史仁的心中從來沒有這麼安定過，彷彿有了這麼多寶貝大抵，尋找西崑崙便是一件易如反掌的事情，果然這修道的四大要素是法侶財地啊，張百友也果然不愧多寶道人這個稱號。
分完寶貝之後，三人又開着車去往建安的百貨商場，爲了掩蓋自己的目的和身份，他們三人決定採購三套登山用的戶外裝備，以讓他們三人假裝成登山客去往青藏疆三個地區尋找傳說中的西崑崙。
俗世中有關於西王母的故事也很多，以致於後來就連周穆王和西王母約會的瑤池都有了好幾個不同的版本。
譬如位於QH省的青海湖便是西王母最大的瑤池，而德令哈市的褡褳湖又被稱作西王母最古老的瑤池，孟達天池也被稱爲西王母美麗神妙的瑤池，其中最爲神秘的海拔最高的卻是崑崙河源頭的黑海，不過這些大大小小的瑤池中最爲貼近傳說的還得是XJ自治區的天池。
聽着屠韜原給自己一個個科普這些瑤池的信息時，史仁只覺得頭大如鬥，雖然西王母您老人家是統領衆女仙的大姐大，可您老也不用置辦這兒多房產吧。
不過這些大小湖泊之間並不是沒有必然的聯繫，它們雖然零零星星的分散在好幾個地方，但都坐落於崑崙山脈之上，雖然現在的崑崙和當年的崑崙並不一定就是同一個崑崙，但二者之間一定存在着某一種聯繫。
和道史中記載的西王母不同，俗世中的歷史所記載的西王母並不是一個神仙，而是西域諸部落的聯盟首領，史仁雖然學歷不高，但卻也覺得或許在西周那個年代，西域的那些大小部落很有可能還是母系社會，所以這纔有了大小部落結盟並且推舉出西王母和周穆王談判，而所謂的西王母和周天子約會很有可能就是當時的史官自己發揮了文人的浪漫主義而衍生的產物。
雖然西王母和周天子幽會可能是假，但根據道史中記載的東西推斷，西王母雖然很有可能不是一個神仙，更不是什麼所謂的女神仙中的大姐大，但她卻很有可能存在，而且很有可能是一個勢力極廣的女性修道者，所以其所留下的不死金丹就很有可能存在。
至於西崑崙到底存不存在，西王母到底存不存在，沒有人敢提出肯定的意見也沒有人敢否定，畢竟人家祁天錫老爺子手頭上不有一隻崑崙冰蠶嗎，而且如果歷史中沒有其人，爲何這些山又以崑崙命名，而又會留下關於西王母的傳說呢？
當屠韜原滔滔不絕的說完這些他自以爲的高見之後，史仁和張玉蜓也終於採買完了所有的登山用品，對於屠韜原所說的這些，史仁的心中只有一個想法，那就是這段時間屠韜原或者真的是鹽吃得太多——閒得慌。
屠韜原見史仁對自己愛理不理，心中當即生出一百個不樂意，認爲史仁這是在不尊重他的勞動成果。
聽了他的抱怨之後，張玉蜓也極爲深有同感的說道：“兔哥哥，答應後，以後需要動腦子的事情你還是交給那些真正有腦子的人吧，咱不操這個心。”
三人拎着大包小包走出商場的時候已經是晚上九點，這期間他們不僅購置了一些登山裝備，更是在一家燒烤店胡吃海塞了一頓，畢竟接下來的日子裡，他們要閉關修煉，直至出發前往崑崙，所以這纔想着吃一頓緬懷一番這個味道。
接下來的二十天裡，史仁不僅將建安研究部的大小事宜悉數交給了青鳥以及劉達言託管，更是大門不出二門不邁，修煉到他們這個境界的人早已跳出五穀輪迴，所以也不會因爲人有三急而浪費修煉的時間。
屠韜原與張玉蜓的日子就要比他過的稍微好些，至少他們是兩個人在一間屋子閉關修煉，至於有沒有學習一下又又修這種高深莫測的學問，或許也只有他們倆自己知道了。
二十天後，當初升的太陽灑下第一縷陽光時，史仁三人準時出關，在小院中檢查完裝備之後便帶上青鳥事先替他們準備好的相關證件朝自治區出發。
此行，他們先是在建安登上飛往自治區的飛機，而後再由自治區當地的軍方提供交通工具讓他們自行駕車前往各個有可能找到線索的地點，旅途雖然枯燥，但有屠韜原這麼一個活寶卻也不會顯得那麼的乏味。
想到這兒，史仁瞥了眼坐在一旁的屠韜原，怪不得這小子今天出奇的安靜，原來他一直都在鼓搗一個相機。
史仁有些不解，這又不是出門旅遊帶什麼相機啊，於是便問道：“喂，韜原，你這傢伙帶相機幹嘛？難不成想和王母娘娘她老人家合影留念啊？”
屠韜原白了他一眼道：“去你的，我有你說的這麼俗嗎，我帶着相機只是想拍一些前人洞府的照片，以供我自己日後修建洞府的時候作個參考，你懂個屁！”
聽了這話，史仁心中不禁暗歎一聲，這還真是人比人氣死人吶，自己連一個兩開間的房子都還沒有，別人都已經盤算着修建洞府了。
這時，張玉蜓忽然一臉興奮地指着機窗外說道：“你們快看，那團雲後面有個人！”
二人趕忙循聲望去，但飛機的速度何其之快，而且雲團已經遮擋住了視線，所以他們二人並未看到有什麼同道中人在天上飛來飛去。
史仁並未將這件事放在心上，他覺得這只是張玉蜓一時眼花看走眼罷了，畢竟飛機航線經過的地方有嚴令白天不允許以術法在這片空域飛行，敢這麼做的人都已經被捕蟬人請到蓐收之野吃牢飯了。
收拾完行李之後，三人便也不顧疲憊，攔了輛出租車便徑直朝最爲熱鬧的地方趕去，一是爲了感受當地的風土人情和氣候，二則是這幫吃貨想在高強度的工作到來之前嘗一嘗不同的美味，不過這種說法聽起來很像斷頭飯，但三人也沒誰在乎這個。