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程朱理學認爲：理是宇宙萬物的起源，這個理又有“天”、“道”、“天理”、“天道”等名稱。
這個觀點，與玄門的“道生萬物”是結合的。
程朱理學又認爲：天理是正善的，他生化萬物，因此也把這正善賦予萬物了，其中也包括人。
所以，正善是人的本性。這個觀點，與儒門的“人之初，性本善”的觀點結合了。
正善的人，按照正善的規則生活着。這個正善的規則，被稱之爲禮。
人之中，之所以有惡人，是因爲人有慾望。
人被外物誘惑，慾望熾盛，迷失了本性，纔會做出觸犯禮的事！
所以，又主張“存天理，滅人慾”。
在滅人慾這一點上，又與沙門的“五蘊皆空”相結合了！
所以，程朱理學，是三教合一的，是神州思想史上的一次大飛躍。
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不過，程朱理學有很多的毛病。
因爲，他的裡面，充斥着唯心主義。
他們的天理，是超脫了事物之外的！帶有客觀唯心主義成分！
在具體的人類社會中，究竟哪些是合於天理、禮法的；哪些是人慾，不合乎於天理、禮法，應當消滅的；也全憑理學家們唯心的決斷了！
理學家們認可的，就是合乎天理、禮法，否則就是應當消滅的！
他不是根據實際出發，以是否對國家百姓有利爲標準的！
而是以理學家們的個人觀點爲標準的！
在理學家那裡，寡婦改嫁都不行，是失節的；娶寡婦也不行，也是失節的！
有人問程頤：寡婦貧苦無依，能不能改嫁？
程頤說：絕對不行！有些人怕凍死餓死，才用飢寒作爲藉口，要知道，餓死事小，失節事大。
朱熹有個朋友，叫鄭自明，娶了宰相陳俊卿之女。
後來，鄭自明死了，陳氏想再嫁！
朱熹便寫信給陳氏的哥哥陳師中，要他勸妹妹，不得改嫁。
陳師中不鳥他！
朱熹又寫信給陳俊卿，要他勸女兒，不得改嫁，做守節典範！
陳俊卿也不鳥他。
陳氏後來還是又嫁了，嫁給了太常少卿羅點。
在宋代，理學並不是朝廷提倡的正統主流學說，甚至還一度被打壓，定爲“僞學”。
宋代時期，理學對社會的影響，還是比較小的！
在宋代時，衣着打扮，內衣外穿、，是很常見的，上承着大唐的風儀。
寡婦改嫁這種事，無論民間、士紳、還是皇族，都是普遍認可的，不以再嫁或娶再嫁女爲恥。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹，在搞範氏義莊時，規定：嫁女支錢三十貫，再嫁二十貫。
宋真宗的皇后劉氏，就是改嫁女，本是一個銀匠的妻子。
宋仁宗的皇后曹氏，也是個改嫁女。
大宋律法中，也沒有任何壓制女性改嫁權利的條文。
朱熹雖然認可“寡婦不得改嫁、不得娶寡婦、餓死事小失節事大”這些觀點，還寫信給陳俊卿、陳師中，但是，他不及程頤那般的極端、不近人情！
朱熹主張上層要做守節的表率！
但是，對平民，他就比較近人情了，因爲平民經濟條件差，“夫死而嫁，固爲失節，然亦有不得已者，聖人不能禁也。”、“這般事都就一邊看不得。若是夫不才，不能育其妻，妻無以自給，又奈何？這似不可拘以大義。”
嚴格意義上說，理學主張，還有觸犯大宋律法的嫌疑呢！
理學在宋代時，被整過一次！——史稱慶元僞學逆黨之禁！在這波長達六年的整治中，四書五經都被封禁！
被整過一次之後，理學痛定思痛，終於悟了，要生存發展，不能和權力對着幹啊，得去逢迎權力啊！
於是，理學來了一次突變。
後來，宋亡元起。
理學跪舔元朝，獻出了三綱五常是天理的法寶，元朝大喜，提理學爲正統主流！——“以朱子之書，爲取士之規程。”
元滅，到萌。
萌代依舊以理學爲正統。“一宗朱子之書，令學者非五經孔孟之書不讀，非濂洛關閩之學不講。”
朱元璋還更進一步。
對儒學中“民貴君輕”之類的言論，進行刪減。
因此，《孟子》一書，通行的是刪節版。
孟子作爲亞聖，也被朱元璋“請”出了孔廟。
在老實人朱元璋的眼裡，民貴君輕這種說辭，真是太反洞了！
理學迎合皇權，爲了自己的權勢富貴，給皇權背書！
皇權發展到高峰！
皇族與理學成爲了利益同盟！
由於皇族吃相太難看，引起了天下的非議。
東林興起，大批皇族，也同時與理學開戰了！
崇禎皇帝看重的楊嗣昌，在鎮壓起義時，有句名言：不安安做餓殍，效尤奮臂螳螂。
什麼是天理？
我壓迫剝削你是天理，你餓死是天理！
你要是造反，那就是逆天理，反洞，該死！
反洞不反洞，這種事，是要看立場的！
立場在皇族，饑民造反，自然就是反洞！
立場在饑民，推翻暴政，就是替天行道了！
理學墮落至此，其實也就不得人心了！
主世界歷史上，萌滅之後蔳來。
蔳代依舊重用理學，將理學立爲官學正統。
尤重三綱五常，道德實踐。
由於蔳代皇帝爲異族，理學中帶有華夷之辨，因此也被刪改，又行文字獄鎮壓！
皇權進一步提升！
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理學實踐的歷史，與西方對比的話，就是神州科技不斷落後的歷史。
這與理學的壓抑思想，是分割不開的。
理學的格物致知，是指：窮究事物道理以通天理。
最高境界是：天人感應，天人合一，隨心所欲不逾矩，成聖了！
實際是：理學家先把他們認爲的一套禮法、道德規矩，教給你！
你學習、遵守，那就是君子了！
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你對他們的教的內容有異議？
唔，你可以格物致知的去驗證啊！
他們的那一套，都是天理的反應！
你真去格物致知的驗證了！
卻驗證不了？
那說明你的修煉不行啊！
更應該好好的學習、聽話、遵從他們的教導了！
這裡面的邏輯，很詭，頗有點皇帝新裝的味道！
一般人格不出什麼，或者就面紅耳赤，不敢質疑、或者就掩蓋自己的無能，表示格出來了，你們說的真有道理了！
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但是，宋代時，出現了個老實的倔驢！
此人格物致知，格的是竹子。
格一天，格不出什麼。
繼續堅持的格！
兩天、三天……
這貨一連格了七天七夜！
最後把自己格的吐血了！
他吐血了。
他也悟了。
——瑪德！
——理學騙人啊！
——道不在外物！
——道在我心裡！
——心外無物啊！
他由此轉入了心學，並將之弘揚！
此人便是王陽明。
晚年，王陽明總結學說，有了四句心法……
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