“修造社有編制的兄弟們，你們聽着咯，朱廠長已經發話了，你們要是跟我乾的，我張高興承諾你們以後絕對混得不會差！”
……
張高興還真直接挖人了，原來宿舍工友有兩個人跟自己幹，至於沒跟自己乾的人各有志。
田來福，土根兄弟來到張高興跟前。
“張頭領，我們跟你幹了。”
“好兄弟！”
一些人主動來，張高興歡迎，但是有一個人，張高興心裡卯足勁地想去挖他，這人是劉亭開。
彭埠鎮修造社木器廠的副廠長。
他想挖他來給自己主事，這些年他在這木器廠最信任的人就屬他了。
隨後的一天。
張高興找上他，說高薪給他，甚至承諾給與他股份，雖然劉亭開聽不懂什麼是股份，但是張高興說了這廠搞起來有他的一部分，他可以分紅。
現在修造社木器廠已經上了正軌，有了穩定的生意，不會再倒閉，劉亭開做出選擇是需要巨大的勇氣的。
但是張高興顯然小看了劉亭開的魄力，他辭掉了“鐵飯碗”跟着自己幹了。
“亭開叔，你跟我說說你是咋想的？我想着你是拒絕我的。”
“我跟的是你這個人，我覺得你以後有出息，朱廠長是那種守成有餘，開拓有限的人，我想我現在也就四十多來歲，離退休還有段時間，說不定跟你還能幹出別的不一樣名堂來。”
於大多數人而言，我們是不願意冒風險的，因爲知足常樂是我們的傳統生活之道，要放棄安穩去折騰看不見的未來，風險真的是很大的。
“亭開叔，你會爲你的選擇感到正確的！”
即將到來的是一個草莽英雄年代，這是一個撐死膽大的餓死膽小的年代，這個年代，如同三國裡面的羣雄涿鹿，即使莽夫殺豬佬張飛，呂布，袁術，公孫瓚之流也能稱雄一時，但是一旦三足鼎立的時代，那時候要比發展，比立足，比核心競爭力，比獨到的技術產品，比出色的經營管理能力，比資源，比……這些人是很難出頭的。
他們最多就是有把子力氣的炮灰，或者搬運工。
他劉亭開跟了自己就是敢幹，註定也會做出一番事兒來的。
此時於張高興而言，折了修造社木器廠，換來一員大將劉亭開，張高興他也覺得值了。
那天放棄一切，張高興想着總署長的話，頭腦通達了，知道也看清了國企改革那是一段漫長的事情，沒有必要耗下去，讓自己栽進去，所以表態，不然還能硬剛着政策不成，那不是螞蟻對抗大象，自找沒趣嗎。
在神州大地單純地做大企業很難，你沒有關係，沒有資源那可做不好，就是馬淘寶，馬企鵝他們是草根創業，但是他們每個人背後都是有外資這棵大樹。
那怕背靠大樹，但是他們依舊努力獲得政府的支持，沒有政府的支持，企業進行許多開拓性的商業創新那是完全不可能的事情，別說神州大地，就是外國也是如此，支付寶等支付方式神州大地能很快實行，但是國外很多國家卻是等了又等，很多還是沒等到這種無現金支付方式，因爲政府不許可，但是華夏有支持，所以，後世支付領域領先世界。
這就是一個企業要搞好關係的意義。
張高興只有舍纔有得，想做第一代的億萬富豪更要如此。
那天。
“我願意無償。”
“你真是我們的好同志！”
“呵呵，呵呵。”
……
在別人眼裡覺得自己吃虧了，辛辛苦苦搞起來的做了別人的嫁衣，但是張高興覺得自己賺了，沒割自己資本主義的尾巴，還允許自己搞工廠了，中部現在的政策可遠遠沒有南方那麼寬鬆，就比如一些偏遠地區，責任制土地都還沒有實行，神州的大地太大了。
他當初在修造社木器木雕廠搞木雕，不就是因爲個人不能搞木雕嘛，如今單幹可以飛，也挺好的，而且修造社木器廠已經爲他培養了合格的流程化工人。
如果自己一開始搞佛龕，那幾乎是搞不成功的，也必須有練手。
養兵了千日。
張高興準備生產做佛龕，拿到廣交會到時候一鳴驚人。
讓東楊木雕名躁海外。
鎮集體有個柴油機廠早就倒閉了，張高興租賃下來這破敗的廠房。
讓劉亭開整頓新廠房。
他則是將自己關在一間屋子裡，不斷畫出了前世幾十年一生都奉獻的木雕打工生涯的結晶，佛龕圖紙。
這個國慶節裡。
圖紙一張張。
前世幾十年工廠裡日復一日，天覆一天的雕刻的佛龕圖紙啊，那些本來是帶進棺材裡的，沒想到這一世再用上。
佛龕，這個雕刻了大半輩子的玩意兒。
未來的市場一直經久不衰，島國，東南亞，神州大地的南方許多家庭都會有一個佛龕。
經濟富裕了，人們有了一點錢了，但是會出現一個奇怪的現象，不僅是學校多了起來，信宗教的人，信佛信啥的也會多了起來，人們精神的追求一些人從知識裡，一些人或許是想從鬼神生死那裡得到人生的啓迪。
普通人如此，大科學家牛頓們晚年信教，這種人類現象，或許是人類目前有限的知識不能解決他們面臨的問題，他們寄託於神靈尋求寄託。
所以，許多的家庭對佛龕的需求旺盛，豪華佛龕十萬一個，根本算不了什麼，一個個突然都成了暴發戶，幾百萬，幾千萬的財富，十萬對於這個家庭真不算什麼。
但是那對於張高興而言，那就是財富！
那就是刺激東楊追逐木雕產業發展的驅動力。