田晴晴又說：“你這個人說話忒粗魯，一點兒也不像村幹部。既然你在這個位子上，那我就先聽你一次話：站出來！
“但有一個條件，被批鬥的那兩個人是冤枉的，你只要當衆宣佈他們無罪，是正當戀～愛，我就依你的話而行。否則，別怪我說話自相矛盾。”
田晴晴這一說不要緊，在主席臺上坐着的大隊長坐不住了，站起來，走到基幹民兵的隊伍前面，向着說話的地方望着開了口：
“有罪無罪，不是我們說了算。羣衆捉住了，送來了，我們就按政～策對他們批鬥，教育大家，以儆效尤。”
田晴晴立馬說：“你既然說出‘以儆效尤’來，我看你還有點兒文化。‘以儆效尤’是指處理一個壞人或一件壞事，用來警告那些學着做壞事的人的。
“那我問你，你們是村裡老百姓的衣食父母，對羣衆上交上來的事情，要不要做個調查瞭解定定性質呢？確實是壞人壞事，才能起到以儆效尤的作用。如果是冤假錯案，那你又以儆效尤給睡去。”
大隊長：“現在正在深挖階級鬥爭新動向，寧誤抓一百，絕不放過一個。我們也沒有辦法。常言說：不打勤的，不打懶的，專打不長眼的。既然被人看見了，抓住了，就是碰到槍口上了。那隻能自己認倒黴，誰也解救不了他們。”
田晴晴：“他們只是普通的正常戀～愛，怎麼和階級鬥爭扯到一塊兒去了？再說，這件事本身就是個錯誤，是田達巖挾嫌報復。他追求人家未果，吃不到葡萄說葡萄酸，阻擾人家與別的男性接近。這麼淺顯的道理。用腳趾頭想想也是這麼回事。
“你想啊，田達巖在八隊住，人家在九對東南角上住。中間離着好幾百米，隔着好幾條衚衕和大道。他好好地上人家那裡轉悠什麼去呀？目的還不是瞅着人家去！這本身動機就不純。
“正趕上向鴻鈞來送信兒求婚。他便嫉妒上了，這才生出這些事來。你們也不問青紅皁白，送來了就扣押，就開會批鬥，還有遊街示衆。在你們大隊上，還有點兒公理可言嗎？
“在開會前，你們可能誰也沒問被抓的這兩個人是怎麼回事，就直接上會了。要是提前問問。就不會出現這種情況了。現在已經證實，他們是冤枉的。你們怎麼還不糾正自己的錯誤，向人家賠禮道歉放人呢？”
“放人還給賠禮道歉？你是什麼人，怎麼光站在他們的立場上說話？”治保主任尖着嗓子吼道：“戀～愛就是亂～愛，親～嘴就是搞破～鞋。已經給抓了現行，還有什麼好說的？你這個人就是敵我不分，站在反動立場上替壞人說話。你站起來，讓大家看看你的反動嘴臉。”
田晴晴：“我要是不站出來呢？”
治保主任：“那更說明你是階級敵人了。因爲你不敢面對廣大羣衆，不敢面對明亮的燈光。不過，你也不要存在僥倖心理兒。人民羣衆的眼睛是雪亮的，這會就是開到天明，我們也要把你挖出來。把你打倒在地，再踏上一隻腳。”
嘿！革命口號全用上了！
田晴晴一看，暗歎胳膊擰不過大腿，好幾百號人的作息時間掌握在他們的手裡，自己不站出來就會殃及會場上的所有人。權衡利弊，還是站出來的越快越好。
可是，這樣的事情最好不要讓小孩子們看到，以免在他們幼小的心靈裡，留下不必要的陰影。於是。便說：
“讓我站出來可以。現在時間已經不早了，你讓小孩子們都走。明天他們還要上學的上學。上幼兒園的上幼兒園，別耽誤他們的休息。”
治保主任：“你站出來就行了。管這麼多幹什麼？”
田晴晴：“你不讓他們走，我就不站出來。”
治保主任也是一心想挖出與他對抗的“真兇”，便氣急敗壞地對小孩子們說：“都回去，一個也不許在這裡。”又讓基幹民兵們過去攆。
大孩子們都跑了。一些小孩子們大多都是跟着自己的父親或者母親、哥哥姐姐來的，這一攆，便跑到會場裡找自己的大人去了。
田晴晴又說：“讓帶孩子的大人也走。無論在這裡帶着的，還是家裡有孩子需要照顧的，都讓她們走。”
因爲不知道這會開到什麼時候，田晴晴話剛一停下，一些家裡有小孩兒的年輕婦女便紛紛站起來要走。被圍住的婦女也有好幾個說家裡有小孩子，站起來也要走。
治保主任一看急了，說：“你們走了還如何抓說話的人？不行，被圍起來的婦女一個也不能離開。”
被圍起來的婦女們一聽也急了，都和他吵了起來。一個個都說：“不是我說的，憑什麼扣留我？”
治保主任：“只要你們說出說話的人，你們就可以走。”
被圍起來的婦女們又面面相覷，誰也不知道是誰說的話。
這時，從西北角上傳來了“轟隆”“轟隆”的雷聲，頭頂的天空上也不知什麼時候已經烏雲密佈。天眼看就要下雨了。
田晴晴心想：把大幾百人都淋在這裡，也是自己的罪過。趕緊結束這一場鬧劇是真的。便又說道：
“實話對你們說吧，說話的就是我一個人，我是裝成幾個婦女的聲音說的。你們圍起來的婦女們是冤枉的，沒一個發言人。不信的話，我可以再給你們說一遍。”
於是，就在這個地方，把剛纔在不同地方用不同聲音說過的話，又用原先的聲音說了一遍。
這一下大隊幹部們包括治保主任、羣衆，都確信了，也嚇壞了：
沒看見有人來回竄，又發出了不同的聲音，人怎麼會做得出來呢？
天啊……
有的人想到了那個可怕的字眼兒：——鬼！
有的人想到了一個既崇拜又敬畏的名字：——神！
但無論想到什麼，一個個都嚇得面面相覷，噤若寒蟬。
田晴晴一看，乾脆一不做二不休。爲了烘托氣氛，又說：“如果還不信的話，我再表演給你們看。”
說完，在空間壁的籠罩下，從人羣中一路直闖如走平地。快速地從自己在的東北角上，跑到西南角上。在那裡說了兩句，又跑到東南角上說了兩句，然後跑到西北角上，最後來到會場中間。
“大家聽見了吧，”田晴晴在會場中間的位置說：“這就是我，我想上哪裡就上哪裡；想用什麼口音就用什麼口音。要想看到我，帶小孩兒的婦女必須離開。我不允許一個小孩兒看見我。老人也可以離開，別再一會兒淋着你們。”
治保主任這一回也被嚇着了，戰兢兢地命令說：“帶孩子的婦女趕緊離開，這是政治任務。趕緊走。圍着的基幹民兵全撤，包圍圈解散。”
帶孩子的婦女們哪裡還敢一個人帶着孩子走？有的結伴兒，有的找到自己的丈夫，一同戰驚驚回家。
不過，老人們卻沒一個動的，大家都等着看稀罕呢！
田晴晴一看小孩兒們都走了，氣氛也造起來了，自己也到“現身”的時候了。立馬馭來一條農村中最常見的無毒頸棱蛇，把它放到人們發言的那張桌子的檯燈下面，讓它的下半身盤着，上半身翹起來，腦袋彎向會場，眼睛微眯着做微笑狀。她自己則在空間裡就站在頸掕蛇的後面指揮。
之所以用蛇，因爲農村的人們都認爲蛇是有靈性的。
農村自古就有五仙：刺仙、長仙、黃仙、灰仙、狐仙。而這個長仙，其實就是指的蛇。
還有一種稱呼是狐、黃、白、柳、灰。分別是指刺蝟、蛇、黃鼠狼、老鼠、狐狸。
稱呼不同，但都說明了蛇是仙家。田晴晴用的就是人們地這個心理兒。
做好準備以後，田晴晴便在發言桌後面說，同時讓頸棱蛇的嘴一張一合做說話狀：
“大家不是想見見我嘛，我就在這張桌子上，大家看吧！我就是剛纔到處說話的那個。”
話一出口，又是在高桌子上的明亮的檯燈底下，整個會場的人都能看到。
人們有唏噓的，有驚叫的，有迷信的上了幾歲年紀的人甚至跪倒在地上磕起頭來。
反應最大的要算田回爽和向鴻鈞了。
剛纔田晴晴在人羣中所說的話，兩個人都一字不落地聽進心裡去了。知道這是在爲他們辯解、鳴冤，心裡已是感激不盡。一千遍一萬遍地猜測着這個好心的人是誰，日後一定好好謝謝人家。
後來見說是一個人，又做出這等四角遊說的蹊蹺的事來，勾起了他們的迷信心理兒，便認定一準是有神靈來搭救他們。當時就有跪下的心。只是怕再因此獲罪而沒敢下跪。
現在“神仙”現身了，——原來是蛇仙！哪裡還顧了許多，兩個人雙雙跪倒在頸棱蛇的前面，流着眼淚說起感謝話來。
頸棱蛇嘴一張一合地說：“我的面前不跪有罪之人。你們既然跪下了，說明你們無罪。當幹部的，還不快給他們鬆綁。”
治保主任早已嚇得三魂跑了兩。聽見頸棱蛇叫鬆綁，趕緊走過去，解開了捆在他們手上的繩索。（。）