老子聽說是孔子,是那個儒家學說的創始人,他也感興趣來,起身來到方基石身邊,坐了下來,眼睛有些迫不及待地看着手機屏幕。
之前!方基石想手機百度給老子看,介紹一下儒家學說,看看老子是怎麼評價的。可手機給太子姬猛看科教片了,正在滿灌療法,又不能要回來。
“你看這!這人是後來的孔子!這是後人根據古代人的畫像模擬下來的,跟現實的孔子是不一樣地。也許?等到他老了,跟畫像面的一模一樣了。”
先手機百度了一堆孔子的畫像,又把《孔子》電影、電視劇面的劇照翻出來,讓老子看。
看完照片,再看直播。
打開直播,讓方基石覺得意外地是:今天的少年孔子正在季平子家搞禮儀演練。
剛纔的時候,他只顧看回放了,而忘記了看直播,看今年的少年孔子在幹什麼。
少年孔子站在屋檐下,正在指揮院子裡一個百十人的隊伍演練禮儀。
說禮儀可能現代人不懂,其實是相當於國家儀仗隊那樣、開國大典時的表演隊、節日慶祝表演,更直白一些,好像春節聯歡晚會的舞蹈節目,一羣人在那裡跳來跳去,表演給別人看。
現在正在表演的節目,好像春節聯歡晚會的腰鼓隊表演。一羣人排列成一行行、一列列地,擺動着腰肢、步伐,揮舞着手裡的鼓棒子敲打着腰鼓。鼓棒子麪繫着紅絲帶,揮舞起來很好看的。
少年孔子好像導演、編舞教練一樣,指揮、糾正着隊員的動作錯誤。
“一定要排練好!這可不是開國際玩笑地!知道麼?來人是齊國的外相!你們這可是代表國家形象啊!演砸了,國家形象砸了……”
季平子站在一邊,朝着臺下表演的人喊着話。
“你們表演成功了,不僅是給我季平子掙面子,也是給魯公掙面子,更是給我們魯國掙面子!我們魯國,是禮儀之邦!知道麼?我們魯國是誰的領地?禮儀是誰制定地……”
季平子官腔官調地發表着重要講話,然後!讓大家休息片刻,前來領取一份獎勵,一塊碎銀子或者是幾個魯國錢幣。
“你們表演成功了,還會有獎勵地!好好幹!”說完!季平子才離開現場。
“是他!他是後來的孔子!他叫孔丘!魯國人!聽說他祖籍是宋國人,還是宋國王室後裔。你看他那個大個子!有沒有那種鶴立雞羣的感覺?嘿嘿!他今天還穿了一身嶄新的綢緞……”
見老子的眼神盯在畫面,方基石頓住了,朝着老子的臉看着。
“這這這?他還會這個禮儀?這是已經失傳了的禮儀啊?”
“這是?這是什麼禮儀?”方基石問道。
心想:什麼禮儀?我給他取個名字,叫“魯國腰鼓”。
“這叫什麼禮儀都無所謂?你聽?他這音樂編排得也不錯?不光要編舞!編舞都不是什麼本事,只要演員隊伍排好了,動作揮舞出來好看成。關鍵是這配樂!配樂不僅要好聽,還要跟舞蹈的節奏、節拍!還別說!這個孔丘還真的行!”
“我聽說!魯國對禮儀方面是有傳承的!因爲!當年制定周禮、修定周禮的人是周公,他的封地在魯。所以!魯國人特別注重禮儀……”
“這個我知道!我是在想?這個孔?孔丘?他?他這麼小的年齡他對禮儀和音樂有很深入地研究!沒有研究的人,是編不出這樣地腰鼓舞和配樂的。有才!有才!”
“你佩服他有才了吧!”方基石在一邊說道。
老子白髮一擺,看着方基石,認真地說道:“可這跟思想沒有關係啊?你不是說儒家有什麼思想?這又不是思想?這是技能!技能!只能說他會禮儀方面的知識,懂音樂,他有這個方面的技能。
有技能只能說明他多一項生存的本事,能掙到錢,能有飯吃,餓不死。不過!這個職業也不錯!可以在諸侯國內混個司儀乾乾,吃國家飯。”
司儀:官名。《周禮?秋官》有司儀,負責接待賓客的禮儀。司儀:舉行典禮或者召開大會時報告進行程序的人。一般司儀官都熟習各種禮儀,他們專門從事禮儀研究這一塊。
“別急!我手機百度給你看!”
方基石說着,把直播給關了,打開手機百度。
搜索內容如下:
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋國夏邑(今河南省商丘市夏邑縣),生於春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣,是儒家學派的創始人。
孔子曾受業於老子,聽到沒有?他受業於你,跟你說過禮儀。歷史有記載“孔子適周,問禮於老聃”。
孔子帶領部分弟子周遊列國十四年,晚年修訂六經,即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。
相傳他有弟子三千,其七十二賢人。
孔子去世後,其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉爲“天縱之聖”、“天之木鐸”,是當時社會的最博學者之一,被後世統治者尊爲孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖宣王先師、萬世師表。其儒家思想對國和世界都有深遠的影響,孔子被列爲“世界十大化名人”之首。
……
“公元前是什麼意思?”老子打斷道。
“這這這?這個?”被老子給問的,方基石又答不來。
這公元前、公元后到底是什麼意思呢?
凡事不決問百度!
好在手裡有一個能的手機!
百度搜索結果如下:
這個是現代西方的公用紀年方法。
歐洲在16世紀確定下來的,公元元年被指定爲是基督誕生之年。
我們國曆史是沒有這個公元年代的概念的。一般用帝王的年號來紀年。如乾隆多少多少年。全部朝代年號累算能夠知道相差多少年。
明國時期纔開始公用西方的公元紀年,但是也有民國n年的說法。解放後正式確定以公元紀年。
“基督誕生之年?誰是基督啊?這麼牛?”老子又問道。
“這個?”方基石又張大了嘴巴,不知道怎麼回答。
這跟古代人講話,怎麼這麼費勁啊?
只得說道:“他也是個牛人物,不過!他你小,他的名字叫耶穌,公元前4年—公元30年/33年,又稱基督(彌賽亞),《聖經》所說的救世主,常被稱爲‘拿撒勒人耶穌’。他也跟你一樣,跟孔子一樣,都是影響人類的人!”
“哦?”老子驚訝道:“他我李耳牛!”
“咳咳咳!他是西方明,你是東方明!”
“你也牛!”
“我?”方基石不敢相信地問道。
“還有這個孔子也牛!咳咳咳……”老子自嘲地笑了起來。
“那?我們要不要再往下看?我念給你聽?”
“繼續!我倒是想看看!這個孔子他的儒家學說怎麼那麼厲害,還有那個耶穌,學習學習!我向他們學習!”
“好!孔子的儒家學說思想大概概括爲:政治思想核心:‘禮’與‘仁’。孔子主張‘爲政以德’,用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫‘德治’或‘禮治’……”