在李路忙着西征的時候，長安那邊，李小九的遺孀，吳栩女士已經不滿足於做一個錘鍊聽政的皇太后了，當太后不是吳栩的終極目標，她的目的是要當女皇帝，她要超越那位在碎葉做了宰輔的武媚娘，武媚娘不過是一個宰相，而她卻想坐上萬人之上的皇帝寶座。可是在大唐這樣一個封建王朝裡女人當皇帝傳統勢力阻礙重重，談何容易！
吳栩是個極爲聰明的女人，她善於學習，在從英國搞到的報紙上，她接觸了遠比大唐先進的政治理念，她從報紙上知道知道要建立新王朝，取得合法統治權，必須要有兩大支撐，一是天意，二是民心。統治者必須是“天命所歸，民心所向”纔有建立統治政權的根基。
吳栩在李小九死後，廢黜李、軟禁李旦，平叛楊州，誅殺裴炎，進爾把李唐皇室幾乎一網打盡，爲她稱帝掃平一切障礙。但是女人稱帝又是亙古未有的事，當皇帝歷來是男人的事，女人當皇帝，文武大臣、民衆難以接受？
吳栩爲了證明自己稱帝是天意，就開始製造一系列祥瑞。例如，萬年縣一平地涌出一個土堆來，吳栩就說這就是祥瑞，平地隆山包，就是貴人出來要主宰世界。有一大臣站出來說，這那裡是祥瑞，是災難，地上冒出一個土堆，就象人身上長一個瘤子。
吳栩聽後一想，看來英國那邊報紙上說的不錯，在中原華夏，千百年來的儒家思想在人們意識中根深蒂固，不能採用。
那用什麼作爲輿論工具呢？大唐有三大理論體系，一是儒家思想、二是道教思想、三是佛教思想。儒家思想是男尊女卑。數有“母雞打鳴、家門不幸，女人執政、國家滅之”的說法，自己是個婦人，看來儒家思想對自己不利。
道教能不能支撐女人執政呢？道教也不行，道家始祖是太上老君、老子、名李名耳，是李唐王室的祖宗，用人家的祖宗革人家子孫的命，那有這個道理？
道教不行，看看佛教如何？說起佛教吳栩與他們倒有很深的淵源，她年輕的時候在感業寺當過尼姑，後來她收了馮金書做面首。馮金書何許人也？是吳栩第一位男寵，是一個和尚，會討好人。
吳栩爲了從佛教中尋找女人稱帝的依據；就令馮金書從佛教經書中查找依據，馮金書接受任務後，組織一幫高僧組成一個佛教理論研討班，專門研討佛教經裡頭有沒有哪一條記載一個女人可以執政統天下；結果真的查到了《大雲經》。
《大雲經》裡講了一個“淨光天女”的故事：淨光天女曾在同性燈佛那裡聽過《大般涅槃經》，後來在釋迦佛在世的時候她以凡胎降生到了人間，並且再次聽聞了佛法深義。雖然她身爲女人，但後來成爲國王，得到了轉輪王所統領一方疆土，得大自在，受持五戒，成爲優婆夷，教化所屬的城鄉男女老少受持五戒、守護正法，摧伏外道的各種邪見異見，作菩薩事業，度化衆生而後上天成佛。《大雲經》還說淨光天女最早是一個國王的夫人；轉化成淨光天女，再轉化爲菩薩，最後上天成佛。這個故事正好符合吳栩。
爲了讓平民百姓讀懂《大雲經》，吳栩又指使馮金書組織一幫和尚搞一個《大雲經》註釋。這個註釋就叫《大雲經疏》。《大雲經疏》不僅把《大雲經》解釋得通俗易懂，而且對原故事作了篡改。暗示吳栩不僅是淨光天女的化身，而成爲彌勒佛的化身了。彌勒佛化成一個女人來當皇帝。
吳栩對馮金書等人編寫的《大雲經疏》非常滿意，決定將《大雲經疏》印發給文吳大臣和百姓閱讀。另一方面令各州建立一座《大雲寺》，每個《大雲寺》裡都配一本《大雲經》和《大雲經疏》，然後各地高僧大德同時開講《大雲經》，務必讓每個老百姓都知道吳栩是受佛的指意來當皇帝。經過佛教的改造，把這個女主即位的輿論又推向了高潮。至於西邊的大英，滅佛什麼的，吳栩倒是不在乎，反正碎葉那邊，長安早就失控了，再說了，大英信道，大唐，哦，不，是自己即將創立的新王朝拜佛，雙方互不干擾，何樂而不爲？天意問題就這樣解決了，接下來是民心。
吳栩是怎樣造意民心呢？她實行四抓。一是對文吳官員打破陳規舊習晉級晉爵，受到官員們的擁護。二是“息兵”減少戰爭，減輕農民負擔。免除京城百姓徭役。三是制定告密制度。鼓勵民衆向皇上告密，如告某官員私下理論皇后、抗拒朝廷、結黨謀反等行爲。禁止地方任何官員打擊報復告密者。四是造勢請願，以請願活動造勢民心。
在有心人的指使下，一個叫傅遊藝的七品芝麻官，帶着一幫家鄉的父老鄉親來到洛陽在吳栩殿前上疏，要求吳栩順應天意民心，即位當皇帝，改現任皇帝李旦爲吳旦，以後好繼承吳栩的事業。吳栩看在眼裡，喜在心上，但一想不行，那樣顯得太急，要三讓而後受。
吳栩心想，自己不能馬上接受請願，但也不能挫傷他們的極積性，於是決定將請願領頭的傅遊藝由七品官一下子提到五品官。這樣誰都明白，請願可以升官。
時隔不多久，第二輪請願來了，上次是關東李唐王朝老家人，只有百人；這次是洛陽百姓，還有和尚、道士、番人胡客，一萬二千餘人，跑到殿前請願，要求吳栩當皇帝。吳栩還是沒接受。第二天請願人增加幾萬人，除了老百姓、和尚、道士、番人胡容，還有大批官員。
請願者認爲人多嘴多不能明一理，於是商定派出代表跟吳栩對話。對話代表說：“天命陛下爲主，人以陛下爲母，天之丕律，元命也;人之大猷，定姓也。陛下不應天，不順人，獨高謙讓之道，無所憲法，臣等何所仰則?敬冒昧萬死固請。”
接着又人說：“如今，陛下您既不應天又不順人，你只是一味地自己謙虛，你把我們置於何地？”外面的請願者一個勁地嚷着，接受請願，接受請願！
正當請願人羣呼聲高漲時，突然一隻鳥飛過來了，馬上有人喊：你們快看呀，鳳凰飛來了，接着又一羣鳥也跟着飛過來，人羣高喊，看呀！百鳥朝鳳，殿前廣場一下子沸騰了，下面是萬人歡呼，頭上是百鳥朝鳳，這種天人感應，天人合一的現象實爲罕見。這時李旦眼看自己沒戲了，也出來要求母親當皇帝。要求把自己降爲皇嗣。還要求把自己改姓吳。
吳栩一看，三讓而後受之，這儀式已一步步完成了，也該接受了。她說：“愈哉，此亦天授也”。
吳栩着手選擇皇道吉日，準備登基。選來選去最後決定九月初九在洛陽明堂登基。吳栩爲什麼選擇重陽節登基，吳栩想，男爲陽，女爲陰，選擇重陽就是爲了彌補自己作爲女性統治者陽氣不足。
吳栩當上皇帝，馬上改唐爲周，爲什麼改唐爲周，是因爲吳栩自稱是周王朝的後裔。周王朝統治者姓姬，吳姓出自周太王的次子仲雍建立的吳國，是正兒八經的姬家人。
吳栩登基第四天，她下令在洛陽修建吳氏宗廟，把她的祖宗都追尊爲皇帝。把她的幾個侄子封爲王。她的一些堂姐、姑姑都封爲公主。免除天下姓吳的人的賦稅，把李家的太廟毀了。只保留唐高祖、太宗、唐高宗的牌位，給他們單建了一個廟叫做享德廟。
吳栩爲什麼改唐爲周，原因很簡單：一是夏、商、周，周朝最長，800餘年，吳栩希望自己建立的吳周王朝能象周朝那樣，長長久久的傳承下去。二是周朝是儒家學說最認可的朝代，吳栩最缺儒家的認可，這就叫缺什麼補什麼。
就在吳栩剛坐上女皇寶座之後沒多長時間，遠在君士坦丁堡的李路就接到了吳栩稱帝的消息，他微微一笑，“這個吳栩果然夠狠，夠辣，不過你可能不知道，有我這個穿越客在，你想做安穩你的女皇位子，連門也沒有…….”