這一場靈氣雨下完，空氣中的靈氣濃郁了許多，福山英司貪婪的大口呼吸着充滿了靈氣的空氣，又看看粘着一滴雨水的手指，忍不住像他女兒一樣將手指放入了嘴中吸吮起來。
不知道該怎樣形容靈氣入體的那種感覺，那似乎是一種生命本能的渴求、本能的貪婪，不論任何時候任何地點都想要更多。
哪裡有更多？
福山英司挺起身子踮起腳望向山頂，希望可以看到那兒繼續有水霧飄出來——倒也真有，只是落往了山上的其它地方。
福山英司強忍着心中的貪意，沒有丟下妻女跑去追蹤那些水霧，而廣場上這會兒正議論紛紛，還有不少人向着山頂本殿方向彎腰鞠躬行禮。
這一場靈氣雨讓廣場上的氣氛亢奮起來，不少人在感嘆着這神社果然神奇，簡直是神明賜福之地。
這些感嘆提醒了福山英司，他心中一動就向着那羣巫女看去，只見爲首的那個細眉眼兒的正趴在桶上嗅來嗅去，滿臉疑惑。
福山英司悄悄拉着妻女向着巫女們那兒挪去。
這會兒，廣場上亂轟轟的，只有寥寥幾人腦子靈活，打算過去瞧瞧這神明賜福之水是不是剛纔那種雨水——他們內心忍不住的飢渴，想痛飲一番。
緒方杏正疑惑呢，剛剛突然來了一場雨，她急忙去給桶蓋蓋子，但這一湊近了，桶裡的氣息便遮掩不住了，真是誘人之極——這些桶是早見久乃她們從本殿運出來的，緒方杏接了手就開始往山下運，一路擠來擠去真沒注意這些水的奇特之處。
福山英司等人猜得沒錯，桶裡裝的全是含有靈氣的靈水。
丸子認是琉璃湖是她的，不管李如海有沒有將金丹放在裡面吸引靈氣，她每天都要進去遊兩圈泡一泡——就算沒有靈氣，也是地底深處的泉水，冰冷冷也挺舒服的。
丸子這次爲了給宗團吸引信衆，下了血本，將她的澡堂都貢獻出來了！她取了琉璃湖中的水，又再往裡兌了些泉水，然後送下了山當獎勵，好騙那些人去聽教義宣講，最好讓那些人喝上了癮，爲了這個加入宗團就更好了。
欲先取之，必先予之的道理，她還是懂的——就算是套鳥，你也要先撒把米，不然鳥又不傻，無緣無故怎麼會跑到籃子下面去。
靈氣進入了人體，實力越高獲益越大，這些普通人也就提高一下免疫力，驅個小病，基本沒什麼大用，但會感到十分舒服，這就夠了！
而且對神社來說，靈水成本極低——金丹丟在湖裡就行，水又不花錢。
沒有什麼比這個更適合拿來拐騙宗團成員了。
緒方杏正在那兒研究丸子的“洗澡水”呢！她是個認真負責的人，她認爲自己到神社是來打工的，不是來找朋友玩耍的，只第一天去本殿找過櫻子一次，而櫻子管着整間神社也十分忙碌，兩個人都沒有好好說過幾句話。
而那天李如海帶着金丹陪奈奈子去遊樂園，一天下來，湖中的靈氣也消散的差不多了，奇景沒有，湖水更是沒什麼奇怪，緒方杏還真不知道靈氣靈力是什麼……
緒方杏正嗅着靈水的氣息，福山英司已經湊了過來，微微彎腰施禮，恭敬地問道：“請問這賜福之水，我可以試試嗎？”
緒方杏連忙擡頭並給出微笑，這是第一個客人啊！她連忙用長柄木勺舀了滿滿一杯遞給福山英司，並送上一張傳單。
福山英司將杯子放在鼻子底下，深深吸了一口氣——沒錯，和紀念木牌上是一樣的氣息，只是淡了許多，不過也可以理解，材質不同。
他不認爲這麼大的神社會坑害他這種普通人，而且他的身體對這種氣息無法抗拒，他直接將杯子裡的靈水一飲而盡，然後靈氣緩緩在他身體內擴散開……他繼不打噴嚏，鼻子通了氣之後，嗓子也不發乾了，頭痛也消失了，花粉過敏症離他而去了！
福山英司舔了舔嘴脣，他不知道這“賜福之水”能不能根治花粉過敏症，但只要能緩解症狀，就是神藥！
很少有人能瞭解過敏時的痛苦……
他回頭看了看妻女，猶豫了一下對緒方杏問道：“請問……我妻子和女兒參加的話，能不能再給我兩杯帶走？”
緒方杏回憶了一下大前輩早見久乃交待過的話，歉意的搖着頭說：“抱歉，賜福之水不能保存太久，您要是帶回去的話，可能會漸漸失效的。”
福山英司十分失望，但還是禮貌的朝着緒方杏笑了笑，然後幫妻子領了一張傳單，又要了一杯靈水。
這是第一個拿傳單的人，緒方杏也有心給他點照顧，想了想，示意他將隨身帶着的水壺拿出來，然後灌了滿滿一水壺給他，笑着說：“請在今天之內用完吧，不要浪費。”
福山英司很滿意，鞠躬道謝後，帶着妻女往西面花圃去了——這裡是神社，而且是十分有傳奇色彩的神社，他也沒膽子在這兒不守信用，既然喝了水，那還是去聽一聽教義吧！
送走了福山英司，緒方杏目光又轉回到了木桶上——氣息好誘人，做爲工作人員，我嘗一杯是爲了更好的做宣傳，應該不算貪污吧？
還沒等她做完心理鬥爭呢，又有兩三個人過來了，表示對賜福之水很感興趣，打算試試。緒方杏暫時按下了貪嘴的心思，指揮着其他巫女們分別接待，專心開始工作。
枝織抱着香澄，看着丈夫兩頰上不自然的紅暈已經消失了，十分高興，問道：“孩子他爸，你是不是感覺好多了？”
福山英司用力吸了幾口氣又咳了一聲，呼吸通暢，嗓子也正常了，精神振奮道：“感覺又獲得了新生！這次來神社真是來對了！”他將水壺遞給了妻子，“枝織，你也試試，我覺得這水對身體有好處。”
枝織推拒道：“還是給你留着吧，萬一過會兒再不舒服，可以再喝一點。”
福山英司堅持道：“我感覺我已經好了，你和香澄也喝一點吧，說不定很難得。”他心中感嘆自己運氣真是不錯，一共就來了兩次，兩次都遇到了不用花錢的好東西。
他將水壺硬塞給了妻子，然後邊走邊看着傳單。
Wωω тт κan c○
對“新新宗教”福山英司還是有一定了解的，因爲傳教的人實在是太多了。
在德川幕府時代，rb流入了一些新的宗教派別，這種一般被稱爲“新宗教”，到了明治時期，爲了鞏固天皇所謂的“萬世一系”、“現世神”的地位，神道教被立爲國教，傳統宗教和新宗教被接連打壓，差點消亡。
到了二戰結束，神道教國教的位置被廢除，rb信仰體系崩潰，加上物資匱乏，民衆生活困難，而殘存的宗教大多僅僅宣傳修來世，對當前的現實生活毫不關心，於是“新新宗教”應運而生了。
“新新宗教”更關注眼前，要求信衆用積極的心態面對生活中的困難，強調努力在精神和物質兩方面獲取利益，能戰勝自己現實中的困難狀況就是修行，隨着戰後經濟大發展，民衆的困難生活在這些宗團的精神鼓勵和生活指導下，漸漸得到改善，被認爲是信仰的力量，“新新宗教”的信徒也越來越多。
當然，魚龍混雜，也有以純賺錢爲目的宗團，這個避免不了，而且爲數不少。
丸子採納了黑山佐和子的意見，要以宗團爲基礎，得到大量選票，然後進軍政界，進而控制政府，掌握國家機器，那當然不可能一開始就赤裸裸展露出野心——沒人會甘心被利用，總要披上一層華麗的外衣掩蓋一下。
於是，佐和子在丸子的命令下，東抄西偷，編了一套教義來哄騙這些信徒，至少讓宗團從表面上看起來還是很正式的，目的是拯救蒼生爲大衆謀福，而不是爲了政治野心一傢俬利，更不能像那種爲了騙錢而存在的邪教。
在佐和子編的教義中，提倡人需要堅定的信仰，只有有了堅定的信仰纔可以內心堅強，纔可以抵禦生活中的各種困難……但，應該信仰誰呢？
李如海大神明！
當然，她不敢用李如海的名字，給他上了個尊號——“御神尊”！“御”是敬語，“神尊”是本體，指至高無上的神明。
御神尊是唯一真神，心中慈悲，不忍心人們生活在冷漠和自私之中，要建立一個理想社會，使人人都能幸福快樂，沒有私鬥沒有戰爭，於是踏入了世俗之中，現世傳播他的信念。
教義中認爲，個人力量太弱小，獨自面對困難往往會失敗，應該用對御神尊的信仰將弱小的個體們聯合起來，聚沙成塔，形成一股龐大的力量，改變個人境況，改變家庭境況，仍至改變國家的境況，最終依靠所有人的力量，在御神尊的指引下建成理想國！
佐和子在教義中極盡蠱惑之能事，怎麼能讓普通民衆滿意，她就怎麼編，毫無節操可言。
其它的像是信徒等級的分層，如何在家拜李如海，宗團如何互助……洋洋灑灑她寫了一本厚書，準備印刷了發給信徒。
宗團草創階段，教義漏洞百出，缺肉少皮，但佐和子並不擔心，隨着信徒的增加，自然會有人才涌現出來，將教義完善好——她的專長不在這個。
宗團發展初期，最重要的是什麼？是利益，李如海不管閒事，丸子便當家做了主，她小手一揮，就將神社由以前自由開放改成了只有“御神尊至高”宗團會員才能入內，並且有“護身符”、“賜福之水”之類亂七八糟的東西發放，像是其它活動以後慢慢再充補，總之先把人騙進來再說——依丸子的個性，你只要進來了就別想跑了！
福山英司拿着傳單，教義只是一掃而過，那東西太枯燥他也不關心，他只是看着後面宗團會員的福利部份怦然心動——會員費每月只要一千五百日元，相當於兩碗麪條錢，或是半本雜誌錢，完全稱不上負擔。
但，可以得到許多用錢也買不到的好東西！