八路軍傳單上的第二條是中共和八路軍尊重猶太人的宗教信仰。這一條和第一條一樣，對於猶太人來說，都是極具震撼的衝擊。因爲歐洲之所以反猶、排猶，並不是希特勒的獨創，而是由來已久的宗教情結決定的。
猶太人信奉的猶太教，是在公元前一千年代前期，在巴勒斯坦“先知運動”過程中產生的，是在原始社會多神崇拜基礎上發展而來的一神教。教義是信奉“獨一真神”耶和華，教規是“摩西十誡”，約法是《舊約全書》，簡稱《舊約》。猶太教認爲猶太人是耶和華的特選子民，將有救世主來拯救受苦受難的猶太人。
基督教本身是猶太教的一個分支，從猶太教分離後發展成了基督教。基督就是救世主，是耶穌的尊稱。早期基督教繼承了猶太教的核心一神信仰，全盤接受了猶太人的經典《聖經》和救世思想，成員和骨幹也都是被羅馬統治者壓迫的猶太人。基督教的救世主耶穌，就是因爲不滿羅馬當局的暴虐統治，四處宣傳一神教教義，而被羅馬派駐巴勒斯坦的總督彼拉多（約於公元十四～三十七年間）處以極刑，釘死在十字架上。到了公元二世紀後，許多富人加入了基督教，並逐漸奪取了教會的領導權，使基督教發生了性質上的改變。教會開始奉行溫和路線，把耶穌描述成卑微恭順、逆來順受的代表，極力宣傳不抵抗主義，號召信徒“愛自己的仇敵”、“被罵不還口，受害不說威脅的話”，逐漸失去了反抗性。羅馬統治者見基督教再也不會對其統治造成威脅，於是也改變了對基督教的態度，逐步由迫害轉變爲扶植和利用它。公元三九二年，羅馬統治者宣佈基督教爲國教，同時下令禁止異教信仰，羅馬皇帝君士坦丁也皈依了基督教。這樣基督教一躍而成爲統治者的寵兒，迅速發展爲全歐洲、乃至世界性的宗教。
基督教成了世界性的宗教，猶太教卻仍然侷限於在猶太人中發展，成了純粹的猶太人的宗教。宗教勢力的相互爭奪，致使兩者之間產生了矛盾。
猶太教說救世主尚未降臨，基督教說救世主就是基督耶穌。這一點，是雙方矛盾的一個焦點。
雖說猶太教是基督教的母親教，但基督教教義認爲，是耶穌的12門徒之一的猶大爲了30塊銀幣而出賣了上帝之子，導致耶穌被釘死在十字架上，這就造成了基督徒們在情感上對猶太人的仇視。這種宗教感情的社會化，又逐漸衍化成一種大衆化的厭惡猶太人的社會心態。同樣，這種社會心態也作爲一種文化沉澱。世代“遺傳”，並隨着歲月的推移，逐漸與社會經濟政治相結合，使之成爲一種隨時可以被利用的社會政治的潛在力量。
希特勒就是利用了這種潛在的宗教文化思想力量，將他的仇猶反猶思想發揮到了極致，並使之成爲瘋狂的社會驅動力。
事實上，耶穌之死與猶太人一點關係都沒有。這是經過後世史學家、神學家、猶太史專家考證研究出來的結果。
現在，八路軍發的傳單上說八路軍尊重猶太人的宗教信仰，事實上就是說在八路軍根據地裡，信仰猶太教是合法的。遭受千年宗教大迫害的猶太人能不激動麼？
第三條是鼓勵猶太人到八路軍根據地經商辦企業，與根據地中國企業享受同樣待遇，根據地銀行提供貸款支持。
這一條樸實無華，但是對生命隨時受到威脅的猶太人來說，這個時候他們能夠享受所在國國民待遇，那已經是天大的誘惑了，而且八路軍還提供銀行貸款，這對於兩手空空、形同乞丐的猶太難民來說，是誘惑上的誘惑，讓他們都不敢相信！
第四條是招募物力、化學、數學、氣象研究人才，招募電氣、無線電通訊、礦山、有色金屬冶煉、石油鑽探、機械製造、車輛製造、飛機制造、造船、兵器製造、火藥生產等工程師、技師、技術工人，工資參照原所在國工作崗位工資標準執行，戰爭勝利可自願選擇去留，所發工資可任意兌換美元、英鎊帶走或匯兌。
這一條是針對那些技術人才說的，是這次招募的核心的核心。劉一民下了狠心，要用穩定的工資收入吸引猶太難民中的技術人才。因爲太平洋戰爭很快就要爆發，進軍東北的時機即將成熟，東北那麼強大的工業基礎，發展潛力又務必強大，必須由龐大的技術人才隊伍來支撐。
第五條是八路軍確保招募人才和到根據地經商辦企業的猶太人生命安全。
總共五條，簡單明瞭，獨獨沒有需要猶太人花錢的條目。
萊塞、費利克斯？卡德格、庫特？來狄道理都想明白了，知道八路軍清楚他們是一羣難民，財產都被納粹沒收了，這是在救助他們。只不過這些猶太難民好不容易逃出了納粹魔掌，驚魂未定，不願離開相對安寧的上海，大多數人也不願與對他們不錯的日本人決裂。
聽了萊塞的話，劉一民再次與萊塞握手、擁抱，然後微笑着用英語說到：“萊塞拉比，祝您活到120歲！”
拉比，是猶太人中的老師、智者，是指接受過正規猶太教育，系統學習過《塔那赫》、《塔木德》等猶太教經典，擔任猶太人社團或猶太教教會精神領袖或在猶太經學院中傳授猶太教教義者主要爲有學問的學者。
“祝您活到120歲”，則是猶太人見面時的問候語。
剛纔劉一民行的是軍禮，這次行的就是猶太人之間見面的握手禮了。特別是一聲“萊塞拉比”、一聲“祝您活到120歲”，一下就拉近了兩人間的距離。
萊塞是拉比，但是他想不到眼前的八路軍司令會知道他是拉比，還會用猶太禮儀問候他，高興的鬍子都抖了起來。
就聽劉一民接着說道：“您是信奉耶和華的智者。我想，以你的智慧，不需要我再回答八路軍能不能保證傳單上的內容實現。中國人對猶太人的情誼，想必您和您的同胞們都已經真真切切地感受到了。八路軍之所以要到猶太難民中招募人才，一是爲了加快發展、更快地打敗日本侵略者。二是爲了幫助苦難的猶太人度過難關。我們之間，有共同的利益、共同的奮鬥目標。猶太人不應該只是呆在難民營裡，也不應該只是生活在租界裡求溫飽，而應該拿起槍來，同世界反法西斯力量一道，共同消滅德國法西斯、日本法西斯、意大利法西斯。只有這樣，猶太人才能贏得全世界人民的尊重，也才能實現復國理想。”
萊塞一字一句全部聽清楚了，沉思了一會兒，對劉一民說到：“尊敬的將軍，你的話對我震動很大。我們需要再討論一下。”
說完，萊塞請劉一民稍等，他和費利克斯？卡德格、庫特？來狄去與協會的主要成員商討去了。
周毅詢問劉一民怎麼知道萊塞是拉比的，劉一民回答說拉比是猶太人中的特殊階層，只有拉比才能出任社區領袖。
萊塞他們商量的時間比較長，等的劉一民都有點焦急了，萊塞等人才魚貫而出
萊塞走到劉一民跟前，手裡拿着一本《舊約全書》，把一隻手掌按在書上，莊重地說：“劉將軍，以耶和華的名義，我們中東猶太難民協會決定與八路軍合作，選派一批有一技之長的技術人才到貴軍根據地工作。如果他們發回的報告說明八路軍確實兌現宣傳承諾，我們將再派第二批。”
劉一民高興了，再一次與萊塞等人一一握手。
萊塞然後又說道：“我們還有個條件，就是請貴軍幫助在根據地工作的猶太人建一座教堂，他們需要聆聽耶和華的聲音。”
這是正常要求，劉一民笑着說：“萊塞長老，我們尊重你們的宗教習俗，自然會幫你們建教堂的。放心吧，我們不但尊重你們的宗教信仰，還會尊重你們的生活習慣的。”
這下雙方徹底達成一致了。不用八路軍再宣傳了，中歐猶太協會自己精挑細選，選派了200名各類技術人才，並派出一名拉比帶隊，隨八路軍行動。
劉一民一看名單和專業介紹，大喜過望，這猶太人真是人才濟濟，幾乎涵蓋了這個時代各科研領域，軍工的、民用的，全都有，而且還都是畢業於頂尖院校的頂尖人才。
劉一民交待周毅，去向蔡中和程翠林報告，從繳獲資金中撥出50萬日元、50萬中儲券，捐給中歐猶太協會，用於安置猶太難民。給派往八路軍根據地的200名技術人員每人發100美元，讓他們安置親屬生活。
這下，猶太難民沸騰了，沒有被選上的那些科技人才和家屬都圍着萊塞等人要求增派人員。最後，200人變成了2000人，整整增加了10倍！