靈兵不能出言。
洛蘇便自己一個人沿着東部沿海走着。
他時不時會挑起車簾看看外面。
蒼翠連綿的農田在風中翻起波浪，田中耕耘的農夫正揮汗如雨，井然有序的村莊升起裊裊炊煙，溪流邊洗衣服的女子用力錘擊，孩童的打鬧歡笑聲如同風吹過鈴鐺。
他還記得上一次出行，在隋朝大業年間。
荒敗乾裂寸草不生的田地，道路兩旁的草叢中處處都是白骨，兔狐出沒宛如鬼寨的村子，無數被束縛着雙手和枷鎖的百姓，被押解着前往遼東。
蒼山寒微，天下處處泣血，沉重的悲鳴和黑暗籠罩在大地上，似乎永遠也難以看清黑暗後的光明瞭。
現在真好啊，這些年的努力是有用的，多看看這些，心中那顆爲國爲民的心就會變的愈發純粹。
洛蘇走過河北。
越過黃河。
向前是淮河。
這一路上都是大唐的糧食產地，從李治和武曌將帝國都城遷徙到洛陽後，這裡的政治地位就有了顯著提高，大唐如今一半的折衝府在河北和江淮。
經過數十年的調整，關中回到了它本該有的區位，山東通過科舉迅速崛起，大唐從一個關中爲核心的集團，成爲了真正容納四方英才的帝國。
洛蘇來到了揚州。
人的天賦比努力更加重要，對於一個城市來說，同樣如此。
一座城池從建立的那一刻，它就存在着一個主要功能，這個功能也是伴隨着天下形勢的變化而變化，會隨着山川、河流的變化而變化。
長安曾經是都城，而現在承擔這個功能的，是洛陽，它的職能被轉移到了洛陽這裡。
函谷關曾經是一夫當關萬夫莫開的雄關，毀滅它的不是兵刃，而是黃河的改道。
現在承擔這個功能的叫做潼關。
但潼關不如函谷關，守住潼關至少要十萬人，甚至要二十萬人。
於是關中便失去了它四塞之國、穩如泰山的地位，種種因素加持下，捨棄長安便不再是不可接受的選擇。
這些城市中，有軍事重鎮，有普通居住城池，有天險重關，還有經濟城市。
揚州就是經濟城市。
在隋朝年間它曾經衰敗到極點，但地域區位擺在那裡，它是大運河的一端，還和金陵對峙，相比蘇州而言，它沒有那麼靠南，對於朝廷而言，太過於重要，它必須繁榮，也總能繁榮起來。
在大唐建立的這麼多年裡，即便沒有朝廷特意重建，它還是蓬勃的發展起來，在貞觀末年就基本上恢復，在李治登基的第十年，繳納的賦稅再次名列天下第一州。
那個揚一益二的時代回來了。
蓬勃的河北和江淮，讓李治和武曌下定了最後的決心，必須遷都洛陽。
在洛陽，交通南北的大運河，會源源不斷的將山東的物資，用極低的代價送到宮中。
如果在長安修建一座宮殿的花費是一萬萬錢，那在洛陽的成本就可以降到三千萬錢，水運的優勢比起陸地，勝過不是一點一滴。
洛蘇來到這裡，而後被揚州官吏所知曉，聽到國師竟然駕臨揚州，揚州官吏幾乎是蜂擁而出。
揚州刺史。
揚州大都督府長史、司馬。
這些人齊齊上書，率領着揚州文武百官請求洛蘇蒞臨筵席。
洛蘇很關注揚州的發展，或者說，他關注整個淮河以南的發展，但對於見這些官吏，他沒有興趣，只從中挑選了幾個人。
有江南洛氏的子弟。
有呂氏的子弟。
說起呂氏，現在其實過得很舒服，在大唐的衆多家族中算是很不錯的。
當初洛氏無論是征戰草原，還是北遷，呂氏大部隊都跟着洛氏遷徙走了，其中包括主支的許多人和大多數旁系。
呂氏死了很多人，但也有很多活着。
一部分留在齊地的故鄉，還有一部分在南北二朝時前往江南，投靠洛氏，在江淮紮根，後來洛氏南歸，凜冬城的呂氏就有很大一部分回到了齊地。
呂氏是比較特殊的。
呂氏的女兒是不愁嫁的，無論是皇族，還是那些高門，沒人會覺得呂氏不是高門。
雖然呂氏的確不是高門。
山東士族之類都很喜歡要聘禮，呂氏和洛氏久居，是不興這一套的，但呂氏不認可“嫁出去的女兒潑出去的水”這種理論，所以呂氏會經常性干涉嫁出去的女兒。
呂氏家規很嚴，稱得上是森嚴，對於造反、謀逆之類，可能會造成家族覆滅的行爲，管控極嚴。
可以說是三令五申。
大唐實行重內輕外的政策，許多士族高門離開鄉土，前往洛陽長安去客居，謀取高官，但呂氏依舊深耕鄉土，在洛陽可能不如那些追求出將入相的高門，但在地方上，卻是真正的地頭蛇，不顯眼，但實力極強。
一行人在一處雕花的閣樓中見到了洛蘇。
無論是洛氏還是呂氏，在見到洛蘇的那一刻，齊齊跪在地上，“叩見老祖宗。”
洛蘇擡眼望去，每次見到呂氏，他都覺得很神奇，一個凡俗的家族，能夠做到現在這種程度，這是洛氏改變世界的最明證。
雖然呂氏也有敗類出現，但家風極嚴的呂氏，總能主動清除這些人，可以說是將洛氏內部的自我革命學習的淋漓盡致。
姬姜聯盟是從遠古就開始的，到武王和素王的時代發揚光大，創建了邦周，但真正形成制度，卻是洛蘇親手推動的。
當初因爲姬姓諸侯和天子的血緣越來越遠，爲了解決這種問題，洛蘇創造性的提出了天子娶嫡長女，其他諸侯同娶姐妹的先例，這叫“取異姓之血固姬姓之親”，真正的姬姜聯盟從這裡開始頻繁聯姻，互嫁互娶。
“老祖宗蒞臨揚州，使揚州蓬蓽生輝，傳說上古聖人過而有經典，老祖宗若有隻言片語留下，千百年後，定有光輝神聖閃耀啊。”
一行人也不起身，就在地上跪着，誠懇說着。
洛蘇坐在椅子上，靈兵將茶水取過來，輕抿一口，只覺甘甜凜冽，“此番過揚州，的確是有些事要交待，你們都是我的本家族人，今日在此，便是機緣，且聽一番。
自邦周以降，一千七百年，天下重心，漸次南移、東移，到如今，江淮已經是天下財稅首重，這是不爭的事實。
日後這種趨勢依舊不會停下，所以日後天下想要昌盛，江淮、江南的重要，要時時刻刻記在心上。”
經濟在逐漸南移是洛蘇關注到的事情，不僅僅是糧食產量，單論糧食的話，中原以及河北，這兩塊大平原，永遠都是糧倉，江淮的平原還不足以承擔整個天下。
但伴隨着江淮和江南的開發，瘴氣、溼熱、風熱這些問題被解決，南方更加宜居的屬性就凸顯出來，揚州是天下商業最繁華的地方，甚至超過世界大都市洛陽和曾經的長安。
不僅僅是揚州，就連一向被認爲流放之地的嶺南，也有廣州這座非常繁華的城池。
見微知著。
其中的原因很簡單，就是暖和，人對溫暖的嚮往是潛藏在基因中的，就連洛氏都從凜冬城遷徙到了遼州，僅僅南歸一千多裡，就暖和了很多。
……
洛蘇一路向南的目的地不是江南洛氏，而是嶺南和中南半島。
嶺南的廣州，是一個非常繁榮的城市，和嶺南的其他地方，顯得格格不入。
廣州的土著並不算很多，這裡從建立開始，就是秦朝帶來的漢人，而後漢朝的時候，大規模的向這裡遷徙人口，再加上在這期間，這裡發生過一些戰爭，不少土著主動離開了這裡。
如今。
這裡是大唐安南都護府的駐地所在，位列四大都護府之一，大唐朝廷在這裡駐守着六千兵力。
安東都護府存在的目的，不僅僅是爲了震懾嶺南那些潛藏在山中的南蠻，同時也爲了監視被李治分封在這裡的王公諸國。
還有那個大王國建制——宋國！
四大都護府之下，都有許多王公之國，是當初大封諸侯的時候，分封在這裡的。
安南都護府的轄區，便是後世兩廣以及瓊州，其中佈滿了崇山峻嶺，號稱十萬大山，這麼複雜的地形，分封王公之國時，朝廷可謂是絞盡腦汁。
至於宋國。
在剛剛建立的時候，宋王過了很長一段苦日子，畢竟是王后蕭妃的後代，爲武曌所不喜，自然不可能像是秦王、齊王等人出鎮的時候，把國庫都要搬空那樣的出鎮。
不過後來朝廷還是讓安南都護府徵召了很多人去建設宋國，而且嶺南和中原有水系聯通，能運送物資，安南都護府是宋國開拓的後勤基地。
洛蘇來到江南之後就發現了一些不同尋常，許多江南大族的都在向南流入物資，他從江南洛氏那裡得到了一些事，甚是詫異，民間竟然已經開始這麼玩了，他一路向南，到達安南都護府後，發現宋國的開拓果然比想象中還要好。
打仗打的就是錢糧，宋國的開拓能比想象中更好，更快，就是因爲有大量的資源流入，不僅僅是江南大族，安南都護府的官吏也都在做這件事，那就是在朝廷給予的供給之外，額外給宋國售賣更多的糧食和兵器。
許多朝廷淘汰下來的盔甲、兵器等，經過造冊廢棄後，轉手被賣給了宋國的開拓貴族，還有那些在嶺南開拓的貴族。
還有那些中原的大糧商，都在往這邊販賣糧食，很簡單，這邊有水路，比往內地買成本低，而且軍糧給的價格高。
這是相當暴利的買賣，堪稱無本萬利。
這實際上就是一種走私，因爲朝廷從這裡面是拿不到稅收的，江南洛氏知道，但沒有參與，洛氏的糧食和藥材有時候會賣給糧商。
一件貨物，它的最終結局，是落在付錢的那個人手中。
所以洛氏的糧食和藥材最後有多少落在了這些開拓貴族手中，那就說不準了。
當得知這一切的時候，洛蘇不算是很震驚的，但這種模式讓他很感興趣。
尤其是他得知了一件事後，他的興趣幾乎到達了巔峰。
這件事便是宋王竟然賣地借錢打仗。
一羣來自江南的商人，以及安南都護府的官吏，在宋國有自己的土地，甚至有礦、山林。
這些東西都是宋王抵押給這些人的。
宋王用這些土地未來十年、二十年甚至五十年的收益，來獲得更多的利益。
在民間這種事很常見，民間借貸做生意，擴大生產都是這樣做的。
但這種事出現在一位宗王和一些身份地位完全不對等的商人、官吏身上，讓人吃驚。
因爲按照常理來說，這種事情的最後結局，通常只有一個，那就是宗王黑吃黑，將所有東西都吞進自己肚子裡。 因爲雙方是完全不對等的。
在這個皇權至上的社會制度中，說句不好聽的，哪裡有其他人說話的份，還談條件，簡直就是笑話。
但事實就是，這種交易形成了。
洛蘇對這件事很感興趣，於是在這樣停留了一段時間，對於他這種智慧冠絕人類之巔的人而言，只要略微瞭解，就足以看出這其中的底層邏輯。
這種違反常識的事，到底是發生的？
然後。
洛蘇就有些懵，這是一羣傻大膽和一個膽小鬼的合作。
這件事從表面上來看，是有邏輯的，商人、安南都護府中的大人物，如果將這些人統一稱之爲“中原權貴”，將宋國中的貴族稱爲“宋國權貴”，這其中的邏輯就是這三個團體。
中原權貴認爲宋王本就是被天后所趕出去的喪家之犬，雖然貴爲宗王，但實際上時時刻刻都在死亡邊緣徘徊。
宗王？
如果宋王敢有什麼抵抗，安南都護府就會讓他知道，什麼叫做中原天軍，從心理上，中原權貴認爲自己有實力上的優勢地位。
而後便是第二個關鍵，宋國權貴不是宋王的鐵桿，在分封制度下，宋王對宋國權貴的控制沒有那麼強，這些宋國權貴和中原權貴有極大利益上的往來，甚至有許多聯姻，內外勾結，宋王受到的掣肘極大。
但洛蘇認爲這種制衡是虛假的，就像是鏡中花，水中月，一戳就散。
商業有沒有力量？
當然有。
金錢在任何時候都是強大的力量。
但在這個時代，商業的力量是薄弱的，金錢的力量是不足夠的，這世界九成的力量，都在土地上。
土地上的百姓，纔是決定一切的力量。
邦周時的諸侯可能抗衡天子是因爲有不在天子手中的土地。
世家門閥能抗衡皇權是因爲有脫離皇權掌控的土地。
在宋王這件事上，宋王在天后執政期間，的確是終日擔憂，生怕自己哪一天被注意到，進而被召回神都洛陽，腦袋落地。
但在政治上，還有一個定律，那就是掌握權力的人，是待的最久的那個人。
臣子和君王的爭鬥，在不撕破臉，不置於死地的時候，總是以君王的最後勝利而告終，就是這個理論的終極體現。
君王就像是聖人，在皇權穩固的社會中，皇位不會被篡奪的情況下，君王最差的結局不過是丟麪皮，不過是被人罵幾句而已。
臣子則一個不慎就會丟掉性命。
一旦君王不要臉，鬥爭的結果就註定了。
宋王同樣如此，宋國是他的，他長居這裡，他的王位來自於中央朝廷，不是這些人所能夠撼動。
天后的年紀也已經很大，沒有多少年可以活。
新上任的天子，對宋王就不會有什麼大的仇恨，那已經是上一代的事情，到了那個時候，一旦宋王反應過來，那一場清算就是註定的。
換句話說，現在這種詭異的平衡，只是因爲天后對諸王公的震懾而出現的。
在這種情況下，敢簽下二十年、五十年契約的人，真是瘋了。
在瞭解了這些情況後，洛蘇甚至都能夠猜的出來之後會發生什麼。
一旦宋國方面撕毀契約，這些事自然是不敢上報朝廷的，走私的事情沒人敢提，那就只有一個選擇了，那就是安南都護府以宋國有不軌行爲，甚至還會主動造出一些邊釁，進而以安南都護府的大軍，進攻宋國。
如果贏了，那未來真的有可能控制住宋國。
但如果輸了，那一切都要打水漂。
在研究了這種模式後，洛蘇就不再關注，一切社會關係的形成，都有其特殊的社會背景，這些事情他不會干涉。
江南洛氏隱隱參與其中的原因也很容易就猜出來，現在這種模式，的確是幫助宋國快速開拓，自古財帛動人心，在江南士族被中原排斥的過程中，他們向南轉向，去尋求利益和退路，就是非常現實的追求。
沒錯。
洛蘇看出來了，這些江南士族在宋國取得土地，很有可能也是爲了跑路，如果南洋真的發展起來，在大唐事有不逮的情況下，就跑路到南洋去。
這和當初洛氏在感應不到素王后，擔心衰敗後滅族，於是跑路到遼東凜冬城，有異曲同工之處。
事務總會隨着現實而改變，曾經聖旨下來，就只能跪地等死，根本就沒地方跑。
唯一能跑路的就是草原，但草原過去太難，很可能死在路上。
現在隨着大唐向四周的開拓，給了很多人這種機會，原來這個世上，除了中原之後，還有適宜人生存的土地，而且距離大唐這麼遠。
洛蘇來到南洋之後，看了這裡的水流條件，又看了看兩廣以及會稽那連綿的羣山。
這裡其實也是一片天然的割據之地，中南半島的水熱條件太好，足以撐得起一個龐大的帝國，如果這個國家還能取得兩廣，就能獲得一片抵禦北向的屏障。
不過。
洛蘇站在高山上，望着那連綿的土地，“沒機會了。”
沒機會了。
從大唐踏上這裡開始，從文化開始同化這裡開始，這裡就再也沒有這樣的機會了。
洛蘇就在廣州，給洛陽寫了一封信，不是給武曌的，而是給太平的，等到太平登基後，再打開這封信。
其中是關於防止周圍封國產生自主意識的內容。
“在帝國的西南山區中，有許多傳承多年的土司，這些土司和漢人的習慣格格不入，進而在這裡造成事實上的獨立。
現在，在分封的國家中，同樣產生了這種情況，如果這些權貴長時間盤踞在當地，和中原形成事實上的政治隔離，那必將產生政治上的遠離。
這個問題要格外的重視。
不重視這個問題，分封國的分裂就是可以預見的。
分裂獨立建國只是第一步，在分裂後，如果在和上朝的競爭中，處於劣勢，那就會進入下一步，即從文化上，開始驅逐有關於上朝的一切。
最終，一套以本地主義爲核心的思想，就會出現，一旦出現這種本地主義的思想，就要重新花費極大的代價進行整合，且效果不一定顯著。”
洛蘇對此很清楚。
當初的邦周統一後，全天下的貴族都說一樣的話，執行同樣的禮儀，敬拜同樣的至高神，那是第一次大一統。
但在逐漸的分化中，幾乎所有國家都開始結合當地的特色來搞自己國家的主義。
其中變化最大的莫過於吳國和越國，已經到了斷髮文身的程度。
其中齊國、楚國、秦國這些地處邊陲的國家，都有不同程度的變化，這還是有洛氏高舉諸夏大旗的情況，即便如此，各國人間的隔閡也變得很重。
秦漢第二次整合當時的諸夏世界，最終形成了漢人這個羣體。
現在西域爲什麼這麼難搞，離心傾向這麼嚴重，其實就是因爲，西域相當的本地化，而且是從信仰到文化上的本地化，走出了一條有別於中原的特色諸夏道路。
西域有神廟存在，問題不大。
但宋國這裡，洛蘇覺得問題很大，一旦遭受到來自北方的壓迫，來自大唐的統治者，就會主動融入當地了。
洛蘇雖然搞分封，但他不搞分裂。
就算是因爲現實原因，導致不得不分開統治這廣袤的國土，但內部的交流絕不能停下，在內部也不能產生隔閡。
那個曾經的羅馬帝國，分成東西羅馬兩部分，但所有人都以同一族羣自居，他們稱呼自己爲羅馬人。
在兩個政治實體間，有官員的相互交流，有皇帝的相互交流，更不要說民間的交流，在復興帝國的時候，他們不僅僅要復興其中一個，而是兩個，是整個羅馬的版圖。
在中原，過去的所有分裂都是因爲戰爭，幾個互相之間不能吞併的政治軍事實體，在進行抗衡，最終造成了分裂的現實。
這樣的分裂，如果分開的時間足夠長，是真的會產生分化的，甚至漸漸變成兩個族羣，就像是當初前往草原的漢人被同化成遊牧，百年後，誰還能知道他們的來歷呢？
他們已經有了一個新的名字，從漢人變成了匈奴人，鮮卑人，或者某一個東胡族羣的胡人。
六大王國實際上就是一種不得不的分裂。
但洛蘇要的是裂國不裂族羣，“在處理分封出來的王公之國時，加強統治階層間的交流，是必要的政治手段。
與此同時，應當從藩屬國中選拔優質的官吏，進入中央朝廷任職，乃至於封侯拜相，同時應當派遣中原官吏，進入藩屬國中擔任流官。
雙向加大雙方之間的交流，這是新朝所應當完成的任務，這是宗主國所應當做到的政治任務。”
洛蘇從洛陽出來，就是要看看這天下變成了什麼樣子，距離一道道政策的頒下，已經過去許多年，現在都已經發酵開來。
即便是聖人，也不可能知道，一道政策到達下面之後，會變成什麼樣子。
發佈政策，地方實施，反饋，調整，重新發佈政策。
這便是治國之道。
此番出來之後，在嶺南和中南這裡發生的事情，就讓洛蘇覺得很有趣，可以說是，有些出乎他的預料。
經過對世界本質的探查，洛蘇斷定那些商人最終一定會失敗，但對於這種模式，他同樣有一個猜想。
那就是如果有一天，這些商人手中所掌握的力量，超過了土地所能夠產出的財富呢？
雖然從數千年前開始，農業就一直都是立國之本，存身之基。
商業雖然來錢快，但任何明君聖主都知道，只有讓百姓吃飽飯，國家才能安穩，國家大部分的精力都應該放在農業上。
但洛蘇自然能看到，商業在賦稅中的比例越佔越高，商人所掌握的力量也越來越強，雖然商人的社會地位並沒有提高，但事實上，曾經完全依賴土地的貴族，現在都開始用商業來讓家族擁有更多的轉圜餘地。
這實際上代表了一種未來的趨勢。
這種趨勢是什麼時候出現的呢？
洛蘇只略微一回想，就見到了一切的根源，從一畝地的糧食產量越來越多開始，從水利的修建、農具的進步開始。
從一畝地所需要耕作的人越來越少開始。
從不需要種地的人越來越多開始。
如果糧食產量能再次增加呢？
中南半島有種水稻，生長在宋國中！