“喂，丁木？你怎麼了？怎麼不說話，別嚇我！”迪麗古娜看丁木呆立在佛像前一動不動，自己叫他也不回話，手在丁木眼前揮動道。
丁木從系統中回過神來，回話道：“沒事沒事，我好着呢，只是心有所感，出神了。咱們繼續走吧。”
迪麗古娜萬萬想不到，丁木在短時間內已經在意識海中學了領悟了那麼多的東西，簡直脫胎換骨，只道丁木是發了一會兒呆，畢竟時間不是很長，也沒在意，說道：“你剛纔在這發愣，剛纔一羣人進來又出去，你一動不動的，別人直看你。”
說着，兩人走出大殿，丁木確實渾沒發現已經有其他的遊客來過了，由一位導遊帶着，在展室講解密宗佛像。丁木衝迪麗古娜打了個眼色，小聲道：“走，咱們去蹭聽一下。”
迪麗古娜點點頭，兩人輕聲快步走到展室裡，湊到導遊邊上。導遊是個面帶風霜之色的女性，不過口齒清晰，聲音脆生，很適合幹這行。請導遊的五六個人，有老有少，有男有女，也不知是什麼關係。
丁木湊過去的時候，導遊也是剛開始講：“密宗，又稱密教，它源於古印度大乘佛教發展的後期階段，與顯宗相比有明顯的特點。佛教於釋迦逝世800年後出現顯、密之分。學術界認爲密宗是7世紀後大乘教一部分與婆羅門教結合的產物。它於8世紀初，由印度蓮華生大師傳入藏地。他用密法同苯教巫師進行過多次鬥爭，他每戰勝一些苯教巫師後，就宣佈某某笨教神祗已被降伏，並封其爲佛教護法神。藏傳佛教的密宗佛像獨樹一幟，是宗教藝術的寶貴財富，也是世界人體造像藝術的瑰寶。”
丁木聽到蓮花生大師，不由想到自己的中的過場動畫。不知是不是巧合，自己學到的東西，也是從蓮花之中涌出的。
只聽導遊繼續講道：“那麼密宗和佛教顯宗有哪些區別呢？大致有以下幾點：一是顯宗以應身佛釋迦牟尼爲教主，重視理論，密宗則推崇大日如來，注重事項；二是顯宗主張公開宣道弘法、坐禪、悟道、修身近佛，而密宗重視承傳、真言、密咒，以求即身成佛；三，顯宗典籍，主要有經、律、戒、論，密宗除此外，還有頌、贊、法、咒、儀軌、瑜珈、契印等；四，顯宗有行、住、坐、臥四種威儀，密宗除此外，還需觀想，隨師傳授，遵守儀軌和修習程序，不可越等強求。”
聽到這，一個戴眼鏡的男人插嘴道：“導遊，你給我們具體講講密宗怎麼雙修的吧。灌頂是怎麼回事？我聽說，最高級的灌頂，就是男女辦那個事吧。嘿嘿嘿嘿。”
導遊見多識廣，聞言並沒有不悅，解釋道：“你說的太片面了。密宗修煉大致可分四步：事密、行密、瑜珈密、無上瑜珈密。不過，黃教創始人宗喀巴大師規定，修行次第應是先顯、後密。取得藏教格西學位的活佛，纔有資格修密宗，由金剛上師單傳，在上下密院修行。”
“像各位如果不是活佛，並不能修密宗。”導遊看了眼鏡男人一眼，繼續道，“剛纔這位先生問灌頂，灌頂是修喇嘛教時必需舉行的儀式。一個喇嘛從入門到修煉最高密法無上瑜伽密，要按照次序進行多次灌頂。喇嘛教確實視灌頂爲最莊嚴、最神聖的儀式，未受灌頂者是不能修煉喇嘛法和閱讀喇嘛教經典的，否則不僅得不到成就，死後還要下地獄。”
導遊見眼鏡男笑嘻嘻地聽着，也耐心繼續道：“修行密宗有明妃陪伴，是爲雙修。你們看，密宗本尊像多數爲男女雙身像，人稱‘歡喜佛’，又稱‘歡喜天’。這些佛像每一尊都有一段佛教故事或傳說，所以，它們是佛教的立體寓言。因爲歡喜佛都是赤身裸體的，是男女交合的，所以有人誤認爲‘歡喜’指男女ox之樂而言。其實，這兩個字是指大無畏，大憤怒的氣概，超脫生與死，獲歡喜心的意思。”
“對了，導遊，那灌頂怎麼灌啊？用水澆嗎？”另外一個禿頂男人問道。
導遊笑了笑：“還真差不多，但不全對。灌頂儀式必須由金剛上師執行。儀式在曼陀，就是繪有佛像、法器的修行道場，類似咱們所在的這個地方舉行，事先受灌者要沐浴，穿着盛裝，由上師手持一個內裝‘聖水’的寶瓶，向受灌者頭上灑水，再用以人的頭蓋骨做的碗裝青稞酒讓受灌者喝。”
“人頭蓋骨？！”一位女遊客驚呼一聲，掩住了嘴道。
“嗯，就是人頭蓋骨。”導遊見遊客都被自己描述的場景所吸引，也很有成就感，繼續道：“各位既然興致高，我再講一段一般不講的，最高級的灌頂儀式是修無上瑜伽密之灌頂的過程。”
衆人紛紛叫好，導遊娓娓道來：“這過程是這樣的。修密的弟子找一個12歲，16歲或者20歲的處女，引到密室內，用帷幔包圍住的屏內，將此女獻給上師長。這個女孩子被叫做明妃，也就是佛母。然後由上師加持金剛蓮花，就是男女生殖器，將‘俗女身觀空後，生天女身’。然後上師攜明妃進入屏內，行大瑜伽怛特羅法，男女和合之大定，通俗地說就是ox然後入定。弟子在幕外以布遮目跪候。完事後，上師攜明妃至幕前，以大拇指和無名指取摩尼寶，就是jy置於弟子口中，同時唸誦《金剛曼經》。弟子要誦意爲‘希有大安樂’的咒語，把摩尼寶嚥下。而明妃從入定起，不着衣服，於蓮花中取甘露滴，也就是處女血，同樣置於口中，亦如上而飲。這就是所謂密灌頂。灌頂後，弟子去遮目布。上師將明妃手置弟子手中，然後以自己的左手執他們的手，以自己的右手持金剛杵置於弟子頭頂，教訓道‘諸佛爲此證，我將伊授汝。’然後令弟子與明妃如法修和合之大定，引生大樂。”
衆人聽得津津有味，丁木心中大震：“摩尼寶置於弟子口中！就是生命精華置於弟子口中！自己的也是通過此等方式傳遞美化能力，難道說這其中還真有神秘的關聯不成。”
只聽導遊繼續講，話語間雖沒有評論，但無疑帶上了春秋筆法：“密灌頂奉獻的明妃可以多至九位，稱爲九明。這些明妃是年滿十二或十六歲的容貌妙莊嚴的童女；若找不到童女時，可以自己的姊、妹、女兒、妻子，奉獻給喇嘛交合而爲自己灌頂。”
遊客裡有個道貌岸然的白髮老者不滿道：“什麼宗教儀式，就是xx少女！我三十年前年在大華文學上看過一篇小說，就是講灌頂的，一個姑娘，被xx以後還給放冰裡凍死了。當時很火，後來給禁了，不過說的很有道理，你們年輕人可以到網上找找看。”
一位女子拽了拽老者的衣服，像哄小孩一樣道：“爸，可別在這麼說，小說都是虛構的，人家講的沒說放冰裡。一會兒人喇嘛出來跟你打架。”
老人也知場合不妥，止住了話頭。這下導遊一陣尷尬，連忙和稀泥道：“咱們當做知識來學習，具體的不予評論了。好啦，咱們到下一個展廳去參觀。”
丁木和迪麗古娜也跟着到了第二展廳，聽導遊慢慢講解。
“這些佛像中，從藝術角度最具影響力的是第二展室的這尊銅製的‘大威德怖畏金剛’。他是男女合體的，有九面三十四手十六足。九面代表‘大乘九部真經’，兩隻牛角象徵‘二諦’，三十四手加身語意合三十七，象徵‘菩提三十七法’，16足象徵‘十六空’，男女結合象徵‘大安樂’。左右各八足踏八物、八禽，象徵‘八成部’、‘八自在’，裸體涅象徵‘不染塵埃’，怒發上衝象徵‘妙道’。關於歡喜佛象，在《四部毗那夜珈法》及東密《rb密宗》中都有這樣的傳說：女子爲觀音菩薩的化身，以其美貌降伏了崇信婆羅門教的國王，使他成爲了佛教永久的護法神。這種說法，完全出於世俗附會心理。深究密宗修煉的根本，是常人難以達到的一種境界，是要斷無明，修善根、獲正覺。”
講完這段，導遊出了一口氣，找回了狀態，繼續道，“這藏密的真諦確實有一層神秘面紗，剛纔，我們老先生也有爭議。這方面太深邃，我們都不太懂，不過這些技藝高超的人體造像，藝術方面的魅力，是咱們每位遊客都可以審美的，展室裡展出的還有獄主金剛，騎羊護法，歡喜金剛，吉祥天母，上樂王佛等等，請各位自由欣賞。咱們的講解就到此結束了，謝謝各位。”
導遊走後，那些遊客就退散了。丁木跟迪麗古娜，又饒有興致地慢慢欣賞起佛像來。
迪麗古娜是舞蹈家，看着這些極盡精美的佛像，頭腦之中竟然涌出了不少舞姿。許多靈感紛至沓來，忍不住手舞足蹈起來，自忖回到學校，能編出一部新舞。
得傳密宗無上雙修瑜伽的丁木可不同了，從這些佛像中觀想出許多的氣韻流動，呼吸微變，自身的內力都受到牽動微微運轉起來。丁木心中一震，氣感，自己有了武林傳說中的氣感！
金光一閃，出現提示：完美成就之氣感。系統重磅升級：增加輔助功能，內視。