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陳德茂看着手中的本子，嘆息一口氣，似乎是在追憶着過去的事情，良久，方道：“這首歌，其實既是校歌，又是求是會的會歌。因爲這首歌的作詞馬一浮大師，本身就是求是會的成員。”
張超道：“難道校歌裡還有什麼暗語？”
陳德茂點了點頭：“當時新文化運動過去幾十年了，其他大學校歌都是用白話文寫的，爲何偏偏我們Z大，用文言文寫呢？而且這篇文言文，典故非常多，即便是人文高年紀學生，一大半的典故也都是不知道出處的。因爲只有用文言文寫，才能更好地求是會的精神隱藏在校歌中，鼓勵求是會的成員。”
張超不明白地搖了搖頭。
陳德茂指着本子，逐句解釋道：“第一句，大不自多，海納江河。這句話，按照校歌理解，自然指學生要胸懷廣闊，包容萬物的精神。但按着求是會的解釋，什麼東西大到能‘海納江河’？就是道，貫徹宇宙萬物的道，也就是《道德經》裡的‘道’。”
張超和陳蓉看了眼，都點了點頭，這樣說確實也有幾分道理。
陳德茂繼續道：“第二句，惟學無際，際於天地。這話表面理解，自然是鼓勵學生，學海無涯的意思了。但如果仔細一想，既然‘惟學無際’，既然學習沒有邊際，那爲什麼又要加上‘際於天地’？這不但重複，而且矛盾。天地也是邊際呀！其實這話按照求是會的解釋，學習是有極限的，通過學習，不能悟得最高深的‘道’，只能掌握‘器’，也就是工具的意思。爲什麼說學習只是個工具，而不能得到真正意義上的‘大道’呢？後面兩句就是解釋。”
“形上謂道兮，形下謂器。這句就是進一步闡明上面兩句的觀點，學習只能掌握事物的規律，能夠利用事物，也就是所謂的‘器’。而真正意義上的‘道’，光靠學習是沒用的，要靠悟。”
張超和陳蓉都深深吸了一口氣，原來校歌還有這解釋。
陳德茂繼續着：“禮主別異兮，樂主和同；知其不二兮，爾聽斯聰。這兩句，按照大家的解釋，意思是禮制能區分人的等級，鼓樂能讓大家感到和睦；禮樂是一體的，明白這一點，纔會更懂事理。這個解釋初看沒問題，讀書人，都懂禮樂制度。但你要想到啊，校歌是接近40年代寫的，那時，新文化運動都過去幾十年了，大學生非常反感封建的禮教制度。而封建禮教制度，最核心的就是周天子提出來的禮樂制度。那爲什麼校歌裡，還要推崇禮樂制度，更讓學生去懂得禮樂制度呢？因爲這句話，暗含了求是會的精神。禮是區分人等級的不同，樂是讓人和睦相處，歸根結底，禮主異，樂主同。恰好分別對應了宇宙的陰陽，藉此比喻宇宙陰陽五行的‘大道’。”
“接下來一句，國有成均，在浙之濱。成均的意思你們應該也知道，就是大學。這句話合起來就是，浙江的沿海地區有座國家大學。但只要細想一下，這句非常不妥。Z大在杭州，杭州雖說有個杭州灣跨海大橋，但杭州灣已經不算老杭州的範圍了。無論從地圖，還是當時人的認識，杭州都是在浙北，而不是浙濱。爲什麼這句話不說，國有成均，在浙之北呢？而偏偏說成‘在浙之濱’。因爲這裡有個隱藏意思，當時抗日戰爭爆發，浙大已經西遷，大部分求是會成員都隨學校西遷，但仍有部分校友，留在了浙江，暗中保護當地人文並積極組織抗日。當時，西湖邊上有座挺有名的茶樓，叫浙濱茶樓，是留浙求是會成員的秘密聚會地點。校歌是爲了紀念留守成員的精神，所以特意加上‘在浙之濱’。可惜，解放後西湖改造中，那座茶樓也被拆掉了。否則，現在去看，一定可以追憶那些先烈的精神風貌。”
張超和陳蓉聽到這從未有過的解釋，居然還有個“浙濱茶樓”，難怪不叫在浙之北，而叫在浙之濱，原來還有這段故事。
陳德茂繼續介紹：“下一句，昔言求是，實啓爾求真。這句話一般認爲是校歌裡最好理解的，本來我們校訓就是‘求是’，這句話意思自然說，求是的本質，就是求真。但仔細一想，其實這兩句話是重複了。什麼叫求‘是’，《說文》中解釋，‘是’的意思即‘真諦’，和‘真’一模一樣。就算工科學生，也明白，‘求是’的意思就是追求真理，根本無需對‘求是’進行解釋。馬一浮先生是一代國學大師，校歌中用了許多生僻的典故，其他學生不懂的典故，他沒解釋，反而要對這句最簡單的話，解釋一遍？那就太低估馬老師的國學造詣了！
爲什麼後一句要重複解釋一遍‘實啓爾求真’？校歌不同於文章，最簡潔纔好，前後兩句同個意思，不是很累贅嗎？關鍵的隱藏意思，就在後一句的‘真’字上了，什麼叫‘真’，既然這是文言文寫作的，真的意思，自然不是白話文中的解釋。《說文》裡面解釋，‘真’，仙人變形而登天也，是指神仙的一種說法。所以古代的道士，才叫真人，還有全真教，都是同個意思。也就是說，到達‘真’的境界，其實就是達到了宇宙‘大道’的境界。所以，這整句話的意思是，求是會的成員吶，你們要追求的，是宇宙大道啊！”
“再下一句，習坎示教，始見經綸。習坎是個典故，比喻流水。整句表面意思是，要像流水那樣，孜孜不倦地教育學習，才能掌握書本中的真正知識。不過按照求是會的理解，習坎是分開來解釋的。習，指學習。坎，八卦中的水。爲什麼要學習八卦呢？這自然是對求是會的成員說的。”
“再下一句就簡單了，無曰己是，無曰遂真。因爲求是會是個秘密組織，這話的意思，就是，不要說自己是求是會的，不要告訴別人追求的是‘真’。就是要求是會成員對外界保密。”
“下一句，靡革匪因，靡故匪新；何以新之，開物前民。這句話意思，自然指大學生要創新，要變革，Z大學生要成爲國人創新變革的先導者。但按求是會的解釋，這句另有所指。其中後兩句，指了三個人名字。何以新，陸開物，陳前民。這三人都是留杭求是會的骨幹，也爲抗日和保衛故土做出了傑出貢獻。何以新，就是著名教育家何燮侯，他還當過北大校長，當時住餘杭，何以新是他那時報刊上發表文章的筆名。陸開物和陳前民，是兩位校友，分別是寧波和台州的鄉紳，兩位爲求是會的研究和行動提供了很多資金和人力上的支持。這兩位並沒有學術上的貢獻，所以後人並不知道名字。”
“接着的一句，嗟爾髦士，尚其有聞。是對求是會成員說的，你們求是會中的青年才俊啊，要記住這些人。因爲當時Z大西遷，求是會的年輕成員，並不瞭解浙江地區的情況，甚至不認識這些前輩。所以暗喻他們身在他鄉，也要對同志，心懷感恩。”
“念哉典學，思睿觀通，有文有質，有農有工。這句話，就是告訴求是會中的年輕人，雖然追求的是宇宙大道，但大道的基礎是學習各類知識，不管文科工科，不管工還是農，都有學習的地方，千萬不能眼高手低啊。”
“後一句，兼總條貫，知至知終；成章乃達，若金之在熔。這句話按校歌的解釋，自然是成功不容易，就像真金要通過長久的煉製，才能出來一樣。而按照求是會的意思，成功不容易，就像古代鍊金士，煉出金丹的過程一樣。”
“最後一句，尚亨於野，無吝於宗，樹我邦國，天下來同。這句就是告訴求是會的人，不要有門戶之見，條條大路通羅馬，萬般知識都要學。而掌握這些的目的，是爲了學校發展，爲了國家，爲了民族。”
聽完了陳德茂的講述，張超和陳蓉彷彿上了一堂最生動的史學課，原來校歌背後，還藏着這麼多的故事，真是想到想不到，做夢都想不到啊！彷彿有種醍醐灌頂，大徹大悟的快感。再回頭去看本子上括號裡的那些解釋，就完全通了。
陳德茂講完這些解釋，自己也是越發激動：“當年我在不知道校歌的這種解釋前，做夢也想到不校歌竟隱藏了一個大秘密，想不到啊，想不到啊。你們看。短短百來字，開篇先闡明何謂‘道’，何謂‘器’，又講了宇宙陰陽五行的融會貫通法則，接着又闡述求是會追求的本質，還告誡年輕會員不要忘記故土老人，再談求是的過程不易，成員該如何學習，最後提綱扼領，講出求是會宗旨是爲了學校，爲了國家，爲了民族！前後連貫，頭尾呼應，一氣呵成。即是校歌，又是會歌，實在是千古絕唱，馬一浮前輩的至深功力！絕唱啊，絕唱啊！”
陳德茂彷彿回到了課堂講課，一下子竟忘乎所已起來了。
張超雖對國學基本一竅不通，但聽了他的解析，也是大爲驚歎，隨後想了一下，又問道：“原來求是會的使命，是爲了學校、國家、民族的發展，暗中通過各種方法，保護着學校。老師，那求是會當時規模有多大？”
陳德茂搖搖頭：“我導師也並不清楚具體的數字，因爲大家身份都是保密的。據他估算，應該不到一百人吧，不過這些人大部分都是很有成就的人。”
陳蓉道：“那求是會現在，是否還可能流傳下來呢？否則，我們撿到的這本本子，就說不過去了。這明顯是本新本子。”
陳德茂思索一下，道：“這個還真有可能，否則我想現在的人，應該沒幾個知道過去的事情了。對了，你們這本子，是怎麼撿到的？”
陳蓉沒打算說明白，便道：“我們在路上無意中撿到的，真不知道原來還有這回故事呢。”
陳德茂道：“求是會既然還存在，那是好事。求是會一直在暗中支持着學校的發展，替學校解決困難。我想，紫金港建造過程中，按照風水學的排布，應該是求是會中的高人指點的。否則，按現在人的建築設計，一般不懂這方面的知識。那你們今天瞭解了這麼多情況，接下來準備怎麼樣？”
陳蓉不想告訴他接下去他們還準備繼續調查，怕他擔心，便道：“既然瞭解這麼多事情了，我們此前的很多事情，也有了一些答案。我想，這些事靠我們的力量，是解決不了的。我們只能管好自己了，不去招惹其他東西。不管醫學院的事是人爲的，還是真有不乾淨的東西，我們無能爲力了。”她神情有些沮喪。
陳德茂卻是頗爲認可地點點頭，道：“這就好。事情沒搞明白前，你們學生更要照顧好自己。”
隨後，又閒話了一些，在他家吃了飯，兩人回來。