做奉獻，卻只要求索取和享受？這不是在祈福，這是在迫不及待地告訴神佛：“我是壞人！我是小人！我是鴻毛！”把自己內心的醜陋慾望通通告訴神佛，這是在祈求神佛立即降罪於身啊！這樣，我們也不用等到死後再遭報應了，直接祈禍到家，現世報！
汪直看到沈三帶着一百幾十個和尚進入海事廳，急忙離座抱拳拱手道：“沈兄，請了，別來無恙！”
汪直與沈三素有交情，彼此都有生意往來。兩人寒暄片刻，各自敘禮坐下。汪直驚詫沈三帶來一班和尚，不覺有些好笑，道：“沈兄，你這是演哪一齣戲呢？我看不懂！你帶一班和尚到日本找飯吃？這不是笑話麼，餓死他們你要負責啊！如來佛祖不會放過你的，小心輪迴時候罰你做一條狗………”
沈三樂呵呵指着一個和尚說：“這是慈悲大師。”然後再指着其他和尚誠惶誠恐地道：“這些和尚嘛，太多了，我也記不得他們的名字，不過，他們都是我的財神爺，我帶他們去日本找飯吃，賺大錢。你也許不信，這件事有些離奇，在大庭廣衆之下，不方便細說，等一會兒找個僻靜的地方，再與兄弟詳談。彼此籤個契約文書，賺到了大錢，有利均分。我敢跟你打賭，這班又老又醜的和尚比你一千幾百個海賊更賺錢，他們在日本打開局面後，向日本善信收一年的香油錢比你們賺十年血汗錢還要多。”
汪直覺得這事有點古怪，他也無法照了路份尋思，不知相信該沈三好，還是不該相信沈三好。沈三眼看汪直對他當賊似的戒備提防，走也不是，不走也不是，很是尷尬。
沈三勉爲其難對汪直拱手道：“汪兄，我們需要你帶路，需要你開個頭。這樣說，兄弟也是加盟你的海商幫吧？賺到大錢，大家有利均分。希望汪兄成全我，作成這樁大生意。怎麼樣，賭一把吧。”
汪直儘管對沈三這一招出人意表的賺錢大\法心存疑問，但他也是個冒險的生意人，他也有一種奇怪的預感，預感沈三有可能成功，他也想賭一把。看來眼下沒有無必要爭吵了，行不行，騎驢看唱本，走着瞧。於是，汪直親自把盞巡城，敬了沈三一杯茶，再微笑道：“如此，我就不說掃興話了，風攪雪不好，咱們爽俐訂契約吧！”
沈三倒也客客氣氣跟汪直簽下文書，樂呵呵說道：“兄弟這筆大生意，保證你賺到盤滿鉢滿，數銀子數到手軟。如此一宗大有來頭的大生意，我不敢獨享，想與汪兄一起幹，分甘同味，你應該多謝我纔是！懷疑我不對恐怕是腦子有問題了。”
慈悲大師見汪直答應帶他們東渡，便跟汪直合什作禮。他眼見自己不日將至日本，心情稍安。回想一路蹭蹬，不是容易到得此處，心中便對汪直十分感激，表示他將向菩薩許願，祈求大家東渡平安。
於是汪直指定幾個海賊到沈三船上看管這些和尚。衆和尚皆跟汪直敘禮問好。客氣一番，才轉回自己船中。
沈三道：“這幾年，海道不靖，海匪猖獗，我們這些正經生意人不得不借汪生勢力保護，纔敢揚帆遠航。這和尚很可憐，官府剝奪他們田地，把他們趕上街頭，讓他們都在街頭等候老百姓給膳施粥。這些和尚一無住所二無田地了，只能仰仗老百姓接濟給膳，苟延殘喘。官府對這些和尚要麼頒給田地，讓他們在當地落戶以耕稼爲生；要麼坐視不救，讓他們自生自滅。然而對百姓勸課農桑的好官畢竟是少數，況這些和尚多是老弱病殘，還俗還能幹什麼？一般無心肝的人只把這些人視作填溝充壑的材料，絕不憐恤。這一來，這些和尚被逼遠走海外，尋找生機活路，希汪生體會這些和尚目前的困難，多多擔待。”
汪直聽了沈三的話，連稱可憐，叫部屬取出幾錠五十兩的大銀，對慈悲大師道：“不成敬意，請師父替我多做功德。”慈悲大師心領神會，合什還禮，連稱善哉：“好人哪，好人哪，佛祖不保佑你，還保佑誰呢？”汪直一笑置之。他深知這個世界是如些邪惡，人間是如此冷酷無情。朱門酒肉臭，路有凍死鬼。抱怨指責無濟於事，還是腳踏實地做些力所能及的事吧！他曉得這個世界有人作孽，殺人放火，然後撒手不管。但總有人站出來收拾殘局，他願意作爲那個承擔者，做些他本來可以推諉的事，因爲他曾經受人恩惠，現在該是報恩的時候了。他認爲這是他的榮譽、責任，他樂意承擔，責無旁貸，絕不假手於人。
沈三望着汪直憂心忡忡地道：“汪直兄，你的船隊走哪一條海路？這件事關係到一千幾十百人命，一定要小心行事，不容有任何閃失。”
汪直微笑道：“我們打算先去琉球，再取道前去日本平戶。但願不要遇上什麼麻煩事，天從人願順風順水到達日本平戶。路上別遇上水火盜賊的事，否則我們可要吃不消兜着走。”
大明嘉靖三十二年五月初旬，汪直的海商船隊全員出動，站立在海神島媽祖廟海灣前頭，並同一百幾十個強烈要求逃亡日本的和尚，拜祭天地，海神，準備揚帆出海，東渡日本。