我’被女士蝠帶到了嶽詩音面前。
趕快把這個女人的陰神抽掉，把我送進去！"嶽詩音吩咐！
我掙扎兩下，可是女士蝠不知道做了什麼手腳，讓我感覺不到體內磁場能量，毫無抵抗力，很快我的陰神就被女士蝠收進一個小瓶中，象收一個普通的陰神一樣輕鬆。
‘我’身體僵立在那裡，女士蝠把嶽詩音和我背對背，並軌處連一跟紅線，轉到嶽詩音正面眉心一拍……把古神的陰神拍進了我身體裡。
嶽詩音倒在地上。
陰神入位後我’睜開眼睛，看了一眼嶽詩音，沒去管，而是很着急地盤腿坐下來，運氣的樣子。
女士蝠沒敢問，一邊看着我的行動，一邊注意控制法界的運行。突然我’倒在地上，急切說："糟糕，融合有點問題，趕緊用你的神通打通我的任督兩脈，幫忙融合！"
女士蝠也着急了，他知道這是衝任督二脈氣行法：就是呼氣的時候意識集中心窩，心窩有溫熱感以後往下丹田導，下丹田溫熱以後意守丹田，然後一段時間以後，真氣足夠，就會從後面衝玉枕關，衝了玉枕關以後督脈就通了。藉此衝開上丹田，也就是大周天。在不考慮時間與毅力的前提下。任督二脈是任何人都可以衝開的。
但實際上，開了大周天其實不好。因爲維繫大周天的精氣神消耗是相當的高的。很多人因爲開了大周天而變得身體不好，甚至短壽。丹道在功理上講是需要人的精氣神飽滿。還有內五行的平衡。達到這個目標，衝氣法並不合適。修一些內養的功法比較合適。古代導引法有太強的目的，主要用來治病。因爲這樣的方式比較容易體會到感覺，就被一些氣功借鑑。但這種東西短期效果明顯，長期來說卻是得不償失的。
趕緊雙手支撐着‘我’背部兩處大經絡點，把自己的神通輸過去。
但是，人影一閃，於祖佳他們已經破法界，站在了他們面前。
女士蝠深悔自己剛纔一着急，放鬆了對陣的控制，讓於祖佳他們鑽了空子。
於祖佳呢？是因爲剛纔與大隊人馬失散，突然感受到了我的感應，靈感閃現，破法界進來了。
不論誰，在運功輸送神通時是弱點最大的時候，女士蝠當然知道這一點，所以他不敢怠慢，趕緊停止了輸送，收功站起來。
他估計，就他輸給古神的神通，能夠讓古神堅持到他把這羣搗亂的人收拾好了爲止。
而對於祖佳來說，他們猛的進陣，猛看見女士蝠和‘我’那樣一前一後坐着，並沒有馬上明白過來是怎麼回事，所以沒有馬上出手，失去了最好的時機。
等女士蝠站起來時，他已經恢復強勢，站在他們面前了。
老王看見他們就趕緊大叫："古神在瀋水月體內，現在他受了傷，不要讓女士蝠幫他治療。”於祖佳立即明白了爲什麼女士蝠和我是前後相坐的情況……而古神居然跑到了我體內，真讓他痛苦！因爲他已經做好了要和古神同歸於盡的準備，現在，卻變成無辜者……哪怕他知道那不是，畢竟面對我的樣子，他仍然感到心如刀絞。
女士蝠站在那裡，沒有輕易出手，腦子飛快算計：剛纔他把自己一甲子積累的神通輸送了近兩成給‘我’救古神，現在只有八成的神通。
一般情況下，他只花一半的神通就足以對付他們了，但是現在是關鍵時期，他寧可把對手估計強一點，也必須保證萬無一失。
何況，憑經驗他也知道：任何一個派別，在最後被滅亡前，總會垂死掙扎，爆發出以前沒有出現的"額外"力量，他必須考慮到。
不管這個猜測是否正確，女士蝠都準備用全力對付他們。
如果他全力都對付不了，那就是命中註定，他得認……違法亂紀的人都信命中註定。不過他內心根本不認爲會對付不了，更多的可能性是：他把勁使大了，讓古神笑話他"用牛刀殺雞"……不過他可以對古神解釋他的考慮……古神一定會表揚他心思慎密的女士蝠嘴角不由露出微笑。
石苓人發現女士蝠似乎有點走神，輕輕拽了拽於祖佳衣角。
沒想到，看似心不在焉的女士蝠此時卻一笑，說："要背後開槍就開哪！有啥不好意思的？"一直僞裝被困的老王扣動了扳機……但是，子彈沒有出鏜，在槍管內爆炸了……老王重傷倒地。
旁邊的石苓人等人也被爆炸氣浪所震，有的震倒在地，有的被流彈劃傷，女士蝠哈哈大笑說："幹嗎自殺呢？我還沒出手呢？不想和我玩，也用不着自殺哪！"於祖佳他們鐵青着臉看着他，但哪不敢亂動。他們心裡都明白：他們必須抱着必死的決心，能換來同歸於盡的結果……就是他們此行最好的結果的。
後援是指望不上的了……增援的人馬根本找不着他們！女士蝠已經看出他們和他相差太遠……是牛刀殺小鳥……小雞都擡舉他的對手了。
除了於祖佳，他還沒有出手！但女士蝠也根本不怕他，這在他自己的法界中，很多變化他能控制，而他們不知道。
他現在要做的就是打擊於祖佳，讓他心裡一點一點越來越怕他……最後就可以輕易收拾掉他！"繼續哪！"女士蝠反擊到："繼續用槍打我哪！我保證不還手！"女士蝠做了一個敞開胸懷的動作，憤怒的老馬悄悄掏槍射擊，但手槍即遂在他手上爆炸，把他的手炸傷了。
老馬痛苦地用左手拽着右手，石苓人輕輕對他說："不要衝動！"
我緩緩睜開眼睛，把每個人都望了一眼……當我看到石苓人時，石苓人覺得那眼神熟悉極了，簡直讓他認爲：我就是我。
但是‘我’接下去所作所爲，讓他清醒和痛苦。
‘我’叫女士蝠："你過來！"‘我嗎？’女士蝠是背對着‘我’的，此時往後推了兩步，在‘我’身邊蹲下，討好說："您說！”
“你還沒給我打通兩脈，怎麼就跑了？想害死我呢？"要知道在兩者修持輸送時，如果一方突然撤功，另一方很容易走火入魔……氣血不受控制逆象運轉、但是對卸嶺門人來說，他們練的神通就是要來自於古神的力量。
所以他判斷了一下，認爲不會有問題，才自行撤開的……何況當時情況緊急。”我？"女士蝠指指於祖佳他們，有點委屈說："當時情況緊急。”
我再次擡頭看了於祖佳一眼，然後緩緩把頭轉開，冷冷說："你不會用龍圖把他們網起來嗎？"女士蝠眼睛一亮："古神英明！"
龍圖是卸嶺門人代代相傳的鎮壓氣數之寶，他們自己也不知道原理，只知道此圖能夠把人圖於無形中，被圖之人如同進入一個透明袋子中，裡面外面都相互看得清清楚楚，甚至可以對話，就是隔着一層膜，隔成兩個現實世界一樣！也如同指月法界一樣，女士蝠只把龍圖作爲施術的輔助咒具，而沒有用過。
在他們密傳的咒言中，也有過這樣的意思：龍圖是在迎接古神出來時使用！其實在這之前，女士蝠對古神還有疑慮：因爲發現古神不象他想象的那樣，尤其是他身上測不出一點神通，似乎不象一個可以揮指就翻天覆地的人物……當然，古神的解釋也還可信……但是，女士蝠是何等人物呢？畢竟，甘泉宮同時封存了善惡的古神呢？從理論上講：以卸嶺門人降臨體施術放出來的肯定是他們一派古神，但，有沒有萬一？
對女士蝠來說，他又不願意古神看出他的懷疑，畢竟這樣的懷疑‘機率’太小不說，最重要的是他如果因爲在這最後時刻得罪了古神……那前面他所有的付出都打折扣了，這虧就吃大了！萬仞之山，功虧一簣……這種笨事卸嶺門人才不幹哪！所以，與其說他感情上相信古神，不如說他是理智上選擇了相信古神……如果不是真古神，也是命中註定。
女士蝠畢竟已經盡力了。
何況預言中，命運只會越來越向着卸嶺門人！當然。現在古神提出用鎮壓氣數之寶困住於祖佳他們，使女士蝠在感情上也對古神越來越有信心了。
但是，龍困在法壇上，還在他們身後，有點距離……不過離女土蝠近些。”女土蝠，把圖遞過來。”女士蝠說。
女土蝠輕輕放下降臨體，爬上法壇，準備去拿圖。於祖佳雖然不知道龍圖的威力，但他當然明白，不能讓女土蝠拿到！所以他出手了！
“憶奉蓮花座，兼聞符字”他一揮手，兩團貝葉經極快飛出，朝女土蝠飛過去。
女土蝠本能地念咒，去擋住貝葉經！但是沒有擋住……女土蝠身體素質不如於祖佳，貝葉經在他的影響下，只是飛慢了點，但是還是朝他面門飛馳，女土蝠一偏頭，貝葉經拐彎盯進他的右肩，他立即覺得右肩一陣麻，右手不聽使喚了……這貝葉是檸櫚科植物貝葉棕，古書上記載爲貝多樹，生長於熱帶亞熱帶地區。段成式《酉陽雜俎》中有記載說，貝多樹出摩伽陀國，長六七丈，經冬不凋。此樹有三種，……西域經書，用此三種皮葉。佛門傳入西雙版納以後，西域用於刻寫經文的貝葉樹隨之傳入。佛門信徒用於製作貝葉經的貝葉，是先採取鮮花葉，按一定的規格裁條，壓平打捆，加酸角、檸檬入鍋共煮，再洗淨、曬乾壓平，用墨線彈成行，再用鐵筆按行刻寫。爾後在滿字的貝葉上塗一次墨，用布抹擦，讓墨水汁殘留在刻痕內，形成清晰離跡，再裝訂成冊保存。用貝葉刻寫的貝葉經書，具有防潮、防蛀、防腐等特點，可保存百年而不爛……更成爲佛門咒具的載體。
女士蝠一倒地，露出了沒什麼存在感的虛日鼠來，他眼睛一轉，很輕鬆地伸手在面前一抹，按他想：貝葉經應該飛到他手前停住，他再反手把祂回打過去……但是，那黑影沒有停住，朝他面門直撲過來。太近，已經來不及閃避，完了……黑影打在他額頭上！很痛……虛日鼠頭上青腫起來，一頭栽到。
於祖佳一個魚躍，就地一滾，朝我撲過去，石苓人也把斷裂的槍揀起來起來，朝女士蝠砸過去……他判斷開槍有問題，原始的格鬥應該還行……他們不都是擒拿格鬥的好手，但好歹練過。
大家分配默契：女士蝠招架石苓人的話，就可能爲於祖佳贏得對付‘我’的時間。
但卸嶺門人確實不是吃素的，女士蝠不知怎麼一翻手，就把於祖佳和石苓人同時摔出好幾米遠！同時兩張符字反向飛出，於祖佳比較熟練地避過了，石苓人卻被符字所傷……正中胸口！卸嶺門人在這種情況下發出的符字，肯定都致命的，如果不幫石苓人馬上解開，他就有性命之憂！
手足一樣的情誼讓於祖佳遲疑了一下！女士蝠不客氣地再發一咒，同時準備撲過來。
此時，降臨體突然開始抽搐！
女士蝠也楞了一下，於祖佳在女士蝠的符字沒到達時，也出手了一物……這是在龍虎山孤墳前，腐泉子給他的一把鈴刀，告訴他其中蘊含着一門號稱龍虎山寄打法的不傳之秘，只是許多年無人蔘透，所以只危急時用來防身！
在降臨體的哭聲中，鈴刀釘在女士蝠肩頭，血流了出來，女士蝠被激怒了！他伸手把鈴刀扯出來隨手一扔，同時右手突然多了一把刀……其實是軟刀，平時女士蝠就別在腰間，當皮帶用……左手幾張符字出手……幾乎瞬間，於祖佳就被困在刀光和飛舞的符字中間，情況十分危險。
這當口我’已經過去拿起了龍圖，朝於祖佳他們甩過來！大家都大吃一驚……幸好‘我’神通不夠，否則可能把大家圖裡面……大家都朝後跳開。
我對女士蝠說："快揀起來用哪！"這個卸嶺門人一揮手，圖從地上飛到他手上……畢竟是自己的輔助咒具，用起來很順手……接着他念動相關咒言，把龍圖朝於祖佳扔過去！石苓人乘這時間，再次朝我奔過去，下了咒的龍圖追着他，最後所有人沒有料到的一個結果出現了……龍圖把‘我’和石苓人都圖住了！
石苓人雙掌擊出我’舉掌相迎，大家雙掌相對，定格在圖中！女士蝠慌了，這圖發出容易解開難……換句話說：他只要一秒鐘就可以唸完咒言發出圖，但卻要兩分鐘才能真正打開祂！畢竟這類用於‘圍困’敵手的武器，只需要迅速發出，不需要迅速解開，但這兩分鐘，沒成型的古神很可能被害！對付沒有神通的古神足夠了！
女士蝠一邊急切地把解開的咒言唸完，着急等待龍圖打開！他看見圖內‘我’顯然已經支撐不住了，石苓人抓住機會是不會手軟的。
石苓人並不知道龍圖要多久才能解開，也不知術古神修持如何，所以一出掌他用的就是全力！但他發現古神神通差得很遠，很快就支持不住了。
他只要再加一層力量，就可以讓‘我’包括我體內的陰神爆炸成碎片。
此時，對方突然說話了："你真要把我消滅嗎？"我緊盯着他，他也緊盯着，那雙熟悉的眼睛，讓他心跳了一下，他的力道不由減弱了一分。
感覺讓他下不了手，理智告訴他：必須下手，這是唯一也是最後的機會。
他的心裡也閃過意識：這會不會就是騙局，但是自己又馬上理性地否決了。
豈不說想不明白"怎麼變成我的"這問題，就在剛纔‘我’把龍圖朝他們扔過來，就可以判斷出我是那邊的人。
因爲結果無非兩種：一是圖鎮壓着石苓人，兩是圖鎮壓住他們兩。
兩種對石苓人都不利。
肯定不會是單鎮壓女士蝠，方向指向石苓人比較明顯，而且懂法的人都知道：一般自處的輔助咒具自處都能運用自如，別人就是拿祂對付自己也沒有用。
但是那感覺太熟悉親切了，自己的雙手將毀掉我……這樣的意識讓石苓人心碎。
時間不多，不能受我蠱惑了！石苓人閉上眼睛轉開臉，不看我……準備壓上他最後一道神通……看着，他就下不了手！他心裡呼喊，給我力量，讓我壓下去！他突然發現一股溫暖的感覺涌上心來：我就在附近！確實，就在他眼前！
兩個意識的氣數在微微變化，就象一個天平一樣：原來朝一邊傾斜，現在輕的一邊開始加重分量……比如一粒一粒沙往上面放……慢慢恢復平衡！最重要的是：和石苓人建立了意識的感應。
當我上古神的當，和石苓人對打時，本來處於下風，支撐我的是我堅強的潛意識，而不是我實際的力量。
而此時，石苓人着急，握住了我的手，呼喚我擦！我立即就注入了來自他的力量……而且似乎源源不斷！
當時雖然沒有想起來，但是心中卻有強烈的感覺：古神要出世了！我必須阻止他！所以不管我能量如何，都要和他鬥！奇怪的是，在我快支持不住時，突然有力量送過來。最重要的是，因爲卸嶺門人的施術，法界的力量也被啓動了，可以從法界中源源不斷地收集力量。
我根本不是古神對手。
大家最後對決的一擊，我用了全力，只用了一層力道……我不想傷了我。
但方纔的戰鬥打破了瓶子，這也把我的陰神震得飛了出去，方位原因正好落在我軀體附近，趕緊撲進去。
我沒有去爭，需要搞清楚這個龍圖突然強勢的原因……以古神現在的力量，要回去趕走我是小菜一碟。但現在我坐在龍圖中，如與生俱來一樣，感受整個龍圖的情況，清楚無比。
我發現了東南角的暗流。
從那裡，看到了卸嶺門人的施術。我明白了，這些傢伙，真是入寶山而空回，這龍圖根本不是什麼咒具，而是一個大秘密。
1979年是愛因斯坦誕辰100週年，在他生前工作的普林斯頓召開了一次紀念他的討論會。在會上，愛因斯坦的同事，也是玻爾的密切合作者之一約翰？惠勒，提出了一個相當令人吃驚的構想，也就是所謂的“延遲實驗”。
因爲遭遇了鬼打牆，我已經對電子的雙縫干涉非常熟悉了，根據哥本哈根解釋，當人們不去探究電子到底通過了哪條縫，它就同時通過雙縫而產生干涉，反之，它就確實地通過一條縫而順便消滅干涉圖紋。而惠勒通過一個戲劇化的意識實驗指出，如果可以“延遲”電子的這一決定，使得它在已經實際通過了雙縫屏幕之後，再來選擇究竟是通過了一條縫還是兩條！這個實驗的基本思路是，用塗着半鍍銀的反射鏡來代替雙縫。一個光子有一半可能通過反射鏡，一半可能被反射，這是一個量子隨機過程，跟它選擇雙縫還是單縫本質上是一樣的。把反射鏡和光子入射途徑擺成45度角，那麼它一半可能直飛，另一半可能被反射成90度角。但是，人們可以通過另外的全反射鏡，把這兩條分開的岔路再交匯到一起。在終點觀察光子飛來的方向，人們可以確定它究竟是沿着哪一條道路飛來的。但是，人們也可以在終點處再插入一塊呈45度角的半鍍銀反射鏡，這又會造成光子的自人們干涉。如果人們仔細安排位相，人們完全可以使得在一個方向上的光子呈反相而相互抵消，而在一個確定的方向輸出。這樣的話人們每次都得到一個確定的結果，就像每次都得到一個特定的干涉條紋一樣，根據量子派的說法，此時光子必定同時沿着兩條途徑而來！總而言之，如果人們不在終點處插入半反射鏡，光子就沿着某一條道路而來，反之它就同時經過兩條道路。現在的問題是，是不是要在終點處插入反射鏡，這可以在光子實際通過了第一塊反射鏡，已經快要到達終點時才決定。人們可以在事情發生後再來決定它應該怎樣發生！
如果說人們是這齣好戲的導演的話，那麼微觀世界的光子在其中究竟扮演了什麼人物，這可以等電影拍完以後再由人們決定！雖然聽上去古怪，但這卻是哥本哈根派的一個正統推論！惠勒後來引玻爾的話說，“任何一種基本量子現象只在其被記錄之後纔是一種現象”，人們是在光子上路之前還是途中來做出決定，這在量子實驗中是沒有區別的。歷史不是確定和實在的——除非它已經被記錄下來。更精確地說，光子在通過第一塊透鏡到人們插入第二塊透鏡這之間“到底”在哪裡，是個什麼，是一個無意義的問題，人們沒有權利去談論它，它不是一個“客觀真實”！
是的，卸嶺門的前輩們，用那幅“龍圖”來說明這一點著名的結論，之所以能困住我們，是因爲龍的頭和尾巴輸入輸出，都是確定的清晰的，但它的身體路徑，卻是一團迷霧，沒有人可以說清。現在，這龍圖在我眼前沒有秘密，危急時刻，我終於明白了，這不是龍圖，而是雲圖！
風從虎、雲從龍,聖人作而萬物覩！我出手了。
“意識……虛像！”我冷冷一笑，手上已經多了一柄赤紅如血、卻又彷彿在熊熊燃燒的鈴刀，揮劍便迎向灰色的龍圖。
拙火鈴刀出手，周圍的一切彷彿都被點燃了似的，更有一股激昂澎湃的氣勢自拙火鈴刀之中產生，和無窮雲氣糾纏起來，化作一種遇山開山見海分海、破除一切阻礙追尋理想的無畏精神，和充滿死亡灰暗衰敗之意的雲氣狠狠地相撞。
兩種截然相反的意志碰撞在一起，並沒有如同一般情況下那樣掀起猛烈的衝擊波，而是在雲氣和龍圖交匯之處化成一道扭曲的界限，界限的兩邊紅黑分明，兩種意志兩種力量不斷抵消，沒有一點聲音，猶如兩羣一言不發靜靜死斗的士兵一般。
這種光怪離奇卻又寂靜如夜的景象讓石苓人也嘖嘖稱奇，心中更是暗暗驚歎——剛剛纔被擊潰了的他，是最清楚那道灰色龍圖威力的，在他的預計中，我多半抵擋不住它，需要他也一併出手才能度過危機，卻不料我居然靠着一己之力，用最正面最簡單最乾脆的方法將這道威力無窮的龍圖給頂在了空中！
“那就入鄉隨俗吧！不動明王印！”石苓人心裡暗暗欣喜，手頭一點也不耽擱，雙手十指翻飛不停，最後雙手食、中二指伸出，右手握於左手手心。一個個手印如同流水般發出，在他周圍結成了八個光圈，每個光圈裡面各有一尊佛像，而他的身後也冉冉升起光華赫赫的如來影像——這正是密宗根本《大日經》所載之無上妙義“胎藏界曼荼羅”的核心，中臺八葉院。
7世紀中葉《大日經》和《金剛頂經》流傳以後。密教成爲獨立的宗旨體系和派別，最初流傳於西南天竺、德干高原，後來再向南天竺和東北天竺傳播，以超戒寺爲中心，獲得波羅王朝的支持而迅速發展。因爲經典多用孟加拉國等地方語言寫作，其中很多是導師所傳的歌訣，主張佛身四身說法身、報身、應身和俱生身，宣傳自我是與生俱有本性的性質並是實現的目的，在實踐上重視導師的作用和秘密的儀式，所以顧名思義。
《大日經》主要講述密教的基本教義、各種儀軌和行法、供養的方式方法。《金剛頂經》特別以大日如來爲受用身，宣傳五佛顯五智說，所謂五佛顯五智是中樞大日如來佛的法界體性智，東方的阿閦如來的大圓鏡智，南方的寶生如來的平等性智，西方的無量壽如來的妙觀察智，北方的不空成就如來的成所作智。其中最重要的是法界體性智，除了法界體性智外，其餘四智都是唯識所轉，採納了瑜伽行派的轉識成智的宗旨。東方寶幢佛是菩提心義，南方開敷華王佛是大悲萬行開敷義；北方天鼓雷音佛是如來涅盤說法智；西方無量壽是如來方便智。東南普賢菩提心，西南文殊大智慧，西北彌勒大慈悲，東北觀音行願成滿……此皆如來心意智慧，此皆如來行願成果，是故八葉皆是大日如來一體！《金剛頂經》出現以後，密教被稱爲金剛乘。其後從金剛乘中又分出一支稱俱生乘或易行乘也就是時輪教。
而石苓人背後所升起的，正是密宗無上尊主，大日如來麾下不動使者！不動明王爲大日如來教令輪身。所謂大日如來的梵音是摩訶毗如遮那佛，摩訶譯爲大，毗如遮那譯爲光明遍照，故中文別稱大日如來教令，示現忿怒形降伏一切邪魔之大威勢明王。表面看來，大日如來，金剛般若蜜多菩薩，不動明王，是三尊不同的個體。而實際上，卻是諸佛總體的身、口、意三密，次等顯現，即身密是大日如來，語密是金剛般若蜜多菩薩，意密是不動明王。即使是大日如來與釋迦牟尼佛，也是如此，祇不過是法身佛與應身佛之不同示現罷了。密教諸尊，依三輪身之分類而總判之：則大日如來爲一切諸尊之總體，爲自性輪身，而此尊爲一切諸佛之教令輪身。故又稱爲諸明王之王，此尊於大日華臺雖久已成佛，而以其本誓之故，現初發心之形，爲如來之童僕而給使諸務，且給使於真言行者，故稱使者。使者即使役於人之義也。
不動明王是大日如來的教令輪身，降魔時示現的忿怒身，也是諸佛意的化身。不動即使者而非不動者，不動之使者如二童子，八大童子等所謂是約於胎藏界。他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的衆生而變化的，以喝醒衆生和嚇退魔障。在五方佛示現的五大明王中，不動明王居首位。其誓願爲“見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智慧，知我心者即身成佛。”威力甚大，不論漢地佛門或藏傳佛門，都重視修持本尊法門，又被稱作大威力不動明王或常住金剛。隨着石苓人觀想不動明王。他的身體呈現青黑色，頭髮變長出現辮子。手中出現傷害的寶劍和金剛索。
此劍爲金剛劍，可斬斷煩惱魔，可以對抗敵人的操控造成的附身、魅惑、控制等精神效果。
此索爲金剛索，可以自由伸縮到百尺，可綁住包括遊魂的任何物質，無論是無生命物體或不反抗的同伴。
這個術法是石苓人的壓軸絕招，他從踏足此地就開始吸納這片土地上無主的咒力，不斷積蓄溫養，必要的時候和本身咒力一起發出，能夠短時間內飈出本身極限六七倍的出力，堪稱無比豪華的大絕招！
若非受到我的刺激，他是決然捨不得動用這個絕招的，但石苓人向來自詡男子漢，從不肯在妹子眼前丟面子，所以縱然心中頗覺浪費，還是毫不猶豫地動用了這最終絕技。
龍圖應聲而破！