六五八章 何需法治
蔣中正說：“你要出國再當律師，或者當律師再出國，都不合適。你還是爲國府做些事情，以後再說學問的事情。”
閻錫山說：“我是有義務給國府服務。我回來教書就是因爲暫時加固一下所學的東西。”
蔣中正說：“你可以到軍委會負責軍人的文化訓練工作，提升我們軍人的通識水平。目前只是基層的士兵和官兵。你制定計劃並在新軍中迅速執行。”
吳經熊沒有想到讓他參與軍隊的事情，說道：“我對軍隊向來不是很熟悉，所以是否理解的合適，沒有把握。”
蔣中正說：“沒有關係。效果不是你所考慮的，你主要是把他們的知識體系弄均衡了，不要總是願意參與社會的事情，對社會的未來，也要有一個合理的推斷，放給社會自己發展。軍人總是參乎社會，弄得不軍不民的。”
吳經熊說：“就是忍得住，耐得住寂寞，對社會的情況持認同態度。”
蔣中正說：“是的。不知道你是否感興趣？”
吳經熊卻表示不知道自己是否有興趣，但可以推薦感興趣且合適的人替代他。
閻錫山看到事情談不下去了，轉圜到：既然你願意推薦人，也是爲國着想，你自己的打算是什麼？”
吳經熊說：“法律哲學和法官這一塊我已經入得門徑，但是黨義與法律這一塊，似乎還是需要思考。三民主義和訓政，如何能夠與法律達成共識？”
蔣中正搖搖頭，這是一個法哲學專家，而不是一個人-權法律專家。也就是說，在他眼裡，法律從頭到尾，都是因爲文化而異的。但是哪個文化背景的法律纔是好的？或者說知道某個法律好，但是中國的文化不配合，怎麼辦？
大家都在思考。但是無解。
比如，三民主義和訓政自然也可以有法律，法律也可以支持主義和訓政。問題在於這一套也不是被中國文化接受，還可能激發出各種反對派！
好的主義，好的法律，卻能夠走到對面去。
這是一個無解的問題，吳教授卻不明白。要研究？研究去吧。梁啓超這個天才，研究和實踐了一輩子。今年才結束了自己的研究，因爲耗盡了能量。腎不行了，也就是無能量了。
閻錫山倒是奇怪：“你在租界實行的可是國際法律，西方通用的法律，怎麼還欣賞以治理爲標的的訓政呢？訓政是不承認完全民權的。”
吳經熊說：“絕對的民權法律根本就沒有。美國和西方法律，不過是幾次革命之後弄得契約法，不是絕對民意。只是保護個人自由而已。我們沒有形成寬容的法律，自然有其道理。我們中國的道德律，要求法律從屬道德，比如立春和立秋之間是不能執行死刑的，要秋後問斬，這也是有它的思想的。因爲這個時候是天意是放生養生的季節，不是收割和肅殺的時候。”
蔣中正說：“所以有什麼哲學，就有什麼法律？”
吳經熊說：“是的。不同時期有不同的法律。既然訓政時期，就應該有該時期的法律。法律本身是次生，不是哲學本身。法律是哲學的婢女。但是我執行的就是這個婢女的身份的法律。”
閻錫山說：“你這種說法，是很實際的，所以，你很尊敬法律本身？”
吳經熊說：“當然。執行人雖然是婢女，但是法律本身也是來源社會的哲學信仰的，所以不可因爲人的具體變化而變化，要仔細體會立法本意，執行之。”
張羣問：“你推薦哪個人，替換你？”
吳經熊：“陳序經陳懷民，把他召回來。他應該願意幫助軍方，他抓住一切機會西化，西化一切機會。不到30歲，也願意與一般人辯論。”
張羣說：“爲什麼這麼願意推行西化呢？”
吳經熊說：“他是仔細研究民族起源的，認爲中國的模棱兩可的說法，根本限制了邏輯和科學的進展，實際上他比胡適更徹底。胡適只是要求按照西方的體制建立自由制度；而他是要求人的思想也要轉換邏輯纔有前途。”
張羣說：“所以，你認爲，現代軍隊，或許徹底地邏輯科學化，纔有戰鬥力？”
吳經熊說：“至少沒有什麼壞處。輸贏事先就算清楚，不要爲了正義、護法、革命等等弄糊塗了頭腦。”
張羣問：“那你怎麼不願意去講這些呢？”
吳經熊說：“我現在困惑，名聲太大了。但是中國不往前走，還是亂成一團，究竟什麼法律適合中國呢？法律還有作用麼？中國人爲什麼都不把法律當回事？到底是什麼哲學在後面提供支撐？”
蔣中正、張羣無語了。這件事他們是清楚的，但是又能如何呢？撲滅這裡的問題，那裡又出來了。
閻錫山涵養好，說道：“德生啊，你說的中國人後面的哲學，還能有什麼呢？不就是家族嗎，還有功德、德治，千古留名。所以，即使法治，你也不能擋住他們的路。”
吳經熊說：“法治，並不是擋住他們的路。實際上中國人不是德治，而是有德之人退隱，無德之人而治。”
閻錫山振奮精神，說道：“你說的對。有德之人退隱，這是中國的一個特色。那麼無德之人怎麼上臺的？”
吳經熊說：“不靠法治，自然是無德之人的武治。無德之人怎麼上臺的？好像都是農民起義的士大夫。”
閻錫山說道：“你的中國政治思想還是差太多了。你只能研究法治後面的哲學，但你無法改變它。”
吳經熊嘆到：“百川兄是大家，你這是說到點子上了。我就是無法改變，做的多好，也無法改變這個趨勢。好像梁啓超梁任公他們也無法改變。”
閻錫山說：“當然。梁任公是大家，我們也都明白。但是他的思想也是漸進的。”
吳經熊說：“是啊。我就是弄不明白。我很佩服你們這些人，怎麼就乾的津津有味呢！”
閻錫山尷尬地說：“中國難得有你們這些認真的學者啊！你的說辭是對的，其實我們也是勉爲其難。只要內外環境沒有大的變化，經過幾代人還是有辦法的。你也不要再研究什麼法律了，我看你還是幹些實際的，幫助一下這個老大的中華。”
吳經熊說：“給軍人講法律？我還是做些能夠勝任的事情吧。”
閻錫山沉靜一下說：“你可以西行，看看雲南那裡發生什麼？現在西南的幾個都督，用軍法代替民法，法統還是要儘快恢復纔好。”
吳經熊說：“好吧。我出國前，再看看，有什麼有意義的工作。”
張羣帶着吳經熊走了，蔣介石被吳經熊弄的無精打采的。
閻錫山帶着自己的軍事條例的答案走了，臨走告訴告訴他：你見見那個陳序經陳懷民或許好些，畢竟全面西化也是一個辦法。
張羣再次帶着人，教授陳懷民來看蔣介石的時候，已經幾天後了。
吳經熊已經出發到昆明去了。
強鄰也在昆明，他在幹什麼呢？