“元貞利亨”是一個組合，被衆人吹鼓，從而成爲海外隱仙的代名詞。
“元”指元辰，“貞”指貞吉康，“利”指利劍，“亨”指亨通，至於“盲聖瑤風”，又分別指盲仙、瀛聖、伶瑤、風泰和。
元貞利亨與盲聖瑤風雖然不分伯仲，可前者名氣卻遠遠壓過後者。若盲聖瑤風算是真正的隱仙，那麼元貞利亨只能是半隱者。唯有隱者留其名，此話一點兒也不錯。
正因爲盲聖瑤風籍籍無名，才能真正的耐得住寂寞，從而靜下心來修行。
八位原本俱是大羅金仙，可元貞利亨卻因爲際遇不同，從而捷足先登，皆成爲了聖人，盲仙和伶瑤仙子抱着與世無爭的態度，反倒在準聖境停留了七百餘載。
“別以爲你們‘元貞利亨’進入了四聖，只要是願意，我可以瞬間一挑四。聖人之所以成爲聖人，就是因爲‘德尚無爲’，冷不防的像通天道人那樣耍陰謀詭計，豈不招災惹禍？”瀛聖是一位肯說實話的人，他不喜歡與人鬥，即便是貞吉康。
因爲有仇怨，他被貞吉康討厭了，但隨着時間的消逝，這份怨恨之心卻奇怪的與日俱增起來。
彼此作爲聖仙，有隙於心，是不合情理的，在聖仙看來，這是業障，是亂心之源。
既然貞吉康不斷尋找他的麻煩，一直避免也不是辦法。
能解決的問題就不是問題，通過戰鬥，用痛恨之心去將流血延續，將心中的積怨釋放出來，未嘗不是一件好事。
貞吉康沒有怒不可遏，強壓下內心的恨意，只是將火之規則散發出來，準備好一切的殺鬥。
“心中有恨就不能忍讓，毒瘤一日不除，就一日不快，相恨相殺，今日就來一了百了，斬斷這幾千年的積怨。”
貞吉康說着，又看了眼利劍和燃燈等人，道:“希望你們不要插手，因爲這是我和他的事情，以私累公，這不明智。”
言訖，他雙臂一振，一雙三昧真火凝成的雙翼便展振開來。
貞吉康右手一伸攤，一道火焰凝聚而成的長劍便凌厲的散發出了驚天地泣鬼神的殺威來。
此殺威極強，宛如欲將九天刺破的洪荒之劍，就連天上的雲層都被其勢給擠壓得摺疊了。
“唉，果然還是避免不了一場打殺，幾千年的恩怨，爲何一定要在這仙魔之戰的危機時刻來解決呢？”亨通有些擔心的道。
“是福不是禍，是禍躲不過，作爲聖人，任何的結局都可能會沾上因果，若沒有不惹因果的法寶，恐怕難逃天地人寰。”利劍面有難色道。
瀛聖雙手一結印，仙身化作一道疾風，夾着雷電之力，竟是以瞬移之法逼近了貞吉康。
若論速度，恐怕沒有人是瀛聖的對手，身具巽風和雷電之速，再加經綸手狂風暴雨般的力壓而下，霎時間像一雙堅不可摧的折梅手向着火紅色的雙翼以無形的青芒刷去。
看似輕飄飄的一掃而過，三昧之火凝聚成形的雙翼居然招架不住，被活活的折斷了左翼。
啊……
吃痛的貞吉康像被牽一髮而動全身似的被扼制住，在經不住任何青芒的打壓下，一時不察，便從高空中墜了下去。
因爲單翼不平衡的緣故，下墜的貞吉康不斷的翻滾，任其騰挪止勢都無濟於事。
“經綸手——天地掌！”
瀛聖不會給敵人喘息和翻身的機會，右手朝着貞吉康一掌擊下，掌中青芒化作一百零八道碾壓一切的天地之威，眨眼之際便連續不斷地轟在了貞吉康的仙體上。
哇……啊！
貞吉康連受重掌，哪裡還吃得消，幾口大血就噴了出來，根本就忍承不住。
見貞吉康只是大創，並未傷根本，瀛聖雙目一凌，神光似利劍縱橫出射，連眉頭都如兩柄初開鋒的寶劍。
“經綸手——紫青雙劍！”
他左右兩手一劃空，左青芒，右紫光，陰陽在手，心手雙暢。
二儀之氣空前絕後般強大的出現了，罩着貞吉康的元神和仙體就一閃而去。
好強大的陰陽之力！
想不到瀛聖居然將五行規則的力量轉化成了紫青之芒，能做到這點的三界聖仙都寥寥無幾，不愧爲瀛聖，難怪他敢放出先前的豪言壯語！
陰陽二氣的精純之威太盛，太過大意的貞吉康一剎那就中招了，元神遭遇重創，仙體更是千瘡百孔，連五臟六腑都在那一刻化成了碎末，悽慘的聲音是鑽心的真痛，聖仙與聖仙過招，哪想卻是一瞬之間的勝負，這差距未免也太過驚世駭俗了。
因爲同境之戰是不會舉手投足間就立判的，不戰過半天幾日，誰也無法甄別優劣。
元辰、利劍、亨通見貞吉康被瀛聖打得分不清東南西北，幾近身死道消，作爲聖仙，同爲元貞利亨，皆有一種被人騎到頭上的感覺。
三人臉上盡是不悅之色，奈何強者面前，也就只有同仇敵愾的份。
“瀛聖，你下手也未免太狠了，真要了結貞吉康的命不成？”
風泰和見三人皆怒氣衝衝的質問瀛聖，知道其中的貓膩和微妙變化，搖了搖頭道:“貞吉康主動挑釁，瀛聖只是作出了理所當然的回擊而已，若是真下死手，貞吉康是不會有活命的機會的。元貞利亨，我知道一榮皆榮，一辱俱辱，既然願意共享榮耀，那一起承擔屈辱也就理所應當了。生死有命，成敗有時，如果你們硬要強出頭，那就怪不得我風泰和不答應了。私怨私了，現在想要橫加干預，卻是大大的不妥，小心插手不成，反弄得一身騷。”
元辰、亨通、利劍有些不太好看的臉上泛着一絲怒容，想要發作卻又怕伶瑤仙子與風泰和阻撓他們，正騎虎難下之際，卻是瀛聖開口了。
“沒關係，元貞利亨，四聖人齊上，我又何足道哉！”
“很好，既然你自尋死路，就怪不得我們了，誰讓你目中無人來呢？”
元辰大喝一聲，聖體之光發出一道黃色的恐怖玄氣之威，照着瀛聖的門面就打了去。
“哼，不知天高地厚，真是罪有應得，怪不得我等以多欺少！”
亨通祭出白色的龐大玄劍氣，朝着共同的對手擊殺過去。
利劍也不再猶豫，既然已撕破臉皮，應戰是必須的，黑色的三米玄劍氣無比凝練的出現在長劍刃上，其仙體一閃，化作勁光如虹般掃向瀛聖。
“五聖相鬥，這瀛聖以少戰多，怕是太託大了。”南極仙翁道。
“未必，他適才輕鬆應對，似有所藏，料也無妨。”燃燈道人思索着道。
伶瑤笑了笑:“有和無的體現，在這方便，還是瀛聖技高一籌啊！”
南極仙翁聞後，不由自主的點了點頭，深以爲然。
在大道的面前，德行爲重，具體的“有”也就是萬物因振動得以呈現而被生命靈智“觀”感知、捕獲而照耀、測度、干擾、加持、加工和重構等相干疊加。所以只要是部分完整存在的就是“有”的，只要是“有”的就必定是因部分完整振動而存在的，只要是“有”的就必然是可以被生命靈智所“觀”和能“觀”的，也就是“有”之萬物是生命靈智之“所觀”和“能觀”的。
萬物在被生命靈智“觀”之前所處的狀態只能是“忽望”的“相”是混沌的，這種忽望的相備稱之爲“莫”，只有在生命靈智“觀”照之下才可能清晰而得“明”，纔有可能得“觀”而得“名”。
人之所以多有爲，乃欲所趨也。“欲”是維持“不”之守中定域螺旋振動“本位”的“原力”，同時“欲”也是維持螺旋振動守中、定域、本位的必然趨向。
沒有“欲”，“可-非”振動的邊界就難以體現，也就難以體現“定域”，“本位”也就難以維持，“中”也就難以呈現，“守中”振動也就談不上，“本位”也就不可能體現，也就不可能呈現出“欲”，“觀”也就沒有“所觀”和“能觀”對象，“有”就不能體現出“萬物之母”。
同時沒有守中、本位、定域振動，“欲”之原力也就不可能呈現。所以只要有振動就必然是趨向於“中”的完整振動，趨中完整振動必然表現爲“守中”振動，守中振動必然表現爲“本位”，本位必然體現着“定域”。
因爲守中、定域、本位振動，那就必然會有確定的“欲”同時產生。同時，“欲”也就必然具備維持維護振動的守中、定域和本位。