六子白了他們一眼，“沒有同情心的傢伙們，我們能跟你們比嗎？頭腦簡單、四肢發達的傢伙。”說完還不忘取得嶽厚鳴的支持，“是吧！小嶽。”他們現在是統一戰線。
嶽厚鳴喘着粗氣，手扶在膝蓋上，點了點頭，他現在累的連話都說不出來。
“給！”方默南從身後的揹包裡取出兩個‘礦泉水’，然而裡面卻是空間泉水，遞給他們一人一瓶。
“小丫頭偏心，沒有我們嘛！”倪寶紅不依的叫道，話音發嗲。
李毅摩挲了下子的胳膊，“你丫的越活越小了不是，給我正常說話。”
方默南笑了笑，從揹包裡又取出礦泉水，人手一個。
“還是小丫頭考慮的周到。”倪寶紅笑着道，擰開蓋子，他狠狠的灌了幾口水，“唔！這是哪出的礦泉水，這麼好喝。”
“行了，別囉嗦了，趕緊買票去。”李毅揮手道。
倪寶紅向售票處走去，六子一口氣喝了半瓶水，“嗯！二子說的沒錯，這水確實好喝。”
“呵呵…… 餓時吃糠甜如蜜，飽時吃蜜都不甜。”方默南若無其事道，“是你們又累又渴的關係。”
“也許吧！”嶽厚鳴緩過氣來，慢慢地說道。
這時候倪寶紅拿着票走了過來，“讓我看看。”方默南好奇地問道。
倪寶紅嘀咕道，“這有啥好看的，不就是票嗎？”說着遞給她一張。
方默南一看，好像是收據，擡頭墨印的西山風景區，寫着十元，扣着西山風景區管理員會的紅色大戳。
“哼哼！”方默南冷眼撇撇嘴心裡腹誹，本朝開歷史首創,各地政府將屬全民所有的好山水和古建築圈佔收錢。以往寺廟的維持靠的是善男信女的香油錢。現在是‘只要從此過。留下買路財。’雖然比喻不恰當，但誰能說不是呢！
方默南記得小時候雲縣雲山也有座小廟，以前都是虔誠的老頭、老太太們四處佈施，或者善男信女捐點兒，維持的小廟生計。後來由於各地興建旅遊，政府收歸，大興土木後。當然要收門票了，老頭兒、老太太那裡願意。齊齊抗爭，鬧得沸沸揚揚的，好在最後政府妥協了一下。凡是持有本縣的身份證的老頭兒、老太太們免票，才安撫了他們。
哎！一言難盡啊！趁着現在還保持着原有的風味兒，古色古香看看吧！以後就別想了。光是門票就能嚇死你。
檢票過後，進入伽藍寺，不愧是保存了一千多年的名寺，漢地佛教寺院的建築佈局均有一定的範例。它們大多爲典型的古代官式建築，佈局規範單一。總體規整對稱。中軸線上依次排列有山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經殿等；左右兩側則對稱排列有鐘鼓二樓、伽藍殿、祖師殿等；此外，作爲生活區的僧堂、方丈、齋堂、雲水堂等在後部配置，或設在兩側小院中。佈局嚴謹，規模宏大，佔地面積達有幾萬平方米。
這些建築及兩廂廊廡，高低錯落。井然有序。
方默南他們繞過前兩個殿，先進了大雄寶殿，色彩鮮豔。金碧輝煌而莊嚴肅穆。殿身南向，大殿面闊九間，進深五間， 矗立在4米餘高的臺上。 踏着青石臺階，拾級而上。正脊上的琉璃鴟吻規模甚大，歷經風雨。至今光澤燦然。當心間及左右梢間闢門，形制古樸， 門前所飾壺門，甚是古老。
殿內採用減柱法，減少內柱十二根，擴大了前 部空間面積，便於佈列佛像和進行佛活動。殿內有五方佛和二十諸天等塑像，四周牆壁上繪滿了巨幅壁畫，都是佛傳故事，善財童子五十三參，羅漢圖和千手千眼觀音等，均爲鴻篇鉅製，頗有氣魄。就連頂部天花板也是彩面所繪圓環、龍鳳、花 卉、梵文等圖案，極富變化。
方默南他們還去看了菩薩，佛教 的菩薩很多，而人最熟悉的是：文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。不管什麼菩薩，有一個特徵，那就是長的都眉清目秀。基本上都是額部寬闊，面頰飽滿，眉目慈祥，頂部肉髻爲兩節高聳。肩部平直展開，胸部厚實，身軀修長挺拔。是標準的美女俊男形象。
嶽厚鳴看着眼前菩薩塑像，“哎！你們說，菩薩既然是來到這個世界，是普度衆生的，世界上又有那麼多需要拯救 的民衆，任重而道遠，應該是一副憂心忡忡地表情纔對，怎麼會是一副慈眉善目，笑容燦爛的表情呢！”
倪寶紅搖頭道，“咱是唯物主義者。”一副你不要問我的樣子，這個真不懂。
“這還不簡單，因爲菩薩是神仙啊！”大寶笑着道。
“對對！俺家大寶說的對，一切皆有可能。”方默南揉着大寶的腦袋，看着菩薩，心裡滿是敬畏，不疾不徐地說道，“正因爲菩薩是神，所以她沒有七情六慾，她沒有痛苦、快樂，沒有任何事激起她的喜悅或悲痛。她只是用一雙看似和藹的目光俯視着衆生，實際上衆生的苦難，在她的心裡激不起一點點的漣漪和波瀾，衆生跟菩薩的距離相差太遠，孫猴子翻十萬八千個筋斗也達不到了。”
“噗嗤……”倪寶紅偷笑。
“笑什麼？我說錯了嗎？”方默南瞥了他一眼道，“人能跟神比嗎？”
倪寶紅揮揮手，意思是你繼續。
方默南接着道，“菩薩在衆生眼中可親的表情，只是衆生的臆想或者說自作多情而已。自作多情的人們自卑自戀幻化的景象，是衆生把菩薩的表情幻化成了衆生的希望。衆生看到了菩薩的笑容，是因爲衆生心裡有笑容，衆生在心裡期盼笑容。衆生用一顆微笑的心去看待世界，世界上一切都是微笑的。佛曰：佛眼看世界，滿世界都是佛。”
“佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化爲牛屎。”六子眼神閃爍，摩挲着下巴說道。
“蘇東坡與佛印的故事！”二丫笑眯眯地說道。
“哦！這個二丫也知道。”李毅樂呵呵地問道。
二丫仰仰下巴臭屁地說道，“當然，林爺爺講過的。吃虧的倒是大才子蘇東坡。”她老氣橫秋，說道，“林爺爺還說，人那要有一顆仁義之心、慈愛之心、善良之心、誠懇之心、感恩之心、憐憫之心、大度之心，包容之心，用這樣的心，去看世界，看生活，看人生，大概纔會看到世界的美好，天空的蔚藍，花鳥的可人，人間的真情。心中有快樂，所見皆快樂；心中有幸福，所見皆幸福。”她踱着步，學着老人家的樣子。
可把大家夥兒給逗樂了。
李毅眼神微閃道，“大寶、二丫相信這世上有神仙嗎？”
大寶、二丫齊齊點頭道，“相信，即使不相信也要心存敬畏之心。”
二丫疑惑地說道，“林爺爺說，對神佛的心懷敬畏，剔去迷信成分，它不失爲一種神聖的力量，可以約束矯正人們參差不一的心靈。姐姐還說大家都是凡人，但做人不要沒有底線。”
“好像很深奧，不過姐姐說，不懂沒關係，記住就行。”大寶也是滿臉疑惑地看着大人們。
“聽你姐的，她說得對。”六子揉揉他們兩個順滑的頭髮道。雖然童言童語但意味深長，這兩個小傢伙教的真好！
六子他們幾人看着殿前神佛，無關封建迷信，心中自然的敬畏起來。
倪寶紅道，“你家這倆小傢伙兒可真是小人精。”
“走吧！看完菩薩低眉，咱們再去看金剛怒目。去天王殿。”倪寶紅手拉着大寶道。
“菩薩低眉，因見衆生，無始以來，輪迴生死，生大慈悲心，欲度衆生故，隨順衆生。”六子興起隨即吟道。
嶽厚鳴跟在後面，也附和道：“金剛怒目，因見邪魔，常毀佛法，誤導衆生，生大勇猛心，護持正法故，摧毀邪魔。”
““護世四天王”，漢化後也叫“四大金剛”。”六子眯起眼睛，看着殿中高大的神像說道。
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佛教把世界分爲欲界和“六慾天”。 欲界：人類社會，地獄，餓鬼；六慾天：超於人鬼以上的天界，天神所居。 六慾分爲六重，第一重便爲“四天王天”——四大天王，各護天下。四大天王爲： 東方持國天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手執鞘； 南方廣目天王：身青色，穿甲戴胄，持寶劍； 西方廣目天王:身紅色,穿甲戴胄,左手執鞘,右手把赤索； 北方多聞天王:身金色,金甲冑,左手執寶塔,右手執三叉乾,腳踏三夜叉鬼。
佛教的四大天王漢化便形成華夏羅漢堂中的“四大金剛”，成爲“風調雨順”的化身： 持國天王魔禮壽:穿紫金龍花狐貂，職順。 增長天王魔禮青：掌青光寶劍一口，職風。 廣國天王魔禮紅:掌碧玉琵琶一把，職調。 多聞天王魔禮海:掌混元米傘一面，職雨。
實際上，四大天王掌管人間風調雨順的功能是佛教漢化和世俗化的結果，反映了人民羣衆渴望生活中風調雨順、平安無事的美好願望。