一個州參議員的誘惑到底有多大？
肯定比“我大清”駐夏威夷代理使節來得有誘惑得多。
如果現在還是陳國芳大舅哥當政，那麼陳國芳這個駙馬還算是有滋有味，但無奈國王已經換了兩茬，夏威夷王室的傳承眼看就要斷絕，這個“駙馬爺”不提也罷。
關於王室傳承，這確實是個悲傷的話題，因爲卡米哈米哈五世一輩子沒結婚，所以卡米哈米哈五世去世後，卡米哈米哈家族只剩下兩個直系繼承人，這兩個人又都無意繼承王位，所以才只能由卡米哈米哈五世的表弟路納利羅擔任國王。
國王確實不是那麼好當的，路納利羅擔任國王沒幾天再次一命嗚呼，所以當國王真不是個好差事。
因爲王位的數次更迭，陳國芳的地位也一再被邊緣化，如果沒有意外，十幾年，陳國芳就要回老家。
這個“回老家”不是駕鶴西去的意思，而是返回原籍投資興辦香港輪渡業和澳門酒店業。
當然了，現在的陳國芳還沒被逼到那份上，不過按這個發展趨勢看，如果沒有意外，陳國芳終究免不了要黯然退出歷史舞臺。
但如果能擔任夏威夷州的參議員——
那又是另一番不同的情景。
陳國芳天人交戰的時候，李牧不着急，讓初雪弄了個夏威夷特產的木瓜，拿到廚房用冰鎮了下，然後撒了點檸檬汁端過來，這算是夏威夷當地的特色美食，來到夏威夷不能不嘗。
格洛麗亞和桑迪也在，看李牧正在和人談事情，格洛麗亞和桑迪很有眼力勁的不往這邊湊，倆人脫掉鞋子挽起褲腿在海邊撿貝殼，看得初雪眼裡一陣陣火熱。
李牧想讓初雪也去玩，但初雪搖搖頭，搬了個圓凳安安靜靜坐在李牧身邊，不去看格洛麗亞和桑迪。
李牧啞然失笑，初雪什麼都好，就是性格太文靜了點。
“裡姆，如果檀香山變成美利堅的夏威夷州，那麼卡米哈米哈王室的後人怎麼辦？”陳國芳想得有點多。
“再怎麼樣也不會比現在更差，至少他們不用擔心無緣無故的夭折。”李牧不給承諾，只陳述事實。
是啊，再怎麼樣也不會比現在差，其實西方民主還是比較人性化的，至少不會趕盡殺絕，只要卡米哈米哈王室的後人安分守己，他們不用擔心遭到打擊報復。
這一點其實和陳國芳的切身利益密切相關，別忘了陳國芳娶了卡米哈米哈五世的妹妹，說起來陳國芳也算是卡米哈米哈王室的一員。
“那麼咱們華人的利益呢？”陳國芳再次追問。
說起來陳國芳現在已經算是夏威夷人，不過從骨子裡來講，陳國芳首先是一名華人。
華人這一點比較好，不管到什麼時候，大部分華人都不會忘本，當然了，那些鐵了心要洗白的華人不在之列。
“這一點不用擔心，只要權利掌握在咱們華人手裡，華人的權益不會受到損害。”李牧一點也不擔心這個問題，如果檀香山成爲美利堅的夏威夷州，那麼州議會是可以制定法律的，考慮到華人的經濟實力，華人肯定會在州議會中佔據相當大的力量，如果這樣還不能保證華人的利益，那李牧也無話可說。
“華府那邊——”陳國芳不清楚華盛頓的態度。
“我在這裡和你談這個問題，很能說明華府的態度。”李牧給陳國芳吃定心丸，其實美式民主不可怕，只要搞明白了美國社會的遊戲規則，在遊戲規則內行事，華人也能如魚得水。
“說吧，咱們應該怎麼做？”陳國芳下定決心。
現在這個事吧，如果什麼都不做，那就只能坐以待斃，如果做點什麼，說不定會獲得最大的回報，陳國芳是個商人，所以這個選擇題對於陳國方來說並不難做。
其實對於華人來說，在夏威夷實行美式民主對於華人更有利，如果按照目前夏威夷王國的運行方式繼續下去，那麼無論如何，未來的夏威夷王國都沒華人什麼事，最多像陳國芳一樣當個沒有實權的“駙馬”什麼的，想要更進一步難如登天。
實行美式民主不一樣，陳國芳這樣的人本來就是資本家，而美式民主就是爲資本家服務的，所以實行美式民主纔有可能把陳國芳這樣的人送上權力巔峰。
“你手下應該有很多華工，把他們組織起來，然後咱們在合適的時候發動一場美式‘革命’，把現在這個政府推翻也就是了。”李牧說的輕鬆，相對於古巴，檀香山這裡真不是個事。
說起“革命”，對於很多人來說並不容易，有句話怎麼說來着“書生造反十年不成”，很大程度上說明了這個問題。
比如後來的“國父”，辛辛苦苦專業造反十幾年，終於推翻滿清政府統治，但卻是爲袁大頭做了嫁衣。
對於李牧來說“造反”確實是一件很簡單的事，首先李牧手裡有槍，作爲一家軍火公司的老闆，李牧可以提供足夠的軍火支持，這就解決了造反的首要問題。
其次李牧有錢，別以爲那些專業造反的傢伙都有多高的政治覺悟，他們很多人只是爲了活下去，或者是爲了趁機牟利，偏偏李牧能滿足大多數人的需求，這就爲造反創造了最便利的條件。
最後是人，造反肯定是需要人手的，偏偏李牧是華人，身後有着三點六億華人的支持，佔這個世界總人口的接近三成，有這個人口比例在，何愁大事不成——
“這——就這麼簡單？”陳國芳現在還不知道自己身爲華人擁有什麼樣的資源，看樣子對李牧的輕描淡寫感覺很不可思議。
“那麼你以爲有多麻煩？”李牧先是反問一句，然後才說的更具體一點：“過上幾日，會有一艘軍火船靠岸，到時候會有足夠武裝五千名士兵的軍火運抵檀香山，然後還會有各種物資在這裡集結，糧食、衣服什麼的，這些物資用於‘革命’成功之後穩定社會，簡單說來咱們就是忽悠這裡的老百姓造反，然後用繩頭小利收買他們通過州憲法，一旦州憲法通過，到那時就是咱們說了算。”
李牧真沒覺得造反有多難，關鍵是要出師有名。
造反之前，李牧會發動羣衆，以“人民的名義”來一場聖戰，等到造反成功之後，州憲法會確定社會秩序，到時候如果有人不服，那好，民主的鐵拳在等你——
“這——”陳國芳沒造過反，所以不知道李牧說的有幾分可行。
“放心好了，那些粗活我的人會去做，你需要做的是確定誰是咱們的敵人，誰是咱們的朋友，拉攏儘可能多的盟友。”李牧給陳國芳分工，一步一步的教會陳國芳如何造反。
“檀香山——勢力還是比較複雜，法國人、德國人、美國人、日本人——日本人可以算是咱們的盟友——”陳國芳一開頭就犯了錯。
“停，日本人絕對不是咱們的盟友，所以如果咱們造反成功，第一件事就是驅逐所有的日本人。”李牧不喜歡日本人，如果夏威夷有了華人，那就不能有日本人。
這和“一山不容二虎”沒關係，純粹是爭奪生存空間，這個問題山來不得絲毫的退讓。
其實說華人的生存空間小，日本人的生存空間更小，現在華人的人口大約是三點五六億左右，但因爲帝國主義還沒有掀起瓜分清帝國的狂潮，所以清帝國的國土現在在一千三百萬平方公里以上，這樣算起來，其實生存空間並不算小。
日本不一樣，日本彈丸之地，本土面積不到四十萬平方公里，目前總人口三千五百萬左右，從人口密度這方面來說，日本人面臨的生存壓力比華人大得多。
所以十九世紀以來，日本一直都在積極對外移民，不僅僅是夏威夷，以巴西爲代表的南美日本人更多。
李牧不想看到日本人在海外開枝散葉，最好所有的日本人都擠在他們本土，這樣李牧就比較高興，所以李牧之所以願意來夏威夷，就是要斬斷日本的對外移民之路。
夏威夷的地理位置之所以重要，是因爲夏威夷位於太平洋正中，這裡是往來太平洋周圍無法繞過的補給點，日本想要往南美或者美國移民，船隻在經過夏威夷的時候都要加煤加水，如果夏威夷成了華人主導的夏威夷，呵呵，說不定夏威夷州政府能搞出來一個《排日法案》也說不定哦——
想到這裡，李牧精神大振，沒錯，就是《排日法案》，畢竟身爲一個合格的美國人，李牧也要考慮到普通美國人的心情，既然美國的工人們有怨氣，那麼就幫美國的工人階級找個敵人嘛，反正李牧手中有宣傳工具，想做到這一點並非難事。
既然這樣的話，那麼就要針對日本人開始做文章，其實此時日本人的形象比華人還要不堪，華人在美國，只是因爲勞動力低廉受到普通美國工人的詬病，日本人的對外輸出則是以女性爲主，至於從事的職業嘛，呵呵——
從明治維新一直到二戰之前，日本妓女從世界各地寄回的外匯，一直都是日本發展的重要經濟支柱之一。