臨川。
“公子，金兵撤了，康王復國。”王虎急匆匆跑進大堂，大聲喊道：“是張邦昌那逆賊主動讓位的。”
“哦。”相比王虎的興奮，黃崇則顯得很淡定，因爲黃崇早就知道了。
二月金兵攻下汴京俘虜二帝，在汴京大肆搜掠後，就分兵兩路撤退，同時還立張邦昌爲帝，建立“大楚”。
因爲張邦昌是在金國的扶持下建立大楚的，所以很多後人就直接將他和汪精衛等同起來，其實這還真是有些冤枉他了。
金國攻下汴京，並不想佔領，而是想扶持一位漢人皇帝，在宋廷之中環視一圈，發現只有張邦昌一人符合要求，但是張邦昌卻打死不做龍椅，後來金國以汴京百萬百姓的性命相威脅，張邦昌才坐上了龍椅。
登基後，張邦昌將辦公地點設在文德殿（皇帝的辦公地點爲紫辰殿和垂拱殿），將辦公桌椅西向放置（皇帝的座位是南向放置）；堅決制止朝廷官員向他跪拜行大禮，與朝廷官員開會聊天時自稱爲“予”而不是“朕”，公文往來時用“手書”而不是“聖旨”。
始終與朝廷官員們以同事和平級關係相處。
金兵北撤之後，張邦昌第一時間就選擇退位，將皇位交給康王趙構，其實張邦昌心中很清楚，自己這樣做，一定無法善終，他的親信也勸阻他，但是張邦昌還是選擇退位。
雖然在這過程中，張邦昌做了一些看起來比較虛僞的事情，不過一個人完全沒必要捨棄自己的身家性命去惺惺作態，那些虛僞，頂多就是爲了自保，可惜這些行爲並不能保證他的安全，張邦昌被趙構賜死。
“張賊主動讓出皇位，金賊恐怕不會善罷甘休。”王虎又變得有些擔心，金兵現在在宋人心目中就是不可戰勝的神魔。
“不肯罷休是必然的，趙家那些窩囊廢，難道還敢一戰不成？”黃崇冷笑道，黃崇可是記得趙構後來因爲金兵的追趕，萎了，到了南邊後，一個子女都沒有，在汴京的子女都死了。
這也是值得一提的事情，頗具玄幻色彩，當年趙光義“搶了”自己哥哥趙匡胤的皇位，死後沒有將皇位還給侄子，而是傳給自己的兒子，一直到趙構都是屬於趙光義的直系後代。
可是到了趙構這裡，因爲親兒子死得早，他只能將皇位傳給養子，趙構的養子趙昚（宋孝宗）是趙匡胤的七世孫，也就是說，皇位最終又回到了趙匡胤這一支。
因爲趙構是正在做那事的時候，聽到金兀朮殺到的消息，太過驚慌之下萎了，所以民間就有傳說金兀朮是趙匡胤轉世，目的是替自己的子孫討回皇位。
“公子，李公被啓用了。”王虎提醒道，他口中的“李公”就是李綱，趙構一登基，就立刻啓用李綱爲相，李綱在江湖人士的心目中地位很高，在他們看來，如果不是此前皇帝將李綱貶到江西，聽信奸臣讒言，汴京也不會陷落。
“啓用了又能如何，趙構這個窩囊廢，能成什麼事，哼！歷史總是不斷的重演罷了，李綱如果能坐穩半年時間，我將自己的名字倒過來寫。”黃崇不屑地說道，黃崇也是做過皇帝的人，對於趙佶、趙桓和趙構這三人是各種不屑，這三人實在窩囊，哪像個皇帝。
“這，這不會吧？”王虎有些難以置信，但是他又無法反駁黃崇的話，因爲黃崇此前說過的事情，真的都發生了，不管當時看來，有多荒唐。
“那就讓我們拭目以待吧，這些事和我們沒什麼關係，那些受傷的兄弟門安置得如何？”
“已經按照公子的要求，都安置妥當了。”
“嗯，接下去一段時間我要閉關，這莊中的事情就都交給你了。”
“是！”
黃崇早在三年前，就已經在鄱陽湖畔建立莊園，當起地主，莊園於今年修建完成，爲了紀念自己在神探位面的兩位妻子，黃崇將莊名取爲——臥虎莊。
此後的大半年時間，黃崇大部分時間在密室中度過，鞏固龍象般若功，修習九陰內功。
當然這並不意味着黃崇對外面的事情一無所知，龐大的暗網會將消息彙總到臥虎莊，然後由專門的人進行整理，定期給黃崇彙報，足不出戶，黃崇也知天下事。
朝堂上的情況和黃崇所預料的差不多，李綱主政七十五天時間，三個月時間不到，就被趙構給貶了，一直貶到海南，這個時候的海南可不是什麼旅遊勝地，而是個鳥不生蛋的地方。
此外民間的抗金聲浪一浪高過一浪，主要原因是從金國那邊傳來的各種消息。
靖康恥，爲何說是“恥”呢？
並不僅僅是因爲兩個皇帝被俘虜了，主要是金國對這些俘虜的做法，實在令人感到憤怒。
金人離開汴京，除了二帝之外，還俘虜了衆多皇族、嬪妃公主、王公大臣等超過三千人，女性被俘往北方之後，大多爲奴爲娼。
二十一個公主被俘，三位在戰俘營中被折磨致死；十位被金國將領強佔，其中又有幾位後來被送入浣衣院；三位直接被送入浣衣院，還有五位因爲沒有長大，等到長大之後，一併被送入浣衣院。
浣衣院，又稱“洗衣院”，趙構的母親韋貴妃就被安置在浣衣院中，因爲趙構登基爲帝，她的下場很悽慘，民間傳言，韋貴妃在洗衣院中，曾經創下了一天接待一百零五位的最高紀錄。
皇后朱璉因受不了“牽羊禮”的羞辱，自殺身亡，但大部分王公貴族、后妃公主卻沒有自殺的膽量，只能接受牽羊禮，使得大宋尊嚴盡喪。
牽羊禮是金國一種受降的禮儀，要求俘虜赤裸上身，身披羊皮，脖子上繫繩，像羊一樣被人牽着，表示像羊一樣任人宰割，這是何等恥辱。
這些消息傳入江南，甭說是脾氣火爆的武林人士，連普通人也受不，在這個君辱臣死的時代，這種恥辱是無法接受的。
這就是爲何“靖康之難”又會被稱爲“靖康之恥”的原因，而這種恥辱帶來的變化對後世的影響極大。
後來，我們所熟知的“貞節牌坊”就從這個時候開始出現苗頭，在北宋時期道學家的觀念還是偏向於重生存輕貞節，但是因爲這次的奇恥大辱，使得道學家開始轉而大力提倡婦女捨生保節，到了明清之際，在生存與貞節之間，女性只能選擇後者。
這些情況，趙構自然也很清楚，但是他選擇視而不見，將這些呼聲壓下，也許是他以爲金兵不會南下了，尤其是完顏宗翰病逝之後，他開始下令修建皇宮，金國方面，也好似沉浸在享受中。
在一片“祥和”的氣氛下，金國數位先天高手從不同地方，越過邊境線南下，進入宋境，其中薩滿教的狂長老親自帶着三位蒼狼勇士晝伏夜行，朝臨川而去。
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