無前一號滿載二萬人，個個是吃貨！
今天終於等到這個時刻，造物主開始創造吃的東西了！
他們的歡愉心情豈不是升騰而起跳到萬丈高？
還沒有看，只聽造物主的話，大家就驚訝不已！
原來這些吃的東西，被造的過程，和後世人們的自然耕種過程不一樣。
而且這已經不是一樣東西和人們的理解不一樣。
孔毓良等人學究氣濃郁，立刻就對剛纔聽到的那句造物主指令性語言進行了分析理解。
造物主說“地要發生青草、和結種子的菜蔬、跟結果子的樹在地上，各從其類，果子裡有種子”，這個句式是命令語氣！
這個必須當作整句話的基礎來理解，因爲句中有關的命令對象和要做成的事情，都是造物主所造的，它們必須服從造物主的命令。
這是造物主和被造物之間一種天然關係。
既然是天然關係，那些非人的被造就有自然二人遵從造物主的屬性，因爲它就被造成那樣。
所以，這些被造物除非被一些有自覺意思的人役使，它們都會符合造物主的旨意。
這句話是對地說的，而地，是造物主第一天第一個造出來的被造，和天一起，稱爲所有被造的基礎。
爲了更利用今後的繼續創造，造物主在第二天對這塊地進行了整理。
一個巨大的工程，就是把地上的衆水分開，把一部分水運到天上在那裡儲藏起來。
對地來說，這又連個巨大意義，沒有一個不影響地的有效發揮作用甚至繼續存在。
如果地面都是水掩蓋，而且動不動就幾百丈深淺，除了魚蝦龜鱉，沒有東西能生存。
如果大地一片乾旱，不但莊稼水果菜蔬會死掉，太嚴重的話，那些江河湖海也會乾涸。
所以第一被造出來的衆水就在兩個地方存在，對大地用水的需求進行調劑。
當然造物主還可以用水來顯明他的慈愛憐憫和公義懲罰。
分開了天空和大地以後，造物主接着來。
下面就是把地上的那些水弄到江河湖海，讓後把陸地顯露出來，叫它們大地。
分出來大地以後，造物主才命令大地去完成它的使命。
這個使命就是剛纔造物主讓它去做的事情。
造物主要大地去做的，用一個役使動詞“要”，這個就是表面了造物主的權柄，對那些必須服從他的被告去做事情。
那麼造物主要求大地去做什麼呢？
就是“要”後面的動詞，是被命令的大地必須做的。
那個動詞就是“生髮”，這個生髮，就是要大地生長出一些東西來。
生髮，不能憑空而來，而是在大地上，生產出造物主命令它生產的東西。
根據造物主這個命令，一共三種，它們是青草、菜蔬、和樹上結的果子。
這裡沒有講這些大地產品的用途，但是還有一條必不可少的規定，就是它們要帶有種子。
“結種子的菜蔬”、有種子的果子，是造物主對這些大地產品的條件限制。
這個限制中，有一個重大的意義在裡面，就是這些物產，它們被造的時候，就有了再生產的能力。
也就是說，造物主的目的，就是創造這些帶有再生產能力的農作物產品。
還有一個特質，就是這些農產品並非是從種子開始的，而是從第一天它們就被造出一個成熟的產品。
而不是如同後世那樣，進行農業再生產的時候，要從種子開始。
百里良騮等人研究理解到這裡，已經知道，從後人自己的倒推，是不能推論到造物主最早是如何創造天地和天地之間的萬物的。
從造物主這個命令上就可以看出，他的創造就是直接的從無中生有，直接生出來的就是成品。
在這個命令大地長東西的命令中，造物主還有一條要求，叫作“各從其類”。
這個命令，是給所有被造的，意思是保持各個物種的純淨。
從這個命令中，不允許物種中間的雜交混雜，也不允許所謂基因的改變。
這裡雖然沒有提到，但是造物主所造的任何東西，都由他的特定目的，一旦混亂，就會影響他設定的目的實現。
這就會帶來嚴重後果。
第一個後果就是造物主設定的目的會受到影響，嚴重的可能會導致它不能實現，或者是相關人等受到損害。
第二個後果，是造物主的命令所有被造都要遵行，否則就會受到造物主的嚴厲懲罰。
所有被你造物主的被造，都會被造物主給予他罪有應得的處罰，送他到他該去的地方。
這個要比世間的刑罰更嚴格更準確。
這個解釋一作出，衆人就瞪大了眼睛，準備觀賞造物主的造物大能。
通過兩天的親眼所見，造物主說有便有要來就來的神能已經深入人心，對這些瓜果蔬菜五穀雜糧來到這個世界沒有半點兒懷疑，只是一個世間早晚的問題，萬一自己一眨眼的功夫，全都弄好了，自己沒有親眼目睹，豈不遺憾？
就在大家期盼的目光中，只聽一陣沙沙沙輕響，眼前那一片光禿禿的原野，全都恍然一變，披上了五顏六色的盛裝！
平原上，各種蔬菜和糧食作物生長出來，看上去品種繁多，都是恰到好處，可以收穫。
那比較高的土地上，長出了比較高大的糧食作物，看上去似乎有玉米、高粱、菽黍一類。
在那上崗上，則是各種乾鮮水果，那圓圓扁扁各具形狀的果實，昭示着它們是栗子、桃子、李子、柿子。