這段話半真實半虛構。虛構的部分是沒有九華宗這個幫派，但同屬佛教是肯定的，而且這兩座山都是大願地藏菩薩的道場。其中，固始九華山是地藏菩薩是中原的第一道場，後來菩薩有青陽九華山圓寂。楔子開篇就有這樣的交待：
固始九華山，隨處可見漫山竹林，鬱郁蒼蒼，隨風婷婷起舞，山上一樹樹紅楓、黃櫨與冷杉、茶樹相互映襯，綴成九彩鋪滿山嶺。峽谷內留夢河貫穿始終，此時正值春天，空谷幽蘭悄悄開放，清香四溢。
山腳下，走來一個緇衣年輕僧人，身後一條白犬緊緊跟隨。此**概二十四五歲，相貌奇特，頂骨聳出……僧人擡頭見山峰狀如蓮花、峰巒疊嶂，秀麗幽奇，遂在此山無人之處，棲居巖洞，渴飲澗水，飢食白土，雖常被毒蟲傷螫，亦端坐無念，置之泰然……此人是新羅國（公元前57年-935年是在朝鮮半島上與高句麗、百濟並存的王國）王族金喬覺，二十四歲落髮爲僧，航海遠渡來到中原，後在青陽九華山苦心禪修。——這些基本是真實的。
2、兩座九華山僧人的法號，住持這一級別是“廣”字輩，然後是“宗”字輩，再下便是“道”字輩，小說中道字輩，只交待了小和尚道楓。
西宗（固始九華）的名字都帶有“氵”，如二長老廣澤，就是救了朱自平的那個人，三長老廣潤，使“松濤劍法”的那人，還有就是很好色的胖大和尚宗浮、瘦削和尚宗清等等。當然方丈廣淨的“淨”與“浄”是相通的。
東宗（青陽九華）的名字都帶有“木”，如廣林方丈，還有道楓，以及他的師父師伯宗梢、宗根，宗札、宗橛、宗杈等。
3、上面提到的幾個人中，道楓自然是很主要的一個配角【其實，我本來還是想準備將他作爲主角來寫的，怕大家不喜歡主多角，這才作罷】，以後如果有時間，對比較重要的主、配角再來剖析，或者希望大家幫我剖析。
我想着重說一下廣淨方丈這個角色。他在第六章出場，是朱自平夜裡摸到妙高禪寺，聽到茶房裡有人說話，廣淨的第一句就是：“廣潤師弟，說了你多少次，你總是改不了，那是青陽九華。稱他們東九華，豈不是降了我們的地位？我們固始九華纔是大願地藏菩薩的第一道場，九華的根本應在我們這兒。就是那青陽宗主廣林不僅小我十歲，當住持也不過九年，還是太嫩！哼……”
這段話，流露出對西宗現狀的不滿。我的理解是，作爲方丈，廣淨是想把固始九華做強做大的，只是真的行嗎？文中借二長老廣澤之口，說道：“這二十年，方丈師兄很少管我，當年因爲隕陽鐗他一直耿耿於懷，以爲我追討不力。我知道他一直想讓西宗成爲九華宗乃至天下各派的領袖，可這急切之心，如何能成正果……”
後來，廣淨一心想得到九色蓮花，然而天不如人願，九色蓮花讓道楓得去了。更令人覺得不能理解的是：在九色蓮花令羣雄對青陽九華生出不滿的情形下，他邀請衆人到西九華山，而且盛情接待，不惜傳授松濤劍法與口訣，想借機贏得羣雄的認可，提高九華西宗的地位與聲望。
我對廣淨這個角色還是懷有很深的同情，我甚至能理解他的做法，包括小說後面的北京武林大會，廣淨還有戲份。雖然這人令人覺得可恨可笑，但我卻恨不起來，更笑不起來——因爲他的所作所爲，並非爲一己之私慾，而是想讓自己領導的幫派能夠超過其他幫派，成爲領袖……這有錯嗎？
4、最後再說一下胖大和尚（宗浮）的好色，我設置這樣一個角色，還是與我的人生觀或者價值觀有關：我不認爲好的就肯定好，壞的就必然壞。就拿宗浮來說，他在西九華山上，可能不敢亂來，是個規規矩矩的和尚，但一出來，卻變成十分好色。人性的一些東西是沒辦法掩藏，更沒辦法改變。我寫這樣一個人物，其實還是想表達善與惡通常只是一念間。