皇上說：“你這算什麼方法呢？”房喬說：“陛下說的極對，關於這件事情，臣也沒有很好的方法。”皇上不耐煩的說：“朕把你視作是漢之張良，你竟然真的沒有應對之策？”房喬陷入了沉思，過了很久，蕭瑀終於忍不住了，說：“陛下，佛陀傳播因果之說，就是要教人向善，妖僧混入中土，就是要迷惑善男信女，慫恿大家摧毀來之不易的太平。當務之急是請當時之高僧，傳授正信之佛法，唯有如此纔可以保證各種妖邪之說不被大家所接受。”皇上看着房喬，房喬說：“陳以爲此法可行。”不久之後皇上傳出了旨意，凡是被衆人視作是已經覺悟的高僧被集中到一起讓他們知道朝廷的旨意。凡事有人不配合，朝廷立刻予以嚴懲。很快各地都傳來僧人不合作的消息，房喬又一次被請到大內，皇上皺着眉頭說：“怎麼辦？”房喬說：“這些人之所以敢不把皇上的聖旨放在眼裡，就是因爲從慧遠開始就留下了這樣的慣例，天子不拜佛， 僧不臣於帝王。臣以爲必須嚴厲的處置一批人，還能讓他們知道帝王的威嚴是不可以冒犯的。”
皇上又把長孫無忌和魏徵請來，說：“你不覺得可以這麼做嗎？”長孫無忌說：“實不相瞞，我早就想這麼幹了。”皇上向來非常重視魏徵的想法，魏徵說：“佛陀夷狄之人，自從他的學說傳入華夏之後，華夏就進入了長時間的混亂。隋文帝被稱作是轉輪聖王，到頭來隋朝二世而亡，臣以爲若要社稷長久，就必須把這些不忠不孝之人繩之以法。”魏徵的說法大出皇上所料，於是蕭瑀被請了過來，蕭瑀拱手說：“臣以爲佛教雖然不產於華夏，卻能夠在華夏興盛，可見他的法緣不在天竺，而在中土。”魏徵說：“我知道蕭公是佛門居士，不過也請蕭公不要忘記，你不僅是佛門居士，更是大唐的臣子，不要爲了傳播佛法而置大唐的江山社稷於不顧。”蕭瑀說：“佛法可以讓人內心清靜，可以淨化風俗，對於治國安邦大大有利，爲什麼諸公如此不喜歡他呢？”
魏徵說：“真正能夠淨化風俗，安定社稷的乃是孔夫子所傳授之學，蕭公拋棄孔門之學，而把佛陀奉爲聖人，此等行爲令人不解。”蕭瑀說：“人有夷狄和華夏的區分，道卻是沒有的，無論山南海北，大家所尊楓的是一樣的道理。諸公不喜歡佛陀的學說，爲什麼希望以敵之人能夠接受孔門之學說呢？”魏徵說：“蕭公既然說到了這一點，我倒要請教，你何曾見過孔門子弟在抑鬱受到過供養。自從佛陀之法傳入之後，無數男女剪斷頭髮不成帝王不孝父母，這些人聚集在寺廟之內，不繳納任何賦稅，享受四方供養，傳授邪惡之說……”蕭瑀立刻攔住了他的話，說：“比丘門所傳授的都是教人向善的學說，我實在不知道里面有什麼不妥的地方。”長孫無忌說：“蒼蠅不叮無縫的蛋，爲什麼高昌來的妖僧不去找道士傳授邪說呢？”
經過這次辯論之後，朝廷對佛教的信任大打折扣，而沙門似乎也越來越多的對朝廷表現出不屑的態度。皇上說：“朕曾經被沙門救過，所以於沙門之中敢於違反朝廷律令之人一定會嚴加懲治，至於徹底摧毀沙門，朕不打算這麼做。”當時各地的高僧大德紛紛站出來舉行集會，這些人往往與在地的官員保持良好的關係，有一位叫妙音的僧人一個非常偏僻的寺院，與十多位高僧舉行集會，爲了避免引起衙門的誤會，他特意邀請在地的刺史來到現場，因爲此時儀表堂堂、身長九尺，熟讀詩書、博古通今，頭戴襆頭紗帽，身上穿着一件黑色的圓領袍，腰中繫着一條鑲嵌着寶石的腰帶，大紅絲絛繫着一塊二龍搶珠玉佩，腳上一雙新買的靴子，等大家都坐好了，妙音說：“今天請大家到這裡，就是要聽一聽大家的想法，看能不能給朝廷和佛法找到一條出路。”
刺史說：“在座的都是高僧大德，據我所知，朝中的很多官員都是佛門居士，如果他們不忠於華夏，而奉夷狄爲父母，那我們這些人都是夷狄之子孫，果真如此的話，我們怎麼能對得起自己的祖宗呢？無論如何人不能做數典忘祖的事。”妙音點點頭說：“佛陀曾經說過有四重恩是不能忘記的，其中有兩條一條是父母恩，一條則是家國恩。身爲佛門子弟，就應該協助天子教化萬民，同時與天子奉道而行。”坐在他對面的一位僧人說：“你說的很對，但是有這樣一個問題，我們需要說清楚，如果找我們麻煩的是佛國，我們到底應該如何對待呢？”妙音說：“出少林寺的棍僧爲什麼要出手解救陛下呢？是爲了讓華夏有一次復興的機會，當華夏有奈，我們就應該像當初少林寺的棍僧一樣解救華夏於危難之中。我們學佛是爲了讓華夏興旺，不是爲了被任何一個假佛國之名的強盜所滅。”
這個時候最尷尬的是那些，計時佛門居士，又是朝廷命官的人。蕭瑀就是他們當中最具有影響力的人，他來到當時長安最大的寺院，面對着無數善男信女說：“大家一定要知道現在我們處於非常微妙的時刻，如果我們背棄華夏，我們就是一羣數典忘祖的惡人，這樣一來佛門和華夏都將遭遇前所未有的劫難。高昌王打算假佛教之名禍害華夏，不斷派遣奸細滲透到各地寺廟當中去，如果發現這樣的人，請大家立刻將他們扭送到有司予以懲治，如果有所包庇與之同流合污，既是華夏的罪人，也是佛門的罪人。”這個時候，鞠文泰非但沒有感覺到危險正在來臨，反而若無其事的來到了吐谷渾與慕容伏允在一起商量機密大事，是一個安靜的夜晚，寒風吹拂着枯草，揚沙敲打着帳篷，在帳篷裡面點起了一盞油燈。
慕容伏允的臉被火光映的通紅，鞠文泰的雙眼火光的映襯之下顯得格外明亮。慕容伏允說：“我一直有一個想法，希望有一天我能夠擁有一支無比強大的騎兵，率領他們長驅直入，把長安的財務和美女全部擼掠到北方。”說到這裡，他忍不住哈哈大笑，鞠文泰卻鄭重其事的說：“我的興趣跟你有所不同，我只是想把佛法更多的傳到東土，讓那裡的百姓受益。”鞠文泰在說這番話的時候，表情之中透着洋洋自得。慕容伏允卻非常不屑的說：“你我是什麼人，各自心裡都有數，何必裝的那麼一本正經呢？據我所知隋文帝就是轉輪聖王，可隋朝的社稷並沒有延續多久，我覺得還是打劫一堆財物和美女比較划算。”鞠文泰說：“知道嗎？如果你願意聽我的，會有更多的人支持你，如果你只是想打劫財物和美女，中原的百姓會想盡辦法抵抗你的進攻。”
一聽這話慕容伏允好像突然明白了什麼，拍着雙手眼睛發亮說：“看來我的道行比你還要淺，我跟你不一樣，你可以說是一個絕無僅有的大騙子。”一聽這話，鞠文泰臉色陰沉，各種不愉快都寫在了臉上。慕容伏允卻完全沒有把他這種表情的變化放在心上，反而說：“聽了你的話，我都想做一個轉輪聖王了。”於是在兩個人共同的支持之下，他們請來了當時高昌和吐谷渾的護國法師，舉行了盛況空前的法會，在這次法會之上，慕容伏允說：“唐朝皇帝本是胡人出身，入主中原之後，詐稱老子後裔，如此一來，他既背叛了胡人祖先，也欺騙了華夏之民。之後憑藉武力獲得了天可汗的稱號，爲了維護一己之私，不願意皈依佛門，身爲胡人就應該支持弧人所創立的法門。而不是一味的追隨華夏先人所創立的外道，無論你怎麼假扮華夏聖人後裔，你都去不掉你胡人的根。”總而言之，他在這次法會之上狠狠的把皇上羞辱了一通，並且列舉了他二十條罪狀。
消息傳到長安，皇上極力壓抑着憤怒的情緒。長孫無忌把奏報甩到書案之上，說：“太過分了。”這時候蕭瑀顯得非常的緊張，魏徵說：“陛下，老子曾經說過，善戰者不怒……”皇上說：“朕不要聽你說教，朕要聽你的辦法。”魏徵說：“大唐境內的沙門如何迴應這件事情？現在還不得而知，我們唯一能做的就是等，應該傳令各地衙門對各地的寺院嚴加戒備，凡是近期計劃召開法會的一律予以取消，凡是不遵守朝廷禁令的一律予以嚴懲。”皇上說：“傳旨，就按照魏夫子所說的做。”房喬說：“可以想得見，這肯定是高昌王的主意，可以找到我們的軟肋予以攻擊，我們也可以找到他們的軟肋予以痛擊。”皇上說：“你說他們的軟肋到底是什麼？”
房喬說：“這些日子我一直在想這個問題，前些日子現人送回來這樣一個情報，幾年前曾經有一位唐朝的僧人不過高昌說要到西天求法。這位高僧據說精通三藏，是一位年紀輕輕就受人尊敬的高僧大德。鞠文泰非常賞識他，想要把它留在高昌做護國法師，法師執意西行，無奈之下鞠文泰與之結爲異性兄弟，同時安排很多人，由他替度出家追隨他一起西去。同時佈施了大量的錢財，給沿途的國王捎去書信，希望這些國王能夠在一路之上西行的法師行方便。”皇上越聽越覺得不耐煩，說：“你不要說這些無關緊要的東西。”房喬說：“鞠文泰信誓旦旦的與玄奘法師結爲異性兄弟，兩眼之間他就勾結吐谷渾勾打玄奘法師的母國，吐谷渾的軍隊每次入侵都是一劫財物擄掠人口，種種舉動、人神共憤，我叫鞠文泰根本不是什麼轉輪聖王，而是一個反覆無常出賣兄弟的無恥小人，也是一個助紂爲虐的僞君子。”
此話一說，蕭瑀立刻有了精神，說：“房先生所言極對，這個鞠文泰算哪門子轉輪聖王，連做人都不配。誰要是支持鞠文泰和慕容伏允，誰就是與豺狼爲伍。”很快，朝廷就公佈了指責鞠文泰和慕容伏允的文書，妙音法師的第一時間表示對朝廷予以支持，同時宣稱鞠文泰和慕容伏允是披着人皮的禽獸，但同時也有另外一些高僧表示在二者之間不會選邊站。這很快引起了朝廷的警覺，皇上說：“這些人應該如何處置？”房喬說：“我已經吩咐過了，對這些人嚴密監視，如果有不法行爲立刻拿下。”皇上嘆口氣說：“這些所謂的高僧，平日裡不知道拿了多少朝廷以及達官顯貴的供養，到了關鍵時候卻選擇支持夷狄。看來還是北魏太武帝說的對，這就是一羣不忠不孝的禽獸。”
蕭瑀說：“陛下，沙門之中與沙門之外雖說有着明顯的不同，但也不是完全的不同，凡是有人的地方就有世俗，凡是世俗就有好有壞，沙門衆生有很多壞人和敗類，也許不用等到朝廷出手，他們自己就會清理門戶。”不久之後少林寺的方丈公開表示支持天子抗擊吐谷渾，而且上書朝廷請求整頓佛教，對於那些心中沒有父母和祖宗的人我堅決的清理出去。比丘的修爲和品行應該高於一般人，只有如此才能夠承擔起教導世人向善的責任。而這些奸邪之徒各種鑽營手段混入沙門，極大的敗壞了沙門的名聲。這對於朝廷來說當然是一個好消息，很快就有地方官來到少林寺，與方丈法師以及寺院裡其他的法師進行了一輪會談。然後方丈法師主動向朝廷提出請求，一旦與吐谷渾在邊界發生戰事，少林寺會再次派出棍僧支援前方戰事。這對於沙門是一個很大的激勵，很多寺院表達了對朝廷的支持。
與此同時也有一些僧人因爲懷着對朝廷的不滿，不願意表態。有的人甚至。早就與吐谷渾高昌勾結在一起，試圖幫助敵人推倒大唐，在這個時候，洮州的形勢變得越來越複雜，當地的善男子善女人，絕大部分都是由北方的僧人來度化的。一直以來在這些人的心中，高昌王不是轉輪聖王。而不願意皈依佛門的唐朝皇帝，就是他們心中的惡魔了。當地刺史孔長秀接到朝廷的命令之後，立刻命人把在地的高僧大德全部監控起來，如此一來，更讓這些人情緒激動，再加上北方有人遙相呼應，一下子覺得有人在支持他們，於是膽子越來越肥，一天清晨，孔長秀正在官署閱讀文術，突然有一羣人衝了進去，連阻擋他們的人都已經被殺，孔長秀因爲沒有防備，被他們圍了起來。
這個時候爲首的一個歹徒。衝過去一把將孔長秀從座位上拉了起來，然後一口唾沫吐在他臉上，大神說：“姓孔的，我知道在中土你認爲是上人之後，可在我們的眼裡，你什麼都不是，連一般人都不如。你不是上人之後嗎？你不是在中途很威風嗎？你看看你現在狼狽的像一條狗，對了，我知道你的先人曾經說過，自己狼狽的如同喪家之犬，這可能就是你家的家風吧！”孔長秀從容不迫的說：“只要你們現在懸崖勒馬，我可以既往不咎，我努力做一個好官，你們仍然是我的好百姓。”聽這話衆人鬨堂大笑，那個人斜眼看着他，說：“你這個人真是不知好歹，命都快要沒了，還在這兒裝大尾巴狼。”說着就拿起手裡的斧子，往孔長秀的脖子上劈了下去，場面非常的血腥，在這裡不方便描述的非常細緻，因爲作者不想給自己找麻煩。總而言之，孔長秀倒在血泊之中，腦袋被這些人當球踢。
這些人不光殺掉了刺史本人，還殺掉了這是一家老小，還有他的隨從傭人。緊接着衝進了當地的文廟有一把大火將文廟夷爲平地，之後有一位高僧被他們推舉爲首領，這位高僧說：“衆生皆苦，學佛就是解脫痛苦的方法。世間黑暗，高昌王就是我們的光。只要我們追尋佛法的指引，跟着高昌王去戰鬥，我們不僅會擁有洮州，我們還將擁有西域，擁有大唐，擁有整個世界。”他在那裡越說越興奮，底下的人情緒越來越高漲，消息傳到吐谷渾，當然要比傳到長安快一些，慕容伏允非常的振奮，說：“真是太好了。相信不久之後，我們的軍隊就可以長驅直入，到那個時候，我將擁有今天唐朝皇帝所擁有的一切，我將是這世上最受大家敬仰的轉輪聖王。”天柱王說：“可汗，我覺得暫時還是不要稱自己爲轉輪聖王，唉，高昌王已經被說成是轉輪聖王了，一旦我們內部起了紛爭，一定會被唐朝所利用，應該等到天下初定之後，那時候一切木已成舟，你不僅可以被稱作是轉輪聖王，甚至可以被稱作是大轉輪聖王。”
消息傳回長安之後，蕭瑀非常緊張，他擔心這件事情讓皇上龍顏大怒，進而報復整個沙門。在情急之下，他很快想出了一條應對之策。馬不停蹄來到大安宮見了上皇，當時上皇的病情已經大爲緩解，看見蕭瑀來了，他非常高興，說：“稀客呀！自從朕退位之後，你就沒有來看過朕了，今天來到大安宮有何公幹？”蕭瑀說：“實不相瞞，今天來到大安宮只爲了一件事，就是希望上皇陛下能夠拯救佛法與水火。”上皇一聽怒不可遏，說：“朕速來就非常的厭惡沙門，你竟然說出這樣的話，不是成心噁心朕嗎？”蕭瑀不慌不忙的說：“陛下之所以厭惡沙門，是因爲沙門不能讓陛下獲益，如果沙門能夠爲陛下帶來切實的利益，陛下又有什麼理由反對沙門呢？”
上皇說：“朕有什麼利益，非得要通過沙門來爭取呢？”蕭瑀壓低聲音說：“當年秦王發起玄武門之役，這件事的謀主就是房喬，陛下一直都想除掉他，現如今孔長秀遇難，尚書左僕射乃百官之長，孔長秀遇難，他難辭其咎。”上皇說：“雖然朕想殺了他，可皇帝不是那麼好糊弄的。這個房喬也足智多謀，殺他恐怕沒有那麼容易吧！”蕭瑀說：“丈夫做事哪怕只有百分之一的機會，也要用百分之百的努力去爭取。”於是上皇又一次下定決心置房喬於死地，就在當天皇上知道了孔長秀遇難的消息，龍顏震怒，廷臣立刻被叫到大內，此時的房喬非常的緊張，他知道有人想要他的命，他也知道有人會利用這個機會出手。果然皇上等圓了雙眼說：“房先生，你執掌機要說說這是怎麼回事吧？”
房喬說：“當一件事情發生之前，一定會出現各種各樣的爭吵，很顯然這沒有引起孔長秀的警覺，這樣的事是他大意所致。”此言一出，蕭瑀馬上跳了起來，說：“房先生此言真是令人不解，孔府君功夫軍人都已經死了，還要背這樣的黑鍋。陛下，還以爲發生這件事，房先生難辭其咎，請陛下將之殺掉房喬以謝天下。”一聽要殺房喬，皇上立刻警覺起來，說：“房先生的話的確不妥，你什麼時候變得這麼不會說話了？立刻回家反省。”這樣房喬被趕了出去，蕭瑀說：“陛下當斷不斷，反受其亂。”此時皇上的心情非常壞，他自己已經沒有辦法正常議事，於是說：“人都已經死了，多說無益，你們回去好好反思一下，看朝廷還在哪方面做的不夠周到，防止類似的事情再次發生。”衆人魚貫而出，蕭瑀卻獨自留了下來，湊過來說：“臣知道房先生與陛下有功，如果平白無故的一定會引起很多議論，利用這件事情除掉房喬，化解與上皇之間多年的心結，房先生一向謹慎，這是非常難得的機會，請陛下千萬不要錯過。”