綠袍打算爲諸位弟子立本命寄魂燈，就需要自己煉製幾盞寶燈作爲本命寄魂燈的原型。
清點了一下自己以前一些庫存的材料，順便也整理了一番自己這些年的來的煉器寶材。除了一些常見的寒鐵，五金之英，還有桃神木，玄陰木，寒沉金，北海玄金，冰魄精英，一小塊拳頭大的五晶神鐵……
綠袍挑挑揀揀一番，煉製本命燈的材料差不多都齊全了，但是想要煉成更進一步的寄魂燈，卻還差一些已經絕跡的寶物。那些寶物早在上古時代就已絕跡，所以想要煉製本命寄魂燈還需另外尋找材料代替。
綠袍手中最多的就是混沌元石了，這種混沌元氣凝結成的寶物，能夠替代後天任何物質，其屬性幾乎包羅萬象。就算是沒有的材料，也可以使用混沌元石來替代，煉製幾盞本命寄魂燈還是綽綽有餘。
綠袍到靜室，一揮袖跑，隨手佈下一道封鎖禁制，對着眼前的九疑鼎一指，九疑鼎好似輕若無物一般，鼎蓋輕飄飄飛起。
伸手連連抓攝，一道道流光纏繞在手上，從九疑鼎中的飛出一團混沌莫名的物質，綠袍翻手將這團物質收到青蜃瓶中，開始着手祭煉本命燈。
先是拿出五金之英，這些五金之英是綠袍修煉先天五行神通時演化出來的，雖然數量不多，但是這些五金之英已經足夠煉製本命燈。
綠袍翻手把五金之英投入九疑鼎中，同時催運九疑鼎的妙用，鼎中猛地涌起無數金紅絲線，這些金紅絲線只把材料一裹，無數清濛濛的火焰攪動材料。五金之英在火中迅速化爲鐵水，在九疑鼎中盤旋。
隨着真火的煅燒，盤旋在鼎中的五金之氣化作絲絲縷縷的氣流狀，綠袍又把許多材料也一一投入九疑鼎中。同時去除一塊鬥盆大小的混沌元石，也一同投入到九疑鼎中。接着他的雙手如穿花蝴蝶一般，打出一道道的法訣，五金之氣融化的氣流在法訣的作用下凝結成一個燈盞的形狀。
綠袍張口噴出一口五行之精，這一口五行精氣幾乎包含了綠袍苦修數年的法力。隨着五行精氣落入鼎中，五行精氣環繞着一盞盞的燈盞旋轉，把燈盞包裹在其中，氣流狀的五金之英混合了五行精氣在三昧真火的煅燒下凝結成型。
這些天材地寶在九疑鼎的真火煉化之下，漸漸融化成一道道氣流，慢慢地融入法寶中。綠袍描繪出一個個玄妙的符文，這些符文連成一片，交織成一個個漩渦一樣的符陣。描完最後一筆，一片由無數符文組成的漩渦符陣閃耀着奇異的光華，呈現在綠袍的眼前。
伸出一指點在符陣的中央，整個符陣好似吸附在綠袍的指尖，符陣以手中點中的地方爲圓心，開始流轉。隨着符陣流轉，整個符陣開始慢慢縮小，直到縮小成一個元點，緊緊地依附在綠袍的食指指尖。
看着食指上的那點光亮，綠袍的臉上不禁微微一下。綠袍又把眼光轉向大鼎，在鼎中浮沉着幾盞古樸的青銅燈。銅燈上刻滿了古拙的花紋，顯現出一股古老滄桑的意境。
綠袍屈指一彈，指尖的那點靈光隨之沒入銅燈中，整個銅燈立馬散發出一股靈動的意味，而且燈臺上忽然燃起豆大的火苗。隨着這點火苗燃起，燃起的火苗成爲了整個銅燈的靈魂，整個銅燈好似充滿了生機。
綠袍滿意的看着這些本命寄魂燈，眼中閃過滿意的神色。綠袍毫不停歇地開始煉製下一盞本命燈。依照前面的過程，綠袍煉製出了三十六盞本命燈，如果門人弟子遭遇了不測，這些本命寄魂燈都會作爲門人弟子最後復活的希望。
綠袍翻手將三十六盞命燈收入法寶囊中，從靜室中出來，掐指一算，時間過去了九天的時間，綠袍想到芷仙同上官蓉兒二人新入門，還未行過正式的拜師禮，所以這次索性一同舉行拜師典禮。
百蠻山門下雜亂不堪，門人弟子良莠不齊，雖然前些時日百蠻山弟子到慈雲寺助拳，有很多弟子都被斬殺在慈雲寺，門人弟子大爲減少，可是剩下的這些弟子還是良莠不齊。綠袍打算趁着這次拜師禮，重新定下規矩，把諸位弟子區分開來。
綠袍喚來唐石，將拜師典禮的事宜囑咐於他，讓其仔細準備。
只過了半個時辰，一切事宜都準備完畢。綠袍隨着唐石來到大殿前的一塊白玉鋪就的廣場上。
廣場上擺下一尊法壇，法壇前擺了一尊香案，香案前擺放着兩隻蒲團，蒲團前站着裘芷仙和上官蓉兒二人，百蠻山的所有門人弟子都分列兩旁，連遠在終南山的李雲娘也通過挪移法陣的聯繫，從終南山來到百蠻山這邊拿。
在古代，師徒關係僅次於父子關係，即俗諺所謂“生我者父母，教我者師父”、“投師如投胎”。有的行業，一入師門，全由師父管教，父母無權干預，甚至不能見面。
建立如此重大的聯繫，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。一般拜師禮儀分成四個程序。第一，拜祖師、拜行業保護神。表示對本行業敬重，表示從業的虔誠，同時也是祈求祖師爺“保佑”，使自己學業有成。第二，行拜師禮。一般是師父、師母坐上座，學徒行三叩首之禮，然後跪獻投師帖子。第三，師父訓話，宣佈門規及賜名等。訓話一般是教育徒弟尊祖守規，勉勵徒弟做人要清白，學藝要刻苦等。
當然，修士拜師自然不需要拜行業祖師或保護神，只需要直接行祭拜祖師，向祖師稟告一番，而後就可以行拜師禮就可以了。綠袍作爲百蠻山的開山祖師，自然是這一門的祖師爺，所以綠袍既是師父也是祖師爺，拜綠袍就等於拜祖師。
一般拜師的話，需要弟子奉上拜師的束脩禮。綠袍倒是不需要這些，拜師的時候，直接磕頭祝告就可以了。