這倆人暫時不能用，也不能送回德國，厚照把這倆妖孽交給錢寧，先教育一番再說吧。
現在的歐洲還是一盤散沙，算得上一流強國的是兩隻牙，葡萄牙和西班牙。葡萄牙和瑪雅火拼搶北美，西班牙和印加爭奪南美。奧州則是一片荒蕪，袋鼠是那片大陸的統治者。
而歐洲各國正在提心吊膽的防着奧斯曼帝國的入侵。英國大部分時間處於內亂在當時頂多算三流國家。法蘭西因爲在美州分到一點殖民地勉強算是算是處在二流和一流之間。意大利當時在文藝復興中鶯歌燕舞，光屁股的油畫和雕塑正在盛行。而德國當時屬於神聖羅馬帝國時代，俗稱日耳曼第一帝國，比較具代表的就是巴伐利亞與奧地利和條頓騎士團。這個時候放倆妖孽回去，怕是一露頭就被騎士們的長矛洞穿了。至於這倆妖孽的安排，看情況再說吧。
安排好倆妖孽，厚照召見了扎西扎巴、大活佛以及各界代表。扎西扎巴代表帕竹政權，大活佛代表前藏佛教界向厚照提出了前藏歸附大明的請求。對於這樣的請求，朱厚照是求之不得的。這還得感謝彭措南傑太能打，也太強悍了。若不是這樣扎西扎巴歸附大明還得等上一段時間。
爲此，雙方在鎮北王府內展開了積極的磋商。總體而言，帕竹政權歸附之後保留一定自治權，僧俗各界的信仰和生活習慣保持不變，貴族階層可以擁有限定範圍內的衛隊，但是整個前藏的軍隊統歸大明西北軍團暫時管理，等衛藏軍團成立之後，再整體劃歸衛藏軍團管轄。
扎西扎巴必須接受大明的冊封，大明內閣依照大明憲法修改前藏的法令，大明除派駐軍隊外，還將派遣駐藏總督大臣，協助扎西扎巴處理藏地政務。藏漢兩地自由貿易，自由通婚。總而言之，前藏歸附之後，一個獨立的政權將不復存在，只有一個類似於後世自治區的行政單位在運行。
由於扎西扎巴的代表團八成以上是由激進派組成的，所以磋商進展得很順利，吳承恩成爲主持這次磋商的首領級人物。這幾年的歷練已經讓一個毛頭小子變成了一個老成持重的國之重臣，一言一行之間大國氣度四射，讓激進派中的年青貴族們很是嚮往，並以之爲楷模。
大明正德十一年仲夏，朱厚照親臨青海佑寧寺，在章嘉呼圖克圖大活佛的主持下，厚照以大慶法王的身份舉行了盛大的法會。前藏僧俗各界代表蜂擁而至，將佑寧寺圍得水泄不通，法號長鳴，誦經聲悠揚，前藏各界代表一步一個等身長頭的走進佑寧寺，拜見大明皇帝陛下兼大慶法王。信仰的力量無比強大，厚照覺得自己是不是該組建一個政黨了，讓大明官員全都成爲自己的信徒，這可比單純的帝王之威管用多了。
法會之後，厚照和扎西扎巴在青海湖畔正式簽訂了文書，扎西扎巴統治的前藏正式迴歸大明。
所有的事情都按照厚照的設計進行，厚照和被封爲前藏總督的阿旺札西札巴一起在佑寧寺的佛塔上觀看各
界代表禮佛的盛況時，他的雙眼卻看向了西方。
扎西扎巴：“陛下，您在看什麼？”
厚照：“朕在看西域。”
扎西扎巴：“西域一定還會歸附大明的，臣有這個信心。陛下想怎麼做，臣一定遵照執行。”
厚照滿意的拍拍扎西扎巴的肩膀說：“那裡早晚都是朕的，早晚是大明的。”
在習慣上，藏區按方言劃分可以分成衛藏、康巴、安多三塊。以拉薩爲中心向西輻射的高原大部叫做“衛藏”。這一地區是藏區政治、宗教、經濟、文化的中心。
從念青唐古拉山至橫斷山以北的藏北、青海、甘南、川西北大草原叫做“安多”。安多一帶是萬里無垠的廣闊草原，所以安多藏區以出良馬、崇尚馬而聞名。
“康巴”藏區位於橫斷山區的大山大河夾峙之中，具體說來，也就是川西的甘孜、阿壩、西藏的昌都地區和雲南的迪慶四個地區。康巴最有名的是康巴人。康定的漢子丹巴的女子，恩怨分明，彪悍神勇，崇尚橫刀立馬，康巴女人們卻是少有的嫵媚。藏區有典稱：法域“衛藏”，馬域“安多”，人域“康巴”。
而衛藏又分三塊：拉薩、山南地區稱爲“前藏”，日喀則地區則稱爲“後藏”，整個藏北高原稱爲“阿里”。前藏和後藏之間的孔道，就是雅魯藏布江中游的尼木峽谷。整個後藏地區地形複雜，由北至南可分爲岡底斯山至念青唐古拉山脈、雅魯藏布江河谷、拉軌岡日山脈、朋曲流域、喜瑪拉雅山脈五部分。
按照這個劃分來看，拉薩、山南地區，包括所謂的“安多”和“康巴”現在已經屬於大明瞭，只剩下彭措南傑統治的後藏地區，依舊還處於自立狀態中。不過對於厚照和大明而言，後藏和彭措南傑已經不是什麼危險因素了，所以，朱厚照才把目光投向了西域。
自漢代以來，西域狹義上是指玉門關、陽關以西，蔥嶺即今帕米爾高原以東，巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區。而廣義的西域則是指凡是通過狹義西域所能到達的地區，包括亞洲中、西部地區等。
到了後來，西域演變爲我國的西部地區的含義，所以青海、西藏亦是屬於西域的範圍。
西域一帶在可考歷史中於前五世紀左右形成國家，並開始獨立發展。《漢書•西域傳》記載當時已有三十餘國分佈在西域地區，故有“西域三十六國”之說。
在張騫打通西
域之前，匈奴一直是支配西域各國的勢力。至漢代，行政機構西域都護府所管轄範圍則已不只三十六國，《漢書•西域傳》亦記載在公元前六年至五年中，西域分裂爲五十餘國。東漢末年，西域各國相互之間不斷兼併，至晉朝初年形成了鄯善、車師等幾個大國並起的局面。南北朝時期，西域局勢再度變化，新興的高昌國相繼擊敗西域諸國，建立了一個地跨新疆大部的強國。
漢宣帝神爵二年（公元前60年）在此設西域都護府，名爲烏壘城，又名輪臺。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思爲國戍輪臺”指的就是這裡。所以輪臺是當時漢朝管理西域三十六國的政治、經濟、文化和軍事中心。當時輪臺是個城郭之國，都護府直接對其統轄，輪臺王曾多次受皇帝親召幸朝。漢朝另設置戍已校尉、戍部候等行政、軍事、機構，對當地的少數民族上層人物封以王、侯、將、相、大夫、都尉等官職，他們均受西域都護府的管轄。
唐代初年，唐朝軍隊在消滅回紇、突厥勢力時，除高昌不服統治被消滅以外，西域各國均臣服唐朝政府。不久西域統治交由安西都護府及北庭都護府進行處理。大唐在西域設立了完備的行政體系，將西域劃歸隴右道，並設立安西四鎮作爲西域地區的主要城市，唐玄宗開元年間曾設立磧西節度使，統轄安西、北庭兩大都護府，自此新疆地區成爲唐朝的一部分。安史之亂後，唐朝無力控制西域，西域再次出現半獨立政權。
公元1206年，鐵木真建立蒙古汗國，被尊奉爲“成吉思汗”（“擁有四海的君主”）後不久，他率軍進入新疆，把他征服的地方分封給次子察哈臺，建立四大汗國之一的察哈臺汗國。四大汗國中，元帝國即元朝居於宗主國地位，元朝皇帝被尊爲“大汗”。
與此同時，唐朝後期起從蒙古高原西遷到今天新疆地區的回鶻人的一支高昌回鶻，除了已經與當地原住民以及部分吐番人、契丹人融合，並於十世紀起改信伊斯蘭教並譯爲“畏兀兒”之外，如今又吸收了蒙、漢、藏等民族成份，逐漸發展爲近代維吾爾族。
十四世紀初期，察哈臺汗國開始分裂爲東、西兩部。東部包括喀什、吐魯番一帶；西部以撒馬爾罕爲中心，統治帕米爾高原以西地區。今天的新疆絕大部分地區在東察合臺汗國統治之下。明朝建立後，西域即今新疆仍然在東察合臺汗國統治之下。到了大明正德年，東察合臺汗國演變爲葉爾羌汗國。也就是說大明至今，沒有對西域地區進行有效的管轄，如今西域是處於蒙古族的一支統治之下。
這一支蒙古部族不是別人，正是被大明擊敗的達延汗的第九個兒子，格哷森札札賚爾統領的漠西喀爾喀部。格哷森札札賚爾在肯特山被徐勁鬆打得狼狽逃竄之後，逃到了西域作威作福了。
（本章完）