銅門後，一個寬大的圓形密室，出現在兩個人眼前。
密室裡堆滿了箱子，箱子裡則裝滿了經書。兩個人目測了一下，大約有幾百箱的經書放在密室之內。而室內兩邊牆上，則分別雕刻有十三尊怪異的人像，人像被雕刻得惟妙惟肖，各有姿態。在人像下還刻有文字，皆爲藏文。除此之外，密室天頂之上，還刻有文字，也是藏文，密密麻麻，大約有數千餘字。
“看這裡的情形，好像是什麼宗教藏所，卓嘎大哥，這些文字寫的什麼？”周瞳指着眼前這些人像下的文字先問道。
卓嘎舉着電筒，由左至右，一個個的說道：“南喀寧布能把日光騎；桑結耶協以橛插山崖；傑瓦卻仰三次作馬鳴；喀欽措傑能起已斬屍；白吉耶協非人爲奴僕；白季僧格天魔供差遣；毗盧遮那具有智慧眼；法王赤松已得不動定；多吉杜炯風行無阻礙；梭布拉白手捉猛獸頸；齊五穹洛能擒飛空鳥；鄭巴南喀從絳拽野牛；汪秋入水似游魚。”
“聽起來，好像是說這些人能把木頭橛子插入山崖中，能擒拿空中的飛鳥、能拽野牛，能驅鬼神爲奴僕？”
“嗯，就是這個意思。據我所知，這些人都是傳說中西藏佛教密教中的“大成就者”——君臣十三尊。”卓嘎的臉色變得有些怪異起來。
“這些人的樣子實在沒有半點佛教樣子，看不到任何佛教般若智慧的證量，卻以這些神異、巫術爲得道，爲大成就。我看所謂密教，就是我們常說的邪教！”周瞳搖頭說道。
卓嘎贊同的點點頭，說道：“我在藏區長大，關於密教的事情也只是聽一些老人們講的故事和傳說才知道一點，沒想到真會有，看這些經書，應該就是記載着密教的經文。”
“這頂上的文字又是說些什麼？”周瞳舉起電筒，擡起頭，指着密室頂上密密麻麻的文字的問道。
卓嘎仔細看了一番，不過由於年代久遠，很多刻字已經模糊不清，另外還有些藏文是他也未曾見過的，花了好一番功夫，纔算勉強看懂。
“這上面記載的是密教開宗祖師蓮花生的事情，也說了這密室的由來。”
“說給我聽聽。”周瞳迫不及待。
卓嘎沉默了半響，因爲牆頂上的記載散亂且晦澀難懂，要翻譯成漢文還頗有些困難，他思慮半天，纔在心中組織妥當，說道：“蓮花生，梵名白瑪桑巴瓦，意爲‘蓮花生’”，是鄔仗那國的王侯“英迪布拉”的兒子。他在當時印度的密教續部的中心地——薩護羅修學密法。學成之後，法力超然，聲名大噪。於是，藏王赤松德贊派遣使者，前往印度迎請蓮花生上師。蓮花生在來到吐蕃的途中，降服了鬼神八部，包括瘟神、山神、地神、本土神、遊神、龍神、獨腳鬼、作崇鬼，大顯神威。赤松德贊接到消息，就在鬆卡爾等候蓮花生的到來。可是見面之後，卻爲頂禮一事，發生爭執。蓮華生認爲藏王赤松德贊雖然也是由文殊菩薩所化現的，出生爲王族，但仍有隔陰之迷，而且這一生罪業也未清淨，沒有解脫生死。而自己同樣是王子，並且已經成就圓滿解脫，可以超越一切世間生死。因此，不論世間法上還是出世法上，藏王都不能超勝於我。所以藏王應該向自己頂禮！而藏王赤松德贊心中卻是另一種想法：自己是吐蕃的王，連寂護論師都曾向我敬禮，蓮華生大士也應向我頂禮!兩人互不相讓，僵持不下。蓮華生此時大怒，忽然舉手作起一個手印，手印中竟然噴出一股火焰，燒壞了贊普的袍服。赤松德贊君臣都感覺到十分的恐懼，立即五體投地向蓮花生頂禮。從此，蓮華生開始在吐蕃傳播密法。他作法的時候，爲了迎請護法的鬼神，需要建立壇城，置辦供品。蓮花生將人頭放置在架子上，將人的內臟、撐開的人皮鋪在地上，將人血灑在骷髏堆成的金字塔上，用五肉五甘露混合的酒，來供養那些被他所役使的鬼神。這一切，在當時引起了恐慌。赤松德贊和吐蕃的大臣們懼怕蓮花生的咒術危害王朝，暗中請來高僧，以無上佛法，封印了蓮華生。而蓮花生被封印前，預感不詳，故將大量的密教經典埋在山岩中以傳播後世，這就是密教的“伏藏”，也就是我們現在待的這個密室。”
說完，卓嘎嚥了咽口水，連他自己都不敢相信，他們現在竟然身在密教的“伏藏”之中。
周瞳一時間也無言以對，他突然一下子聽到這些關於西藏密教的故事，也需要時間來消化。不過最讓他迷惑不解的是那個在幕後操控這一切的人，爲什麼要費盡心事的把自己引到這裡？
正當他們都面帶疑惑的時候，那怪聲又不知從哪裡傳來。
“把你們帶到這裡，就是希望你們幫我解開蓮花生的封印。”
周瞳聞言愣了一下，難道這次碰上瘋子了？這種傳說故事也能當真，這人即使不是瘋子也是狂熱的宗教信徒！不過這只是他一瞬間的想法，仔細一想，又覺得有些不對。這人不可能是瘋子，也不像是失去理智的人，他能把局佈置的如此周密，甚至設計讓自己和卓嘎來，而不是其他人。因爲換做任何一個其他人，都不可能像卓嘎這樣的藏族人瞭解關於密教的事情。所有的安排，每一步，都沒有半點偶然的成分，全部在他的設計之中，這個人實在是可怕到讓人毛骨悚然。
雖然心裡暗暗發毛，但是周瞳表面上卻不動聲色，反而笑嘻嘻的說道：“我看你這次是找錯人了，我可是受馬克思主義教育多年的無神論者，更不會什麼法術，要解封印，應該找高僧，這裡沒有，我推薦你去五臺山……”